这是一个民主陷入部落和暴政的社会的故事。 由那些致力于法治的人们建立的文明之一，相互交替，替代被边缘化和无能为力的人。 最终，这是一个人性野蛮行为的提醒，正处于这个脆弱的正派之下。
听起来有点熟？ 没错：这是“苍蝇之王”的故事情节，这部小说讲述的是一群英国男孩在飞机失事中幸存下来，在南太平洋的一个小岛上被囚禁。 经过短暂的和谐之后，两位领导人拉尔夫和杰克之间的权力斗争，导致了这个集团的分裂。 杰克赢得了承诺寻找并杀死一个共同的敌人 - 生活在丛林中的怪异幽灵，只有野兽。 这是一个成功的恐惧和分裂运动。
“苍蝇之王”在1954上首次出版，主要是为了回应纳粹主义的兴起和二战的恐怖。 然而，在许多方面，它直接与2016的世界直接相关 紧缩是， 难民危机英国脱欧和唐纳德·特朗普的崛起使民族主义热情升温，引发社会分裂。
小说中的部族“野蛮”的种族语言，恰到好处地使当代读者产生了兴趣。 它标志着作家威廉·戈尔丁（William Golding）没有超越一个根本的欧洲中心主义和殖民主义的世界观。 但最终，这本书的信息是“野蛮”是普遍的。 这不是种族或国家的定义。 这是一种道德，鼓励我们思考在欧美各地，极右主义是如何回到主流政治的。
极右派流行民族效忠合法种族主义的民粹主义语言。 美国所谓的 ALT-权，法国的国民阵线，UKIP和英国的排外离异者都对全球化产生了不满，在内部制造了敌人。 解决这些群体复杂的经济和政治现实就像狩猎野兽一样简单。 杰克住在特朗普， 笔及 Farage.
理智的声音
与杰克的口号和恐吓相反，苍蝇之王给了我们猪崽子和西蒙。 前者是科学进步的坚定信仰者，但他也意识到，如果“我们害怕人”，人类的进步就会停止。 当男孩偷了他的眼镜 - 他的视觉和清晰的手段并且使用他们开始火，Piggy是虚弱的。 他们立即失去了对火焰的控制，导致他们新家的一部分遭到破坏。 火的制造不是代表了统一文明的第一个行为，而是指示分裂团体的分裂，最后导致了杰克的部落手下的猪崽子的死亡。
如果小猪是“进步”，那么西蒙就是“理性”。 他知道野兽不是真实的，实际上是由于男孩自己的恐惧而产生的。 “可是，西蒙想到这个野兽，”我们被告知，“在他的视线之前，出现了一个英雄病态的人像。”尽管有这种见解，西蒙却被认为是软弱无力的。
经过单独的远征之后，他发现野兽不过是一个死去的飞行员 - 一场远处战斗的伤亡惨重，远处的降落伞已经冲到了岛上。 西蒙回到营地分享这个消息，但男孩们的想象唤醒了对血液的盲目追求。 他们不再看到一个同胞，只是对他们的社会构成威胁。 西蒙的尖叫被“撕咬牙齿”淹没了。
在他的1962美国大学的演讲中，戈尔丁讨论了写“苍蝇之王”的原因：
我的书是这样说的：你认为现在第二次世界大战结束了，一件坏事毁了，你安然无恙，因为你自然又友善又体面。 但我知道这件事在德国上涨的原因。 我知道这可能发生在任何国家。
到目前为止，如此暗淡。 然而，尽管戈尔丁描绘了人类的偏见倾向，但还是有一丝希望。 在逃离杰克命令后，拉尔夫遇到一名身穿军装的海军军官，他的船只在看到被烧焦的岛上冒出的浓烟后降落。 当拉尔夫啜泣着“为了清白的尽头”时，军官转过身来，让他的眼睛在远处的他的军舰上休息。 这本书的最终形象是一个自我反思的时刻。 在男孩的基本文明的野蛮和环境灾难中，成人世界被赋予了自己愚蠢的眼光。
“苍蝇之王”的道德不仅仅在于野蛮的行为是不分国界的。 也是通过对共同的人性的承诺来防止繁荣。 戈尔丁在1962讲座中说：“如果人类在这个亿万年的这个星球上有一个未来，那么它就应该把这些世界花在发扬民族自尊心和沙文主义的自信上是不可想象的。
这部小说可能不是一个温馨的圣诞故事，但是它给了我们一个由恐惧驱动的社会的坚定写照。 对于2016中的读者来说，它既是一个紧急警告，也是一个调用。
关于作者
Matthew Whittle，英语教学研究员（当代和后殖民时代） 利兹大学
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