克服失败神经症

克服失败神经症

归根结底,这不是我们所想的,或说是决定了我们的现实, 什么 我们还是不能够做到的事情。 每次我们经历的道路上没有一个目标是接近我们的心,我们所面临的收购人格的终极陷阱:失败的神经官能症。

这可以采取不同的形式,从最明目张胆​​到最微妙。 当时我们认为我们已经成功的那一刻,我们遇到调用此明显的胜利,成为问题的内部或外部的障碍。 意外,抑郁,无助,一拖再拖,瘫痪,得出的结论是总是一样的:“我不能这样做。”

Sabotaging the Success of Your Effort?

失败神经官能症也可以表达自己在一家集体企业,如当有人突然猛撞一头扎进了另一个矛盾,固定的共同努力下,或者当一个人决定离开合作,知道得很清楚,她的离去会产生危机这会损坏工作的成功。

失败神经官能症也体现的时候,一旦工作产生,人们回顾清拆了,也许是陷入深深的沮丧,或破坏任何留给破坏,这样将进行该项目向全世界宣传。

失败神经官能症表现本身作为一种说不清的不适,罪恶感,概念,一个是不顾一切客观证据与此相反的丑陋或不称职。 在极端的情况下,人已经达到自己的目的之后,杀死自己和汇陷入疯狂。

驱动到故障后的六大原因

在所有这些面孔,一个是由六个主要的原因,是在无意识缀满六大信仰驱动失败。 我们提出以下每个人的陪同下,建议一个积极的可视化使用超越他们。

我是从根本上坏。“

在一个借口或其他,家谱树不接受我对我是什么。 氏族想异性的孩子,另一次出现的,与其他的品质,更快,更慢,更宁静,更充满活力。 这种排斥反应,多次重申,深深影响了我,促使我尝试,没有成功,是什么树希望我也能。

这显然​​是不可能的,因为我的只能是自己。 然而,在胜利的任何给定的时刻,我给了自己存在的,就像我的权利,我想自己开车到故障作出正确的战队对我。

积极的可视化。 我想整棵树就像是我的。 我想有什么了不起的关系,与家族的每一个成员,如果对我持有的特征是共同的每一个人。 例如,我细腻和精神的雄浑和物质的树; 我想象赋予我的美味株连九族。 我是一个女孩,他们想要一个男孩; 我想整个树女性化特质敏感:我的父亲,我的爷爷奶奶,叔叔我,所有的家庭成员,被赋予了极大的内在的女性气质。

我是一个包袱或障碍“。

家谱树让我负责自己的矛盾和能力丧失。 我出生“意外”,或在一个家庭中的材料问题已经深陷。 我的父母遗弃了我落入他人之手,或者相反,他们声称已经“牺牲”了我。他们指责我,或明或没有,阻止他们履行其目标。 所以我觉得不能带来什么好东西来的人。

为了不辜负这一信念,在胜利我破坏我自己的成功,这将是一个解决方案,为世界的喜悦,相反,今天标识我任何特定的时刻。

积极的可视化。 我是一个贡献; 跟我来创造奇迹。 例如,一瞬间我出生我想象收到我父母的奖金,政府补助,对于我的出生礼物。 如果我的母亲错过了职业生涯,因为我出生的歌手,我想,我母亲的声音在她怀孕期间,一个神奇的方式突变,她成了名人感谢我为她的金嗓子,她甚至做了二人和我在一起。

我没有权利出卖“。

氏族显然接受了我。 这可能是我有一个快乐的童年。 但是,我的存在是基于忠诚没有失败的情况。 我必须采用他们的想法,他们的社会行为,他们的宗教,他们的意识形态,审美和情感矿山。 在现实中,我不存在和我的家人不爱我,除非我仍然是一个完全支持的,难以区分的元素。

如果我的母亲灌输给我对男人的仇恨(一个女孩),还是相信我,没有一个女人对我来说不够好(一个男孩),我会让我的恋爱关系,为了不出卖我的母亲失败。 如果我父亲认为,电子商务之外的所有的活动是不可接受的,我会在这不是商业的一切失败。

民族凝聚力也按照这种模式功能。 因此,我不给自己的生活,除了作为本氏族,其内心深处,绝对否认我的独特存在的元素的权利。

积极的可视化。 整个家谱树需要在我的新的想法,我的新举措,我的发现。 例如,如果我改变我的政治观点,他们注册我党和我投票; 如果我爱上一个人的另一种族或宗教,他们爱上我的合作伙伴的文化或转换到宗教。

我没有权利离开“。

在这里,家庭氛围显然是高兴。 但我的父母把我养大不引导我走向独立,但让我(其实还是象征性地)在他们附近。 家族其他成员的强烈不满反映在我身上。

如果我离开我的父母,他们会死,或(在父母的夫妇与虐恋结的情况下),他们会互相残杀; 否则人会陷入萧条。 我有罪。 我必须投入大量精力的一切我已收到,因为我随身携带的人工责任。

所有的成功走向世界的一个步骤,实际上是由离开我的家人进入人类社会的。 因此,我不能取得胜利。

积极的可视化。 我的家庭的所有成员朝着一个理想的地方走在这个星球上,家族根之外。 我想象我的整个家谱peopling星球,充满了喜悦,成功的移民在这里和那里。

我没有权利超越我的父母。“

我带着我的家族的失败。 无论是氏族的失败完全由或那里,是我的祖先之一,一个(通常很自恋)“大块头”或“特殊女人”的成功被认为是无法超越的。 他们灌输给我任何可能成功的局限性:它是不可能要丰富,在爱情幸福的,有才华的,冒险的,超越一切界限。

如果,例如,我的父亲和祖父都是失败的医生谁成为护士,牙医或物理治疗师,我会自觉地为了展示他们有可能成功,因为在超过他们,我会不要辜负我在医学院的考试摧毁他们的权力,自己的优势建立在我的自卑自愿,而且会发现自己象征性地是一个孤儿。 失败蜇小于这个被遗弃的痛苦。

积极的可视化。 我提出大家我自己完成的水平。 每一个城市都有自己的领地,遇到成功等于我的,喜欢他的胜利中,每个人都接受成功和人才本质上作为一个单独的大集体聚会,在那里没有人能与其他人进行比较。

快乐是危险的,肮脏的,和禁止。“

如果家谱树从一个强大的性压抑受苦,所有的快乐将被视为犯罪嫌疑人,甚至是恶魔。 一代又一代,我的家族在享受生活和自己的能力,禁止其后代。

At the moment of triumph this fundamental prohibition descends, preventing access to fulfillment, and can also affect sexuality, causing one to be frigid, impotent, or a premature ejaculator.

积极的可视化。 I imagine a huge carnival. My whole family participates, each of us with a costume and a mask that allows us to act out something previously kept secret and prohibited from our personality. Each enjoys the pleasure of this warm, delightful ambiance.

Identify the Failure Neurosis Every Time it Appears

Each time the failure neurosis manifests it causes the individual to lose sight of his goal and the mission of his particular life that only he has the power to realize.

The basis of the failure neurosis is a devaluation of self, based on family membership, which resides in us as orders and prohibitions. At the end of the day, we feel empty. The only way to radically oppose this harmful illusion is to accept the inner diamond, our own essential value, and to draw from the source of ourself this unalterable happiness that resists all obstacles.

But the real work on the failure neurosis consists of identifying it whenever it is found at the crossroads, each time it appears. One can then consciously choose to be driven by or to turn away this failure, this call from the past.

Choose to Be True to Your Self

Triumphing in a true vocation is the greatest pleasure there is. Our clan has asked us to be something other than be ourselves, and in yielding to this order we have lost sense of what we truly are. The acceptance of one’s self is heroic because it means the collapse of inner restrictions created by the family, society, and culture.

Our acquired identity is always insufficient and defective: it is the container and not the contents. But the collapse of these worthless remains, or the crack in this mask, terrifies us and we tend to reject it. Our greatness, our capacity to shine, to love without limits, to triumph, is more frightening than our smallness.

To overcome this fear implies having a more elevated purpose. We can call it love of oneself, love of the work that we are in the process of accomplishing, love of all those whom this work will benefit. It is therefore when gratitude enters the game, when we accept the collapse of the limited me, when we enter into contact with gratitude and grace. This essential appreciation opens the path to our own qualities.

We have presented the hypothesis that we carry the future within us, that our brains are potentially limitless, just as the universe is, and have more capability than we use. The future is therefore inside us, like an immense reservoir of potentiality, and we can postulate that there exists in us an energetic destiny inviting us to become that which we are able to be, guiding us toward positive fulfillment.

与出版商,公园街出版社许可再版,
内蒙古传统公司的印记 www.innertraditions.com
©由亚历山卓·尤杜洛斯基2011。 英语翻译©2014。

文章来源

Metagenealogy:自我发现通过Psychomagic和亚历山卓·尤杜洛斯基和玛丽安科斯塔家谱。Metagenealogy:自我发现通过Psychomagic和家谱
由亚历山卓·尤杜洛斯基和Marianne哥斯达黎加.

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关于本书的作者

亚历山卓·尤杜洛斯基的“现实的舞蹈:一个Psychomagical自传”的作者亚历山卓·尤杜洛斯基是一个剧作家,导演,作曲家,默剧,心理治疗师,和作家 许多书籍 在灵性和塔罗牌,以及三十漫画书和图形小说。 他曾执导多部电影,其中包括 彩虹贼 和邪教经典 萨尔瓦多地形圣山。 访问他的Facebook页面在 http://www.facebook.com/alejandrojodorowsky

玛丽安哥斯达黎加因为1997玛丽安科斯塔已经与Jodorowsky工作,coteaching对塔罗牌和metagenealogy研讨会。 她是作者 没有女人的土地 和书的合着者 塔罗牌之路.

观看视频(法文,英文字幕):我们的觉醒意识,由亚历山卓·尤杜洛斯基。

更多视频(英文) 与亚历山卓·尤杜洛斯基。