一开始，人类是雌雄同体的。 所以，阿里斯托芬在柏拉图“爱情的起源”这个梦幻般的叙述中说过 座谈会。
阿里斯托芬报告说，不仅早期人类有两套性器官，而且还配备了两面，四只手和四条腿。 这些怪物是非常快的 - 通过车轮移动 - 他们也是相当强大的。 实际上，这么强大，神的统治是紧张的。
为了削弱人类，希腊神宙斯国王宙斯决定分割两半，并命令他的儿子阿波罗“把脸转向伤口，以便每个人都能看到他被割伤并保持更好的秩序“但是，如果人类继续构成威胁，宙斯 许诺 再次切断他们 - “他们将不得不一路走下去，跳下去！”
阿里斯托芬（Aristophanes）被割断的人类是一个悲惨的事 说.
“每个人都渴望自己的另一半，所以他们会互相搂抱，互相交织，想要一起成长。”
最后，宙斯感到怜悯，决定把他们的性器官转到前面，这样他们可以在拥抱中获得一些满足。
显然，他最初忽视这样做，而阿里斯托芬 解释，被割断的人类“不是在另一个地方投下种子和孩子，而是在地里，像蝉。”（一个昆虫家族）
因此，阿里斯托芬对研讨会的贡献是柏拉图的人物轮流撰写关于爱情的演讲 - 散发着沉重的酗酒。
柏拉图给阿里斯托芬讲话的最古怪的东西是毫无疑问的。 他是雅典着名的漫画剧作家，负责这样的恶棍票价 吕西斯特剌忒，希腊妇女“罢工”，拒绝性交给丈夫，直到他们停止交战。
阿里斯托芬的讲话与爱情有什么关系？
爱是治愈我们的“伤口”吗？
阿里斯托芬说，他的讲话解释了“我们渴望彼此相爱的源泉” 说,
“爱生于每一个人， 它把我们原来的一半一起召回了; 它试图从两个中取出一个，治愈人性的创伤。 那么我们每个人都是一个整体的“匹配的一半”......我们每个人都在追求与他相匹配的一半。
听起来这个诊断听起来很熟悉。 爱情的概念深深扎根于美国意识之中，鼓舞了霍尔马克的作家和好莱坞制片人 - 每一部浪漫喜剧都被赋予了这个概念。
爱是一个人的发现，我们喜欢说; 就是找到你的另一半 - 完成我的人，如 杰里·马圭尔，汤姆·克鲁斯（Tom Cruise）的着名体育经纪人，如此着名。
作为一个哲学家，我总是惊讶柏拉图在这里被阿里斯托芬所说的这个说法，无形地唤起了我们非常现代的爱情观。 这是一个深刻的，美好的，渴望的记录。
正如阿里斯托芬所描绘的那样，我们可能会把爱看作是我们伤口的治疗方法，或者说“人性的创伤”。那么这伤口是什么呢？ 一方面，当然，阿里斯托芬意味着某种文字：宙斯的伤口。 但是对于哲学家来说，谈论“人性的创伤”就意味着更多。
我们为什么寻求爱情？
希腊哲学家同意人类天生受伤。 他们最后得出结论，我们很容易出现致命的习惯，似乎沉迷于我们的大自然中。
人类坚持要求不能提供真正或持久实现的东西满意。 这些虚假的诱饵包括物质物品，也包括力量，还有名誉，亚里士多德 解释。 专注于这些目标的生活变得相当悲惨和空虚。
奥古斯丁领导的基督教哲学家接受了这个诊断 添加 神学转折。 追求物质的物品就是堕落的证据，也是我们有罪的本质的表现。 因此，我们就像这个世界上的外星人 - 或者像Medievals所说的那样，朝圣者正在走向超自然的目的地。
人类试图满足世俗事物的欲望，奥古斯丁 说，但却注定了，因为我们承受着无限的内核。 因此，有限的东西不能实现。 我们是按照上帝的形象造的，我们无限的欲望只能由上帝无限的本性来满足。
在17th世纪，法国哲学家布莱斯帕斯卡尔 最多线路 我们自然的创伤更多地与世俗的感受相一致。 他声称，我们罪恶的源头在于我们无法坐下，独自一人，思考不可知的事物。
我们寻求像战争，醉酒或赌博这样的麻烦的转移来吸引头脑，阻止那些陷入困境的思想：也许我们在宇宙中是孤独的 - 也许我们在这个小小的岩石上，在无穷无尽的时空中漂流，没有友好的力量俯视我们。
帕斯卡尔认为，我们自然的伤痛是存在的，因为我们的情况是完全不确定的，没有科学可以回答或解决，所以我们永远处于焦虑或绝望的边缘。
爱是人生问题的答案吗？
回到柏拉图提出的通过阿里斯托芬发出的命题：有多少人把浪漫的爱情看作是生活问题的答案？ 有多少人期望或希望爱能治愈我们自然的“创伤”，赋予生命意义？
我怀疑很多人会这样做：我们的文化实际上是这样的。
好莱坞说，你的灵魂伴侣可能会采取一个令人惊讶的，意想不到的形式 - 她可能看起来是你的对立面，但是你却被莫名其妙地吸引住了。 或者，你的爱人可能看起来是最初的粗鲁或超然。 但是你发现他暗中甜美。
好莱坞电影通常会在浪漫的英雄们找到他们的伴侣的时候结束，当孩子们和工作接近的时候，对于爱情的真正考验，没有一丝生机勃勃的喜悦。
阿里斯托芬对爱情提出了极端的要求和期望。
“当一个人遇到属于他自己的那一半时，”他大声说道，“发生了一些奇妙的事情：两个人因为爱，彼此的归属感和欲望，不想分开，甚至不要一会儿。 这些人是一起完成自己的生活，仍然不能说出他们想要的东西。“
这听起来是神奇而诱人的，但柏拉图不相信。 这就是为什么他在阿里斯托芬的讽刺故事中坐下来的原因。 简而言之：这都是相当神秘的。
真爱是否存在？
“灵魂伴侣”的概念意味着宇宙中只有一个人是你的配对，一个创造中的人能够完成你 - 你会在闪电中认出你。
如果在寻找真正的爱情方面，你是否等待或期望受到惊吓 - 徒劳？ 如果没有一个完美的合作伙伴，你在等什么呢？
这就是为什么，作为皮尤研究中心 报告，我们看到了未婚美国人的创纪录数字？
或者，如果你潜入一种关系，甚至婚姻，期待光彩和饱食度能够忍受，但却不会，并让位于普通的生活，那里的生活中的普遍疑问和疑惑和不满再度浮现和流连。
在他的书 现代浪漫，演员和喜剧演员 阿齐兹安萨里 讲述了他参加的一场婚礼，本可以由阿里斯托芬自己上演：
“誓言......强大。 他们说的是彼此最显着的事情。 像“你是一个把生命的光芒变成彩虹的棱镜......”
安萨里解释说，誓言如此高兴，如此崇高而超然，以至于“四对不同的伴侣分手了，据说是因为他们不觉得自己有那些誓言中所表达的爱意”。
持久的爱是更平凡的
爱情不是解决生活问题的方法，任何恋爱的人都可以证明。 浪漫往往是许多头痛和痛苦的开始。 为什么把这样的负担放在另一个人身上呢？
这似乎不公平。 为什么要寻找你的伴侣来治愈一个存在的伤口 - 治愈你的灵魂？ 这是一个巨大的责任，不是凡人能够解决的。
我接受柏拉图通过阿里斯托芬所提供的回避批评。 虽然我不是这方面的专家，但在这方面，我发现他的信息是相当准确的：真爱远为世俗。
我应该指出：如果不是真的，它的起源是真实的爱。 也就是说，真爱不是一见而知，而是一种巨大的工作，不断的关注，牺牲的产物。
爱并不是解决生活问题的方法，但它确实使他们更加可以忍受，整个过程更愉快。 如果有灵魂伴侣存在，他们是终生的伙伴关系，一生共同处理共同责任，忍受痛苦，当然，知道欢乐。
关于作者
Firmin DeBrabander，哲学教授， 马里兰州艺术学院
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