John Orlando Parry，“伦敦街头现场”，1835。 ©Alfred Dunhill Collection（维基共享资源）
在信息时代，我们活着，我们常常被告知。 这是一个痴迷于空间，时间和速度的时代，社交媒体在这个时代里灌输虚拟生活，与我们的“真实”生活并行，并且通信技术在全球范围内坍塌。 我们中的许多人正在与我们接收到的信息的轰炸和新媒体的结果相遇而感到焦虑，我们认为这会威胁到我们的人际关系和“平常”的人际交往模式。
虽然这些技术可能会改变，但这些恐惧事实上有很长的历史：一个多世纪以前，我们的祖先也有同样的担忧。 文学，医学和文化 回复 在维多利亚时代，对压力和过度劳累的感知问题预见了我们自己时代的许多关注点，可能令人惊讶。
下面是一本讽刺英国周刊杂志Punch的1906卡通片：
标题写道：“这两个数字没有互相沟通。 这位女士收到一则热烈的信息，而这位先生的一些赛车成绩。“无线电报”的发展被描绘成绝对的绝缘技术。
用智能手机代替这些奇怪的玩意儿，我们想起了许多当代的抱怨，关于年轻人的社会和情绪发展迟缓，他们不再亲自出门，而是在虚拟的环境中，往往在很远的距离。 不同的技术，相同的陈述。 同样的忧虑也使得“真正”的人际互动越来越受到我们自觉或不自觉地融入日常生活的技术创新的威胁。 通过使用这样的设备，所以流行的偏执会有它，我们有点损害自己。
声音嘈杂
第X十世纪，印刷业迅速扩张。 新技术和大众出版形式产生了更广泛的定期出版物，达到了比以往更广泛的读者群。 许多人庆祝即时新闻和更多交流的可能性。 但是人们对这个被压倒的中产阶级读者感到担忧，因为他们认为，这个读者缺乏批判性地评估新的大量信息的洞察力，所以只能以一种肤浅的，不稳定的方式来阅读所有的东西。
例如，哲学家和散文家卡莱尔（Thomas Carlyle）就感叹，由于机器在生活的各个方面的介入而造成的与社会和自然的直接接触的新的缺失。 印刷出版物正迅速成为公众辩论和影响的主要媒介，他们正在塑造， 在凯雷看来扭曲人类的学习和交流。
哲学家兼经济学家约翰·斯图亚特·穆勒衷心同意，表达了他的恐惧 在一篇文章中 题为“文明”。 他认为，声音压倒广大民众的喧嚣正在创造：
一个社会的状态，任何没有夸大关键的声音都会在喧嚣中消失。 在如此拥挤的领域中取得成功不取决于一个人是什么，而是取决于他所看到的：只有适销对路的品质才能成为客体，而不是实体主义的品质，而男人的资本和劳动在做任何事情上花费的却少于说服别人说他已经做到了。 我们这个时代已经看到这个邪恶带来了圆满的结果。
个人作家和作家正在失去权力，失去了一个思想，观点，广告和庸俗的大卖场。
旧的投诉
与我们自己的社会的关注相似是惊人的。 根本没有任何不同的路线的争论已经提出反对当代获取信息的手段，如 Twitter, Facebook和我们不断的进入 随 一般。
在他的2008文章中，Google让我们变得愚蠢吗？“记者尼古拉斯·卡尔（Nicolas Carr）推测说：”我们可能正处于我们阅读和思考方式的巨变之中。 他在网上阅读，他认为，不要在文本中沉浸在长篇累immers的沉浸式文本中，而是通过超链接跳过，扫描和离题形式，这最终会降低我们的专注和沉思的能力。
作家也分享了卡尔的焦虑。 菲利普·罗斯 和 将自例如，都预言这些趋势是导致小说死亡的原因，他们认为人们越来越不习惯，也没有足够的能力去参与其长长的线性形式。
当然，所有的旧技术都是新的。 人们一度真正关心我们认为理所当然的完全无害的事情。 在19th世纪后期的几十年，人们认为电话会导致耳聋，硫化物蒸气使伦敦地铁的乘客感到窒息。 这些当时的新进展正在取代那些本身引入类似问题的老技术。 当他的口头文化开始转向文学的时候，柏拉图非常担心写作本身会侵蚀记忆。
虽然我们不能将19th世纪对电报，火车，电话和报纸等技术的态度与我们自己对互联网和手机文化的反应进行比较，但也有类似之处几乎反驳了 勒德 位置。 随着技术的变化，我们至少在我们看待它的方式上仍然出乎意料地保持不变。
关于作者
牛津大学博士后研究员Melissa Dickson
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