我们服用药物和药水治疗各种疾病，从恶劣的环境到抑郁症。 为什么我们不应该采用同样的方法来爱和可能造成的痛苦？ 牛津伦理学家Brian Earp 已经提出 我们应该。
确保我们爱上我们的长期合作伙伴的最佳方式是避孕药吗？ 人为地维护第一阵爱的情绪是否正确？ 我们是否也应该为了结束一段虐待的关系而尝试失败？
古代问题的古代答案
除了这些对古代问题的现代答案，还可能有一些有用的古代答案。 毕竟，希腊神话充满了强大的情感故事造成神和凡人的问题。
古希腊哲学家对于正确的爱情方式有很多话要说。 他们普遍认为，我们应该试图控制激情，那些强烈的情绪，扰乱灵魂的宁静。 古人一般把充满激情的爱情说成是一种悲惨的状态，一个没有人（合理的）思想愿意受苦的状态。 这样的暴力情绪是危险的，因为它们把我们从我们真正的人生目的中分离出来，这是柏拉图所说的，是寻求智慧。
同样，斯多葛学派指的是宁静的圣人，他不会受到任何外在命运的伤害，并在其内部找到幸福。 与许多东方传统，如佛教一样，斯多葛学派认为，浪漫的爱情包含着对被爱者的价值的错误判断，这种错误的判断只会导致失望和痛苦。
这可能看起来像一个暗淡无情的世界的秘诀。 实际上它只是提醒我们期待别人在情感上完成我们的危险。 就此而言，我们依然可以爱，只是不要过分。
这些想法可能听起来奇怪的文化，赞扬陶醉和变革的浪漫爱的美德（只是看看如何流行的 romcom 是）。 然而，这是一个约有四十分之一的婚姻文化，其中大部分是在浪漫爱情的狂热浪潮中开始的，以离婚告终。 也许有点斯多葛主义是为了。
对失恋的忠告
罗马诗人奥维德（c.43BC-17AD）为治疗爱情提供了一种治疗方法。 他的诗 爱的救济 说爱治愈可以再次导致幸福，但你必须真正想要改变，或者正如他所说：
放弃所有的悲剧，阴险的激情。
奥维德的治疗议程在他写道：
我的目标是实践性的：熄灭残酷的火焰，从爱的枷锁释放俘虏的心。
奥维德区分了健康和不健康的爱情。 一个是自然合理的，另一个是非理性的病态迷恋，理想化，不现实和破坏性。 第二种更有意思，所以诗人一般对此有更多的话要说。
迷恋的爱是无止境的。 它永远不会导致满足或满足。 性满足是暂时的，并不能满足爱欲。
由此我们得到爱情是盲目的 - 这不是我们实际寻求的好处。 我们只认为是好的; 但它却是善智本身形式的不完美副本。
奥维德对这个失恋者的建议包括把这种关系扼杀在萌芽状态，好像有人变得如此令人陶醉 酒神狂热 爱，他们不会听到理由。 在这种情况下，你必须等到它已经烧坏了。
他的其他治疗也听起来很现代。 奥维德建议你用其他想法占据你的头脑，工作，并找到别的事情要做。 不要想念或迷恋心爱的人。
如果这还不行，就跑开！ 旅行！ 尽管债券阻碍了你，他说：
长途跋涉...迫使你不情愿的脚跑。
奥维德的建议，不要孤单地哭泣。 找到一个好公司，总是避免八卦和泥泞 - 这总是很好的建议。 最后，不要让爱情病人或浪漫的故事再次引起所有这些烦恼的感觉。
哲学如何帮助？
良好的哲学是治疗。 古希腊哲学家如柏拉图和斯多葛派可能会声称寻求实现化学物质的缺乏是妄想。 首先，我们总是需要更多的东西，其次，这种缺乏永远不能通过物质或感官或化学手段来满足。
他们会认为，通过以理性和务实的方式处理人际关系，或通过更普遍的爱的方式来克服这种绝望的搜寻，
这篇文章最初出现在 保护
作者简介
Laura D'Olimpio博士是澳大利亚圣母大学哲学与伦理讲师。 劳拉在西澳大学完成了她的博士“大众艺术的道德可能性”。 她的论文考察了大众艺术品，特别是电影在社会中的道德影响。 劳拉在哲学教育学，美学和伦理学领域出版了西澳大利亚大学扩展课程。 Laura是澳大利亚学校哲学协会（APIS，Inc.，WA）的主席，也是开放获取学校哲学杂志（Journal of Philosophy in Schools）的共同编辑http://www.ojs.unisa.edu.au/index.php/jps/).
Richard Paul Hamilton是澳大利亚圣母大学高级讲师哲学和生物伦理学教授。 主要兴趣在传统上被定义为“道德哲学”的哲学领域，从非专业人士的角度来说，这个领域广泛涉及到人类意味着什么，以及如何与其他人类及其他自然相联系。
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