在圣诞节的每一个季节，现在的典型笑话都在社交媒体上堆积起来。 耶稣受到“稳定的教养”的称赞。 三位智者忧心忡忡地说：“我们对乳香的压力很低。 不过不要担心，那里有没药。“
但是所有这些荒谬的文字游戏都促使我更加认真地考虑传统的出生记录中使用的语言以及参与者自己可能使用的一种或多种语言。
让我们从头开始。 圣诞节的基督教戏剧开始于一个婴儿床，或者说是一个“马槽” - 一个喂食槽。 在圣经时代，这可能是一个凹室或壁架投影 从一个稳定的墙壁 干草被放置在动物饲料上。 在一个私人住宅里，它也可能是一个长方形的石制容器，或者只是在家庭生活空间的下部，动物们过夜的一个凹陷。 英文单词来自法文 马槽，通过古法语吃饭 maingeure，然后是拉丁语 manducare， 咀嚼。
圣经中提到简易婴儿床时使用的是希腊语 ?????? （帕特恩？），通常被翻译为“隔间”，尽管一些评论家坚持认为它表示一个饲养箱而不是一个更大的围栏。它在希伯来语中被翻译为??????， EBUS，这可能意味着一个槽或一个摊位，并且作为 ?????? （urvah），一个摊位。 玛丽 （玛丽亚姆）和约瑟夫（Yosep）可能会用他们自己的语言阿拉姆语将其描述为????????? （awriyah).
上帝的话语
但足够的道具，地点和剧本是什么？
好吧，希腊词通常被翻译为“旅馆”，????????? （kataluma）可以指商队或客栈，房屋或客房，但也可以被译为“宿舍”。 这导致 口译员不同意 根据巴勒斯坦的接待传统，是否出现在公共旅馆或家庭旅馆中。
阿拉姆语是 ?????? 的普通民众使用的语言。 （纳拉特） 和 ？？？？？ ???? （打赌Lehem） - 我们当然知道他们是拿撒勒人和伯利恒人。 然而，希伯来语是巴勒斯坦的正式礼仪语言，希腊文被东地中海和近东地区的学者，行政管理人员和外交使用者所使用。 拉丁文是罗马殖民者的语言，在公元1世纪，这个领土上的许多穷人是不会说的。
希伯来历史学家约瑟夫 描述的希伯来语词语属于“希伯来语”，但将阿拉姆语的词语称为属于“我们的舌头”或“我们的语言”或 “我们国家的语言”.
阿拉米语在200AD周围幸存下来，成为圣地和中东其他地方犹太人的共同语言，直到七世纪伊斯兰教征服阿拉伯文为止。 其后裔方言，以前称为叙利亚语，今天仍然是由伊拉克北部，叙利亚东北部，土耳其东南部和伊朗西北部的亚述人民讲的。 我不是第一个试图将想象力与圣诞故事的真实声音联系起来的人，就像在阿拉姆语中作唱的颂歌的2009录音一样。
解读
来自东方的智者， 不管他们的母语是什么将通过他的希腊官员与希律王进行沟通 - 希律也会从他年轻的时候就熟悉拉丁语，希伯来语和阿拉伯方言。 除非他们知道一些阿拉米语，否则当他们向圣家表示敬意的时候，他们也会这样做，无论有没有口译员的帮助。
牧羊人 – ?????? （poimén） - 出现在两个版本的圣诞节中的一个版本中，在表达对基督孩子的崇拜方面几乎没有什么困难，作为阿拉米语的说话者，虽然没有加上新生儿的“伊马“，玛丽母亲和”ABBA“，父亲约瑟夫。
我们不知道马利亚和约瑟享有什么样的社会地位，但是除非这个地位比较高，否则他们不会很流利地用希腊语或拉丁语，他们对希伯来文的了解很可能只限于一些奉献的条款。 尽管阿拉米语与希伯来文有一些共同的元素，但至少与现代英语和德语不同。
所以，令人沮丧的是，即使是在原来的圣经帐户中出现的希腊，阿拉姆语或希伯来语这几个关键词也是 开放给多种解释。 如果我们继续考虑一下最近熟悉的话 - “保姆”，“稳定”，“牛棚”，“国王”，甚至是“小城镇”和召唤的皇室“法令”家庭 - 我们根本找不到最终的理由。
它们只是为了召唤一个顽强的外来者与困境的传奇，戏剧化的王室，谦逊和超自然的相互作用，在一次既贫穷又神奇的环境。
圣经学者将继续质疑翻译的细微差别和作为其背后的“事实”。 对于我来说，从与崇高的短暂的接触，我被拖回到荒谬的Twitter的嘲笑的笑话：“如果你是在讲一个诞生的玩笑，这一切都在交付”; “已经收到我的前面草坪诞生画面的投诉。 显然，描绘实际出生不是习惯。“
关于作者
托尼·索恩，艺术与人文学院俚语和新语言档案馆主任， 伦敦大学国王学院
相关书籍
at InnerSelf 市场和亚马逊
