天使之窗,北缘,大峡谷国家公园的日出。 国家公园服务/维基媒体,CC BY-SA天使之窗,北缘,大峡谷国家公园的日出。 国家公园服务/维基媒体,CC BY-SA

几个景点如一眼认出,很少说话的网站更全面地为美国的民族主义。 站在南缘在1903,总统罗斯福宣布它的“伟大的景点,每一个美国人都应该看到的一个。”

这是真的。 今天的每一位游客都知道大峡谷是地球历史的独特见证,也是美国经验的象征。 但游客可能不知道为什么。 可能他们不知道,这是伟大的和鼓舞人心的,这是很大的和烦人的。 可能他们并不认识到欣赏这么奇怪的景象的工作和它的地质雕塑一样惊人。 除了去圣地朝圣之外,他们可能不了解他们所看到的。

作为国家公园服务 庆祝其百年值得回顾大峡谷变得宏伟的奇特方式,这也意味着什么。 像美国社会一样,我们的风景在集体多元主义中庆祝个人的愿景。 我们重视许多景观,并以各种方式保护它们。

“这个无利的地方”

大峡谷是一个 首先北美自然奇观被欧洲人发现。 在1541,加西亚·洛佩斯·卡德纳斯上尉的科罗纳多探险队的一方站在南缘,138年前探险者发现尼亚加拉大瀑布,167在黄石之前,几乎300在优胜美地之前。 一群人爬到河边,但没能到达,又回来宣布,小山比塞维利亚的高塔要高得多。 然后没事。 一些科罗拉多编年史者甚至没有在他们的账户中提到这一点。


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一位方济会修士,弗朗西斯科·托马斯·加西斯(Francisco TomasGarcés),在科罗拉多追查部落,然后到1776的边缘,发现了Havasupai部落,然后离去。 设在陶斯的毛皮捕获者知道他们称之为大卡农的峡谷,并避开它。 当他们引导美国陆军地形工程兵队的探险队时,他们把探险队从峡谷中引导出来,这个峡谷不让水或土地通过。

然后在1857中尉约瑟夫·C·伊夫斯带领一艘汽船在科罗拉多河上明确追捕大卡诺。 当汽船在黑峡谷附近撞上一块岩石并沉没之后,艾夫斯沿着钻石溪游到内陆峡谷,短暂接触南缘,在1861写下了最 臭名昭著的宣言 永远从美国探险家身上浮现出来。

该地区是的,当然,完全没有价值......进入后没有什么可以做,但离开。 我们一直是第一位的,无疑是白人的最后,党访问这个无益局部性。

八年后,约翰·卫斯理(John Wesley Powell)少校从科罗拉多河(Colorado River)穿过峡谷,将大卡诺(BigCañon)更名为大峡谷,写下 一个经典的账户 从河的看法。 在美国新地质调查局出版的第一本专着“1882上尉克拉伦斯·达顿”中写道: 同样经典的账户,这次是从篮下。

事情发生了变化。 主要是它是地质学与广泛的文化吸引力科学来临。 大峡谷可能是毫无价值的运输走廊,但它是一个“仙境”为新的科学。 它极大地帮助艺术家被吸引到景观,其中的峡谷显得既独特又歌剧。 由鲍威尔和达顿呼吁, 托马斯莫兰威廉·亨利·霍尔姆斯 改造一个超级视觉场景到油漆和油墨。

在鲍威尔和达顿之前,大峡谷是一个避免的地方。 现在这是一个令人钦佩的奇迹。 二十年后,泰迪·罗斯福(Teddy Roosevelt)在南环下了一列火车,并把民族主义加入到这个混合体中,宣称它是“一个天然的奇迹......在世界其他地方绝对是无与伦比的”。

这是感知的惊人逆转。 峡谷的地质之谜,就是南河科罗拉多河如何突然转向西方,横跨四个高原横贯其间。 这或多或少是文化上的事情。 知识分子削减现有的美学,使一个看起来不像牧区或阿尔卑斯山脉的地方变成引人注目的景观。 不像大多数伟大的特点,直到你站在它的边缘,大峡谷是隐形的。 你并没有被吸引到河流的源头或山峰。 你必须找出它,然后应付它的视觉启示。 它简单而突然。

从鲍威尔点,南缘,大峡谷国家公园。 国家公园服务/维基媒体,CC BY从鲍威尔点,南缘,大峡谷国家公园。 国家公园服务/维基媒体,CC BY所以看来西方文明。 正如Dutton所指出的那样,“地球上最崇高的东西”,是“我们现代风景观念的一大创新”,欣赏与欧洲情感异曲同工的风景,要求发明一种新的美学。 它需要自己独特的鉴赏佳作。 大峡谷独自一人。

人类只能摧毁它

它仍然存在,这使得其作为一个门户网站的国家公园矛盾的作用。 然而,在两种方式峡谷加强了国家公园体系近几十年来。

首先,它增加了对暴露的岩石,峡谷和地球颜色的欣赏,传统的重点在田园,高山和绿色。 它使人们有可能重视包含大峡谷在内的科罗拉多高原的更大的环境,否则就是美国定居点和经济的边缘。 这个地区现在是全国任何自然地理公园和纪念碑密度最高的地区。

其次,大峡谷通过1960对拟议的水坝进行辩论,促成了战后环保主义的兴起。 峡谷有足够的文化印象,倡导者可以 成功地争辩 保存它。 稍微上游,格伦峡谷相比之下缺乏这种遗产 并被窒息.

然而,大峡谷在现代保护主义思想中却处于尴尬境地。 更大的推力是扩大超越地质纪念碑,典型的早期公园,并纳入丰富的生物多样性和独特的栖息地的生活景观。 但大峡谷是一个地质纪念碑。 如果它的大碗里没有活着的东西,它仍然会保留它的文化力量。 它的规模是如此巨大,除了在峡谷之上淹没之外,很难想象人们可以做什么来永久地改变它。

然而,这是可能的破坏峡谷体验。 什么它需要的是一个模糊的天空,或视觉混淆的观点,或社会的噪音,从个人眼光的从容镇定分心。 大峡谷的极大的影响仍然看到这一切没有过滤器或前景的激突派生。 轮辋只是雾散。 峡谷是存在的,立即和坚持不懈。 那感觉就是必须生存大峡谷要发挥文化的炼金术。

对公园的威胁并不是新鲜事物,但它们已经从偷猎和水坝发展成为一种混合性的侮辱 人类时代。 不过,正如罗斯福所理解的那样,大峡谷证明了所有需求的根本性。 “保持原状......人们已经习惯了这个时代,人类只能把它摧毁”,他呼吁:“把你的孩子,你的孩子的孩子,和所有追随你的人都留下。”我们可以尽管气候变化,入侵物种,全球经济不景气,政治功能失调以及全民关注时间长, 我们可以保持原样。

关于作者

斯蒂芬·派恩斯蒂芬·派恩,在生命科学亚利桑那州立大学学院,摄政教授。 他曾在美国,加拿大,澳大利亚和欧洲(包括俄罗斯),以及整个地球历史火创作的大屏幕书籍; 南极洲,大峡谷,旅行者使命,以及与他的女儿,沈殿霞,更新世的研究; 而一本关于写作

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