世俗与福祉和简单

世俗与福祉和简单

单词“世俗”提出坚持物质满足。 我们生活在一个消费驱动的社会中,我们所有的人 - 甚至是学生,病人和乘客 - 被认为是“大客户”。 进展是由物质财富的增加标记。 来自广告,媒体,和我们同行的推动是朝着更大,更; 市场上唯一通过搅拌我们不满的状态蓬勃发展。 在经济成功只是受生长定义。

这些态度根深蒂固,发展中国家复制,并在很大程度上不容置疑的,直到最近的世界经济衰退已经迫使许多重新考虑这些社会的概念,这在他们心中的心脏,有些也许,他们一直都觉得是假的 - 并重新评估其生活中的优先事项。

一个国家的健康的定义是如何变得如此依赖于它的经济状况? 越来越多地在更宽的定性的,而不是定量的,意义上的“健康”的量度确定其位置。 正如理查德·莱亚德等人的作品曾透露,增加物质财富并不会导致增加幸福感。

成长为我们成功的唯一标准?

这样的富裕国家如日本,美国和英国的调查表明,一旦我们的基本需求得到满足,财富的增加使得我们的幸福水平没有差别。 这不只是传言称真实的,它是由等领域的心理学,神经科学,经济学,社会学和哲学科学研究无数个讲故事。

我们不仅开始质疑增长,我们成功的唯一标准的概念; 越来越多现在已经很清楚,在世界上所有的经济持续增长是根本不可持续的。 人口增长一样,我们利用地球上的一切都太有限的资源。

持续的全球经济增长是不可能的,而且有损于整个世界。 在这方面,我们已经开始采取一些更严重的是在不丹的远程王国非常激进的举措,使人民的幸福其成功的衡量标准。 短语“国民幸福总值”,在其前国王1970s被创造出来,随后被发展成为一个成熟的措施,不仅代表了全国统一的看法,但是已经放下了它的经济和发展战略的基础。

寻找我们自己的赔率与当时摩尔斯

如果我们的目的是要忠实于我们的真正的自我,这是不可避免的,我们将在次发现自己在与当时的习俗几率。 善意的谎言,小不诚实,对真理的夸张 - 这些都是我们生活的这个世界的日常货币的一部分。

当我们成为我们内在生命的运动更加敏感,我们可能会发现我们以前的自满pinpricked到不适。 贪婪,谎言,不平等的 - 你有什么这些与我们的实际价值? 什么是缺乏我们自己的生活,我们时尚的蜉蝣或名人八卦的替代兴奋填补他们?

当我们倾听我们内心的激励了,我们的生活可以在不同的方向移动,我们会觉得不同步我们周围很多。 我们生活的倾向将成为反文化。

“做”,而不是“具有”

所有主要的信仰有道德维度:他们不只是一套信仰,而是生活,表达一组值的方法。 佛教的八倍路径,例如,要求不仅是正确的信仰,正确的关注或collectedness和右观照,也权将,正确的讲话,正确的行为,谋生权手段,正确的努力走向自我控制。 首席阻碍正确的生活,它说,是“三毒”贪,嗔,痴的。

也许最相关的我们的讨论是贪婪,这是采取包括渴求,依附和嫉妒:我们日常生活的标准方面。 “信仰的价值观”,乔纳森·戴尔说,“是针锋相对的市场价值......爱,真理,和平,社区,平等以点带其他-centredness完全符合市场的不懈呼吁赔率自我” 。

质疑和拒绝一些世界的虚假做法,我们也可以来住更多的自主权,少依赖于我们可能会来看看作为一个非人性化的经济。 我们可以在唯物主义走向简单那就是关于“存在”,而不是“有”为主导的文化转变。

©由詹尼弗·卡瓦纳2011。 版权所有。
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作者简介

珍妮弗·卡瓦纳珍妮弗·卡瓦纳 放弃了她的事业作为一个文学经纪人在社区工作。 她是一个小额信贷从业者,有利于解决冲突的讲习班,是活跃在社区的贵格会。 她已出版了六本书的非小说。 她是一位丘吉尔研究员和皇家艺术学会会员。