在五盖:你的心灵成长贼

在五盖:你的心灵成长贼

让我们来看看一些障碍,我们的心灵成长。 让我问你:你有没有一直停留在交通,想过给自己,“如果不是因为路上所有这些其他的车,我就开始工作(或家庭)快得多”?

好了,精神发展是类似的。 如果不是的心理和情绪障碍,我们可以开发正念快得多。

有几种常见的障碍,并成为意识到它们的存在,我们可以最大限度地减少其对我们的影响。 在佛教中,这些被称为五盖:

  • 感性欲望。 这是我们的愿望,请我们的五种感官和情感。

  • 厌恶。 这对某人或某事不顺眼。 这是愿望的反面。 当然,我们尽量避免的东西都是不愉快的。

  • 昏睡。 这是无聊,或缺乏精神刺激出现精神迟钝。 它不能够享受本力矩的结果。

  • 搅动。 这实质上是嗜睡的对立面。 这是我们心中的过度刺激。

  • 毋庸置疑。 这是一个缺乏信心或信任我们的禅修。

为了了解五盖更好,这可能有助于了解一些我们的基本的人类本能。 长大后,我们大多数人养成什么是幸福一些概念,以及如何实现它。

情欲

在我们的社会中,我们鼓励追求我们的梦想,因为我们被告知,他们将带给我们的快乐。 这些梦境通常由事业有成,家庭拥有的,找到一个伴侣,并沉淀下来。 对于一些人来说,他们的梦想可能由完全不同的东西。 无论是哪种情况,这些成就为我们带来某种形式的情感上的满足,还是赏心悦目的感官,也就是说,它们满足我们的愿望。

情欲成为一个障碍,因为它占据了我们的注意了巨大的数额。 我们花时间,金钱和精力,追逐我们的愿望很大。 情欲我们的冥想中体现自己的方式是通过幻想。 我们认为,这样的事情食物,性,金钱,或其他任何东西,带给我们的满足。

更重要的是,我们开始开发一种宽容我们的欲望的对象。 所以当愉快感受穿脱,我们需要更这些对象的给我们带来满意的相同的水平。 这是亲密关系中尤其如此。 循环永远不会结束,因为没有结束我们的需要和欲望。 有些人花了一生追逐物质财富,才发现他们不为他们带来持久的快乐。

这种方法实现快乐也许在过去行之有效。 但是,现在,我们是一种精神的道路上,我们要超出此水平。 通过正念的做法,我们可以实现内在的平和​​更稳定。 我们的幸福将不再依赖于外在条件,我们没有控制权,而是我们的精神状态,这是我们能控制的。

厌恶

厌恶作品几乎方式与愿望相同,只是在相反的方向。 我们试图避免任何引发不愉快的情绪,所以我们花了大量时间来寻求快乐和避免痛苦。

厌恶本身也可以表现为愤怒,或恶意。 我们通常生气时,有人伤害了我们的感情,或做一些事情我们不喜欢。 愤怒可以说是相当诱人的和令人上瘾的,因为我们有时从它那里得到的热潮。 这很容易证明,因为别人的不公平我们的愤怒。 我们也可以用它来操纵别人做成我们想要的东西。

如果我们永远不会原谅的人对伤害我们,我们将继续履行我们的愤怒怨恨的形式。 在极端情况下,愤怒可以变成一个深刻的仇恨。 挂在愤怒和怨恨会阻止我们发展。 正如有人曾经说过,“永保愤怒就像是把握与别人把它扔的意图热煤; 你是谁者必自焚的人。“

昏睡

嗜睡是,从产生厌倦心理迟钝的状态。 我从个人的经验知道,沉思的时候嗜睡可能是一个问题。 嗜睡的程度可以从简单的嗜睡变化乱说麻木。 它通常是这样做,或者被暴露,给的东西,不刺激任何我们的感官和情感的结果。 现在,有嗜睡和身体疲劳之间的差。 嗜睡来自厌倦和疲劳来源于睡眠不足。

我们有些人沉迷于兴奋。 我们需要有一些令人兴奋的事情所有的时间。 如果没有,那么我们获得内心的不安或无聊。 所以我们尽量创造一些兴奋,而这种兴奋不一定是积极的。 我们有时甚至创造我们的生活混乱,以保持肾上腺素去。 这就是我们如何成为沉迷于戏剧。

搅动

搅拌实质上是嗜睡的对立面。 这是我们心中的过度刺激。 为了避免感到厌烦,我们做的事情占据我们的心灵,如看电视,听广播,或卷入许多活动。 现在,这些活动并不一定是坏事,但我们常常不自觉使用它们在我们心中产生噪音,使我们保持舒服的想法的产生。 我们有时候玩收音机或电视在后台保持我们的公司。 这刺激我们的脑海中,以至于我们不能坐以待毙。 然后,我们需要更多的噪音淹没了已经存在的噪音。 这是一个恶性循环。

搅拌还表现在担心的形式。 我们担心失去我们认为会带给我们的快乐,如人际关系,金钱和物质的东西的事。 我们也担心我们的健康和死亡率。 从未有事情要担心短缺。 停止令人担忧的方法是改变我们什么创造幸福的理解。

怀疑

第五个障碍,无疑是一个缺乏信心和信任。 它是无法决定哪些行动方针跟随,因为我们不知道哪个是最好的。 在冥想,它需要质疑我们的实践形式。 我们开始怀疑这东西冥想真正起作用,或者如果它是一个时间一个很大的浪费。

无疑有其根源在恐惧和无知。 如果我们不了解的情况非常好,我们变得害怕做出错误的决定。 于是我们开始想得太多,因而无法做出任何决定。 这可能是在你刚开始练习时更常见,但一旦你有一些经验会减弱。

如何克服五盖

那么,我们如何克服五盖在我们的冥想练习? 这其实很简单。 我们现在主要要做的是他们看死。 当然,这是谈何容易,但并不难,你可能会认为。 下面是它的工作原理:思考的时候,你在做一些错误,例如,开车太快。

现在假设你开车过去停在路边的一名警察,他看着你,你开车经过。 你的第一反应是什么? 你停止加速,当然。 这是一个自然的反应。

当我们知道有人在看着我们做错事,我们立即停止。 我们会以同样的方式对付五盖。 我们要站岗像警察就在公路边,当他经过的留意是否有超速行驶的驾驶员。 也就是说,我们要铭记的障碍的出现时,当他们消失。

我们必须特别留意嗜睡,因为它可以非常迅速地获得新的动力,在此之前我们知道,我们睡着了。 在我们刚开始练习时,我们需要学习如何识别障碍时,会出现有意识地命名他们,他们。 一些练习之后,我们将能够更容易地识别它们,只是铭记他们的存在。

通过实施这种方式,我们将消除我们冥想这些障碍,并开始发展正念快得多。 请记住,冥想是像任何其他技能的你练习得越多,就越你会得到它。

我想说的有关障碍的最后一件事是,我们可能会心烦自己,当我们在禅定中失去我们的浓度或正念。 不要期待完美。 维护我们的浓度和正念是具有挑战性的。 好消息是,随着实践的障碍将成为一个问题较少。 此外,当我们观察到的障碍,因为他们的出现,我们实际上是在练习正念。 通过了解他们,我们是被铭记。 因此,让他们上来。 最终,他们会减弱。

从书改编的权限
“冥想化繁为简”

冥想变得简单:引导你寻找真正的内心的平静由Charles A.弗朗西斯。文章来源:

冥想变得简单:引导你寻找真正的内心的平静
由Charles A.弗朗西斯。

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作者简介

查尔斯·弗朗西斯,作者:冥想化繁为简查尔斯·弗朗西斯具有硕士在雪城大学公共管理硕士学位,重点是医疗管理与政策。 他的作者 冥想变得简单:引导你寻找真正的内心的平静 (范式出版社),以及正念研究所共同创始人兼董事。 他教导冥想个人,开发正念培训计划的组​​织,并导致研讨会和冥想静修。 了解更多 MindfulnessMeditationInstitute.org.