这个消息是祭司独身，或者说是缺乏独身。 有性交狂欢，卖淫和色情反对天主教的指控 神职人员在意大利。 在8三月份，弗朗西斯教皇在接受德国“时代周刊”采访时建议，天主教会应该讨论 独身 鉴于农村地区牧师日益稀缺，特别是在农村 南美. 
尽管一些头条新闻表明教皇的最新评论意味着对司铎婚姻的新开放，但这些都不是 最近的发展 - 关于性丑闻的指控以及关于祭司独身传统的争论 - 应该是令人惊讶的。
Celibate基督教徒，僧侣和神职人员，历史悠久，有丑闻。 作为早期基督教的学者，我认为重要的是要强调天主教祭司的独身从来没有统一过，实际上是教会实践的晚期发展。
基督教独身的起源
早期基督教的一个令人惊讶和鲜明的特点就是独身的赞扬 - 戒除一切性关系的做法 - 作为表明信仰的典范。
鉴于基督教在一世纪的巴勒斯坦犹太教中的起源，这个新的宗教不可能高度尊重独身。 犹太教重视家庭生活，许多礼仪都以家庭为中心。
但是早期的基督教福音书在公元一世纪初讲述了耶稣的生平故事，从未提到过一个可能的妻子 - 这个事实引起了小说，电影和近期的疯狂猜测 轰动的新闻报道。 保罗是一个犹太信徒，他的信是新约中最早的书，暗示他自己是 未婚 当他写信给最早的基督徒社区时。
但这些创始人的故事并不能解释基督教教义的历程 禁欲主义 - 一系列自律的做法，包括禁食，放弃个人财产，孤独和最终祭司独身。
到了公元三世纪和四世纪，基督教作家开始提倡独身和禁欲主义的做法。 他们通过指出耶稣和保罗作为禁欲生活的典范，并且认真地指出了这一点 解释经文 支持独身的做法。
希腊罗马哲学的影响
基督教在古希腊罗马宗教多样性的复杂世界中发展起来，包括犹太教以及各种希腊罗马宗教运动。 从犹太教继承了一神论思想，道德行为准则，禁食等仪式实践，并高度重视 圣经的权威.
从希腊罗马哲学看，基督教作家采用自我控制的理念（希腊语中的“enkrateia”）和撤回（“anachoresis”，这一术语适用于基督教隐士）。 纪律和自我控制 意味着控制自己的情绪，思想和行为，以及在某些情况下，仔细注意自己的饮食和饮酒，对财富的管理和对性欲的控制。
在几个世纪的时间里，基督教作家 - 教会领袖在很多情况下 - 从犹太教中汲取了道德和圣经的理想，并将他们与希腊罗马哲学的自我控制理想联系起来， 独身的美德.
基督徒对苦难和迫害的看法
同时，也是从很早的阶段，基督徒就把自己视为受迫害的少数人。 这意味着基督徒能够证明自己的信仰的一个方法就是在这个时代坚定不移 迫害.
这种受害可以采取个人在法官面前被调用并可能被执行的形式，也可以通过嘲弄和诽谤来针对整个社区。 无论如何，基督徒从一开始就把自己看作是一个观点 痛苦和迫害 少数民族。
当罗马皇帝君士坦丁在四世纪皈依基督教时，这种态度自然而然地发生了变化 宽容法令 为所有宗教。
基督徒现在不得不重新评估他们的自我认同。 他们似乎越来越多地引导他们的观点 痛苦，禁欲主义和独身 进入修道院和修道院的形成，男女群体可以过着独身，祈祷和体力劳动的生活。
祭司独身
但是，这些事态发展与神父有什么关系呢？
虽然基督教“神职人员”，如主教和执事，在早期的基督教社区中开始出现在AD 100的年份， 牧师 在很久之后才成为基督教领袖。 祭司成为圣职的神职人员，他们的任务就像圣体圣事或主圣餐，也被称为圣餐。
那么他们的独身呢？ 即使在这里，证据也不清楚，迟到：有报道说， 尼斯议会，由君士坦丁皇帝在AD 325呼吁解决异端问题，争辩一贯的祭司独身的做法。 然而，这在理事会结束时被拒绝了。 几百年后的辩论再次浮出水面，但仍然如此 没有统一的协议.
随着时间的推移，祭司的独身成为东正教和西方罗马天主教会之间严重的分歧点，并为 伟大的分裂 在AD 1054的两个之间。 教皇格列高利七世 试图强制司铎单身，但在东正教地中海世界，这种做法受到基督徒的广泛争议。
五个世纪之后，这个问题又一次成为争论的焦点，当时它成为天主教新教徒分裂的一个重要因素。 改革.
各种各样的信念，做法
鉴于这种关于祭司要求独身的要求的广泛分歧，发现即使在罗马天主教内部实行这种做法也存在着广泛的多样性，这并不奇怪。 罗马天主教内部的独身统治总是有例外，例如在基督教其他教派的已婚教士中 兑换 天主教。
那么教皇的公开讨论会带来戏剧性的变化吗？ 可能不会。 最近一轮的丑闻是最后一种指控吗？ 也许不是。 在我看来，我们不大可能会看到政策或实践的巨大变化。
但最新的事态发展再次突出了世界宗教的一个持久性特征：它们是动态的社会和文化机构，它们既包含教义教义，又包含各种实践和信仰。
关于作者
早期基督教教授金·海恩斯 - 艾岑（Kim Haines-Eitzen） 美国康奈尔大学
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