我如何找到了自由,在一个很小的房子

如何找到自由在一个小房子

什么是家? 我觉得这是一个危险的问题,它保存在它的种子 破坏性创新,所以需要您自担风险阅读。

反思什么房子是可以改变你的生活,也许这个世界。 让我通过我自己的经验解释。

自愿简单化

当我是一个理智的混杂博士生我的眼睛碰巧落在亨利梭罗的副本, 瓦尔登湖,一个火热的“简单生活”的宣言,首次出版于1854。 这本书,就像之前或之后没有其它的,在我身上点燃意识的转变,我只能形容为灵魂的地震。

它震撼了我从沉睡醒来,打开我的眼睛怎么消费主义文化的愚蠢了庆祝自由的误区,给人们留下了丰富的物质,但过于频繁空的,里面的扭曲。

梭罗的著作也提供了诗性观照生活现在被称为的替代方法“voluntary simplicity”, a living strategy that seeks to minimise material needs in order find enrichment and purpose in non-materialistic sources of meaning and satisfaction.

The ancient Chinese philosopher, Lao Tzu, advised that “He who knows he has enough is rich”, with Thoreau arguing a similar line that those of us who have enough, but who do not know it, are poor.

The Real Price Of Houses

What struck me most about the writings of Henry Thoreau was his penetrating analysis of housing. “Most men appear never to have considered what a house is,” he declared, “and are actually though needlessly poor all their lives because they think that they must have such a one as their neighbours have.” What was he getting at?

Thoreau had seen Native Americans in his town living in tepees of thin cotton cloth, which in the first instance could be constructed in a day or two, and taken down and put up in a few hours; and every family owned one. He compared this to the average house in his neighbourhood, which cost about eight hundred dollars at the time.

Thoreau noted that to earn this sum would take from ten to fifteen years of the labourer’s life; add the farm and one would have to spend twenty, thirty, or forty years toiling – more than half one’s life is easily spent.

请问美国土著人已经明智地放弃了对这些条款的tepees? 这是疑问,改变了我的生活。 我开始在墨尔本一个“典型”的房子做数学,发现我可能要花费40年劳苦付出代价,可能在工作中我并没有总是找不到回报。

在这样一个生命的尽头,也许我不会有一所房子这么多,因为家里本来还有我。 土著美国人在他们的tepees将不得不有理由同情我。

后院房子

在那里为自己提供住房这并没有使我的自由这样一个沉重的需求的另一种方式? 我把我的心如何逃生抵押贷款的死亡之握。

我走近我的室友的时候,问他们是否会介意,如果我建在后院棚子,住在这。 他们认为我疯了,但并没有反对,并在几天我给自己建一个蜗居 - 为$ 573澳大利亚。

我住在这愉快了两年,直到房东决定翻新,踢我们都出来,迫使我 解构棚.

而生活在一个棚子未必是回答我们的住房问题,这方面的经验使我意识到,一个小而简单的住所就足够美好的人生。 独栋别墅的成本远远超过他们来。

我的棚子虽然不大,但已经足够了,刚好够充足。

在12月的第一个星期,我又建“小房子”,与一小群朋友。 在过去的三个月中,我已经从尖端店打捞木材,从路边捡了免费的Windows,进出跳跃箱跳跃和回收是注定填埋铁。

我们生活在一个浪费的社会,但是,当我开始寻找免费或二手建材我是在他们如何容易获得大吃一惊。

在九天的过程中一组美国的大约十建成了“小房子”不到$ 2,000澳大利亚。 它具有占地面积小,但阁楼使得空间突出宜居。

无论不便可能来自生活在这么小的住所,肯定是从40年劳动解放是一个丰富的奖励。 如果我们中的十个已经在那里呆了几个月,我们都可以有这样的住所,并通过创作过程得到了充实。

开始的运动

有一个 “小房子”运动 新兴那就是采取这种“少即是多”微积分重视。 通过对一回建小房子 拖车 它甚至可以是能够避免的土地令人窒息费用,虽然有其需要克服或澄清监管障碍。

微小的房子可能不适合每一个人 - 我能感觉到越来越多的家庭希望插话! - 但在奢侈的年代,我们都可以找到解放的见解:小即是美。 小房子也将减轻我们的生态足迹,用更少的资源,更容易被加热,由于其规模不大。

想象一下,抵押贷款工作了几个月之后获得自由。 如果我们有明确作出余地小房子运动的监管框架,这将有助于。 或许更大的障碍,但是,是社会不愿意不同的方式思考的房子是什么。 总之,我们需要更加勇敢的先锋,以获取正在进行的文化转型。

与一个人的住房需求那么容易满足,并具有逃脱债务的铁腕,一会又面临着如何处理自由的生活中做的令人兴奋的,但可怕的问题。

本文最初发表于 谈话.
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by Samuel Alexander.

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作者简介

Dr Samuel Alexander is a lecturer with the Office for Environmental Programs, University of MelbourneDr Samuel Alexander is a lecturer with the Office for Environmental Programs, University of Melbourne, teaching a course called ‘Consumerism and the Growth Paradigm’ in the Masters of Environment. He is also a research fellow with the Melbourne Sustainable Society Institute and co-director of the Simplicity Institute. He recently published a ‘utopia of sufficiency’ called Entropia: Life Beyond Industrial Civilisation.