人类远比视觉，听觉，触觉，味觉和嗅觉更能体现人的感觉。 我们以不同的方式对人和地点作出反应，“感觉”他们对我们有利或不利，尽管这些差异不能用他们的方式来解释。

一个人可能走进房间，看起来完全正常，因为他们穿得像其他人一样，行为方式也差不多，但我们可能会突然感到难以忍受。 或者我们可能走进一个房间，感觉不舒服，虽然它干净，布置良好。 它甚至可能是我们自己的家，有时感到不舒服的方式，我们无法解释。

看不见的精力是生活的一部分，虽然看不见，却深深地影响着我们，甚至改变了我们行动的方向。 人们说“我只是想离开这里”，虽然我们可能感觉不一样，但是我们知道有一些不愉快的能量现象已经发生了，并回答：“好吧，走吧。”你经常听到有人说一个人“甩掉了我的精力”，虽然没有精力去看，但是我们确切地知道他们的意思，同情。 你甚至可以偶尔听到有人说：“我感觉到了房间的存在”，尽管我们不确切知道这个“存在”是什么，但我们在我们生活中的某个阶段也有类似的经历，并接受他们所说的话。

尽管我们可能用有限的词汇来描述这些看不见的能量体验，但它们仍然在那里。 如果不可见性意味着不存在，便携式收音机，电视机和移动电话将不再存在，因为这些接收硬件可以解释空中浮动的不可见信息。 我们的身体是其他的，自然的，看不见的能量的接收者，其中一些在我们的生活中是不受欢迎的。

从人们在世界各地使用的古老符咒，仪式和仪式的数量来看，处理这些看不见的力量是非常普遍的人类活动，他们被不同地认为是“坏运气”，“邪恶的眼睛” “精神”，在更近代，“负面的思想形式”，“苦恼的情绪频率”，以及其他类似的术语。 一些基督徒戴圣克里斯托弗勋章作为挂件，以保护他们在旅途中，或十字架的十字架，而风水专家可能会重新安排在一个建筑物的家具，重新定向“风和水”力量，带来好能量和财富。

在对无形的力量进行处理时，尽管信仰，地理位置和时间不同，但人们往往以香水作为它们之间的保护性屏障和所感知到的消极性。 这种用于精神目的的香味的操纵使人们在信仰，空间和时间上彼此相距很远，并且通常使用相同的广泛分散的植物物种来促进或多或少的相同效果。 雪松，松木，杜松等都是以这种方式被广泛采用的植物。

生活在汤普森河上的美洲原住民烧毁杜松，以防止“鬼”，而在西藏，杜松每天提供精神上的好消息。 在几种美洲原住民文化中，燃烧甜草或圣人的香气净化了能量，吸引了“超自然”。 在今天的阿拉伯家庭，星期四，乳香在一个香炉中烧毁，并通过起居室和卧室进行驱赶恶灵，邀请天使进入。在开罗，埃及和其他地方的露天市场，人们谋生从一个店到另一个店，依次用香炉烧香炉，或者用一个生锈的锡罐里的一小块木炭烧烤，以消除可能留下的消费者的负面能量，使环境更容易吸引潜在的顾客。

这样的做法已经持续了几千年。 古代美索不达米亚人，埃及人，希腊人和罗马人都使用香气，不仅吸引有益的能量，而且要保持不安的能量。 希腊人用月桂叶熏蒸家园，而在罗马初期，马鞭草或其他香味植物被悬挂在门口，以阻止邪恶的恶目。 古典时代，即使是贫穷的家庭，前门也烧着香炉。

在中世纪的欧洲，“巫婆”是令人害怕的不良精神，仪式是在今年的关键时刻进行的，旨在将他们赶出附近。 这些经常涉及到走过村庄或城镇挥舞着一串串阴香的香草或树林，把香气送到每一个角落。 杜松和迷迭香是广泛使用的。 在风水精神安抚仪式上，使用了屯福香。

今天的治疗代理

许多在整个历史和今天使用的香料是愈合剂 - 没药，乳香，肉桂，丁香，牛膝草，鼠尾草，雪松，杜松，柏树和松树等等。 难怪那些可能已经赋予健康的香味和香味的药膏和药水应该被视为“保护” - 神的慈善代理人，特别是当人们认为身体健康与精神健康。

在十四世纪至十七世纪的灾难中受苦的不幸的欧洲人，在旧约圣经中读到这一点时，一定会确定他们有违反：“如果你要认真听从耶和华你的上帝的声音，行他所看为正直的事，谨慎听他的诫命，谨守他的一切律例，我却不将这些疾病加在我身上的埃及人身上，因为我是那位治理你的耶和华。 ”

这个时代的治疗代理人，这些人的救恩，是以香水和调香师的形式出现的。 香料尤其是迷迭香，丁香，大蒜，芸香，梅利莎，玫瑰，薰衣草，杜松等受到追捧。

英国作家丹尼尔·迪福（Daniel Defoe）在1700周围描述了伦敦的一个这样的场景：“整个教堂就像一个嗅到的瓶子， 在一个角落里，全是香水。 在另一种芳香剂，芳香剂和各种药物和草药; 在另一种盐和精神中。“在1646法国，阿诺·巴里（Arnaud Baric）充分描述了调香师在”卫生队长“的带领下，通过用煤火烧香水的房子。 在漫长的一天结束时，香水经过站在“热气腾腾的房间”，一个用香料在锅内沸腾的布帐篷里清洗。

芳香植物

这么多香型植物对健康有保护作用是一件好奇的事情。 就好像我们被宇宙的创造力所邀请去检查他们，品尝他们，把他们放进我们的食物，享受他们的香气，用其他方式来利用他们。 许多芳香植物的治疗特性在古代当然是众所周知的，这可以解释为什么在允许他们进入村庄或房屋之前，对陌生人或客人进行芳香清洁的非常普遍的做法。

一百年前，在婆罗洲中部，当陌生人抵达时，Blu-u Kayans烧了一大堆香味ple b的树皮，赶走任何伴随的“恶灵”。 在土耳其，阿富汗和波斯的客人首先被烧香的植物或香的树枝清理，而原住民澳大利亚人救了他们的主人的麻烦，并用自己的发光的树皮或香烧的棍子来。

正如JG弗雷泽（JG Frazer）所写的那样，香味，火焰和巨响都被广泛使用 金枝“是为了解除他们魔法力量的陌生人的武装，抵制相信从他们身上发出的有害的影响，或者说消除他们应该被包围的有毒气氛。

芳香清洁

在当今世界，芳香清洁的做法在中东依然无处不在，对客人来说是一种好客的善意。 在沙漠中的帐篷里，可能会放一些小块的芳香树脂，而在城镇里，游客更可能会被从长长的古拉尔多德（gulabdan）喷出的玫瑰水迎面而来。 土耳其家庭的客人手上撒有柠檬味的古龙水，所以可以用手臂和脖子擦干。 长途客车上的乘客还可以通过这种精美的气息。

香水也广泛用于清洁建筑物，特别是那些用于精神实践的建筑物。 当萨拉丁从1187的基督徒手中夺回耶路撒冷奥马尔清真寺时，他用玫瑰水净化了它; 当Mohamet II俘获了1453的君士坦丁堡Sancta Sophia教堂，并将它建成了一座清真寺时，它同样首先被玫瑰处理。 贤者是美国原住民的民族中最神圣的药草，正是他在进行净化的过程中，这是覆盖了药房的地板。

香气和灵性总是密不可分的。 在四千年前的美索不达米亚，香火既被用来吸引女神，也被用来驱赶邪恶的灵魂。 在穆斯林的术语中，精灵被认为是一种能够承担人类和动物形式的精神秩序，对人们产生消极的影响，并且是被引入来处理这些精神的人 - 通常将吸入茉莉花油作为程序的一部分。

本文摘自书许可
由香草天堂瓦莱丽安沃伍德。

加拿大诺瓦沃新世界图书馆出版94949。
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关于作者

瓦莱丽的安Worwood已经实行了二十多年的尖端芳香。 特许权使用费和国家元首的芳疗师，她所任教，并进行世界各地的研讨会，是香薰国际联合会执行理事会的积极成员，并运行自己的诊所，在英国。 她是畅销书作家 精油和芳香疗法全书 这被广泛认为是对香薰的权威参考书。 她也是作者 香山心灵, 气味和Scentuality 和新发布的 芳香疗法对于健康儿童.