站起来对什么是正确的可以是有代价的个人 - 也是一个好处。 迈克尔Fleshman，CC BY-NC

是什么使人类的道德独特之处？

一个重要的答案是，我们关心当其他人都受到伤害。 尽管许多动物时，直接虐待报复，人类也是在对他人的违法行为得到激怒了。 而这种愤怒驱使我们去抗议不公，抵制企业，吹口哨切断与不道德的朋友和同事的关系。

科学家称这些行为为 第三方处罚从进化和理性自利的角度来看，它们早已是一个谜。 人们为什么要投入时间，精力和资源来惩罚 - 即使没有直接受到伤害？ 虽然很明显，我们的惩罚是 出于道德的愤慨这就提出了为什么我们首先发展出愤怒心理的问题。

为什么惩罚，因为它带来了成本？

一种理论认为，人 惩罚造福社会。 来自同行的社会制裁 可以阻止不良行为，正如法律的惩罚一样。 采取从日常生活中的例子，如果泰德决定批评他的同事丹工作期间在Facebook上走，丹等人将不太可能懈怠，而公司会更加富有成效。 那么，或许特德惩罚丹推广成功的工作场所。

然而，这种逻辑可以堕入了“搭便车问题”：每个人都希望是在一个成功的公司，但没有人愿意牺牲它。 如果泰德惩罚丹，丹可能与他即将方排除他杀。 特德为什么要采取这种打击？

原因之一人可能会从惩罚中获益是通过威慑行为不检奖励：丹的上司会奖励他通过批评泰德促进公司的生产力。

In 最近的自然论文，我和我的同事们提供了不同的惩罚效益理论的证据 - 一个可以与上述奖励过程一起运作的理论。 我们认为，惩罚的人可以通过信号表明他们是可信的，从而提升他们的声誉。 如果丹惩罚泰德上Facebook，他的另一个同事夏洛特可能会相信，如果他被分配到一个重要的项目，他不会放松。

用另一个信号发出一个信号

为了使我们的案例，我们首先创建了一个第三方处罚的博弈论模型作为“昂贵的信号“守信。

看看我的羽毛; 你知道这个令人眼花缭乱的显示器是什么意思。 Shanaka Aravinda，CC BY-NC-ND 昂贵的信号的概念起源于 例如孔雀的尾巴。 女孔雀想与谁拥有良好的基因雄性交配，但它们不能直接观察遗传素质。 因此，高品质的男性女性求爱精心羽毛，他们可以负担得起产生仅仅是因为他们有很好的基因。 这太大力昂贵低质量的男性，生产同一种美丽的尾巴; 试图这样做的成本将是巨大的，而不是值得（错误地）看来是高品质吸引配偶的利益。 如此美丽的尾巴最终成为遗传素质的可靠信号。 （同样的逻辑可以应用到 人们表示他们的财富 与奢侈手表或跑车。）

我们的模型是基于，就像孔雀在他们的遗传素质不同，人们在他们的激励机制变化是值得信赖的想法。 试想一下，特德和埃里克都是暑期实习生。 特德渴望在该公司的长远工作，而埃里克只是想添加一行来他的简历。 无论泰德和Eric希望被夏洛特上述项目选择（如选择越来越手段获得付款的），但如果选择了他们会表现不同。 特德有动力去努力工作 - 即使在他的周末计划的成本 - 因为这样做会提振该公司自己的职业前景。 相比之下，埃里克将得到他的简历就行，无论他做得很好，所以他的动机是懈怠，享受他的周末。

在这样的情况下，像夏洛特这样的人（我们称之为模式中的选择者）必须决定是否信任像特德和埃里克（我们称之为信号员）这样的人，他们是可信赖的（比如特德）或者剥削性的（比如埃里克）。 选民不能直接说出谁是值得信赖的 - 如果夏洛特问埃里克是否会努力工作，他会说：是的，他想加薪！ 因此，选举人必须根据昂贵的信号做出决定。 第三方的惩罚能成为这样一个信号吗？

我们认为答案是肯定的，因为促使人们信任的相同因素往往也激励他们通过惩罚来阻止不正当行为。 例如，泰德推动公司取得成功的动力，使他对夏洛特值得信赖，同时也得到老板的惩罚丹的奖励。 因此，夏洛特留下的印象，加上老板的报酬，足以超过惩罚成本。

相比之下，因为埃里克并不看重老板的报酬，所以他可能不认为值得惩罚丹来打动夏洛特。 因此，惩罚可以作为一个诚实可靠的信任信号。

从理论到数据：关于人们如何惩罚的经济实验

接下来，我们使用激励实验来测试这个理论，其中人类受试者参与上述场景的程式化版本。 在我们的实验中，一个信号传递者有机会牺牲钱来惩罚一个自私地对待别人的陌生人。 然后在第二个阶段，一个选择主题决定是否委托给信号员一些钱，然后信号员决定要返还多少钱。

结果？ 正如预测的那样，选民们更可能信任在第一阶段惩罚自私的信号员。 他们这样做是正确的：受惩罚的信号员真的 为 更值得信赖，在游戏中回报更多的钱。 而且，当信号员有一个更直接的方式向合唱者表明信任（通过与陌生人分享钱，而不是惩罚别人不分享），他们不太可能受到惩罚 - 选择者不太在乎他们是否这样做。

对人类道德的启示

因此，我们提供的证据表明惩罚的自私可以像孔雀的尾巴 - 它可以充当暗示质量（守信）公共显示屏，不容易被观察到。 我们帮助通过展示谁惩罚别人个人从提高声誉中获益解决“搭便车”的问题。 我们帮助解释为什么我们会在第一时间开发了道德义愤感。

我们的理论也可以说为什么人们有时会惩罚可能会犯的错误 决不要 影响他们，甚至在未来。 例如，为什么男人谴责性别歧视，即使他们没有个人利益去清除它？ 一种解释可能是向女性表明他们可以信任，而不是以性别主义的方式行事。

信令帐户还可以帮助解释我们谁惩罚别人，因为他们对自己从事的行为伪君子火热的仇恨。 这样的仇恨似乎很奇怪，当你考虑惩罚可以通过阻止不当行为帮助社会 - 如果你要表现不好自己，是不是通过惩治不法行为更好至少芯片？ 然而，我们认为伪君子比谁表现不好，但不惩罚别人的人更可鄙的。 这种观点是有道理当你考虑到伪君子从事不诚实​​的信号 - 他们的处罚虚假通告给别人，他们是可以信任的。

最后，我们的理论棚亮时不处罚的 - 并且不会 - 有利于本集团和社会。 一般处罚不当行为阻碍：当特德惩罚​​丹打动夏洛特并获得由他的上司回报，他很可能会提高工作效率。 但是，人们并不总是在惩罚那些最适合社会的方式。 特德可能面临类似的激励措施来惩罚丹即使丹已经被其他处罚 - 如果泰德（但只有TED）知道丹的感知犯竟是一个善意的错误。 因此，人们可以从事不相称的惩罚，或惩罚事故，为提高自己的声誉的目的。 这些例子说明，如果处罚的发展惠及个人，我们应该期待不完善的成果为社会时，个人和集体奖励不对齐。

道德义愤和第三方的处罚是人类道德的主要特点，并从其他动物使我们脱颖而出。 我们的研究表明，该驱动器来惩罚具有自利的一面，可能存在，在某种程度上，促进我们的声誉。 这个结论不会破坏道德上的善，往往从我们的驱动器会导致惩罚，而是揭示了它的起源和性质轻。