问题不在于你看什么，而在于你看到了什么。
- 梭罗
在我们受限制的现代生活的黑暗中，
我们需要新的愿景，可以打开我们的心
并给我们一个有希望的比喻生活。 。 。 。
我们转向巫师，神秘主义者和远见者
他们与所有的创造者都寻求团结与和谐。
在我们危机的时代，转向先知的内在智慧
可能是我们可以做的最实际，最踏实的事情。
把地球看作是所有生物的居所
关心这个共同点是必要的
如果我们要生存。
- Linda Schierse Leonard，
创作的心跳
除了我们的物理描述之外，天气的性质是什么？ 天气是否具有天生的精神本质，我们可以有意识地与之相联系并与之互动？ 真正了解天气意味着超越物理解释。 有时候没有明显的解释，在这种情况下，科学很难找到一个解释。
在现代世界观中，我们的假设是存在纯粹的物理原因，等待技术来揭示它。 尽管对于特定现象可能有理性的，物理的解释，但对于萨满巫师来说，这只是故事的一部分-“普通现实”版本。 要掌握天气萨满教的概念以及它为我们带来的活力与和谐之路，我们需要研究我们自己所学的世界观的起源和范围。 世界观.
我们的世界观包含什么？
我们的世界观包括所有有关现实的理念，理想，定义，描述和规则，以及如何正确地生活我们自诞生以来教过的生活; 可能我们甚至在怀孕的时候也开始学习这个世界观。 我们的世界观渗透到一切。 这是我们继承的，文化传承的故事，它为我们每个人提供了一种我们“看到”和解释我们世俗经验的知觉的镜头。
在塔木德，我们有句格言：“我们看不到一切。 我们照原样看待他们。” 缺乏这种意识，我们很容易陷入将任何特定的世界观视为现实的正确形式的欺骗，并通过消除或谴责他人的观点来捍卫它（有时充满敌意）。 历史上充斥着世界观碰撞引起的战争和其他悲惨故事的例子。
学习梦想世界的新梦想
我们以自己的故事为生，包括小时候听到故事时的经历和记忆，从童话故事和圣经记载到家庭轶事，所有这些故事都构成了我们自己的故事，即我们的个人历史，并揭示了我们对现实的诠释。 这些故事是我们对自己和周围环境的梦想，因此，它们不断塑造着我们和我们在世界上的表现，因此具有强大的力量。
如果我们能够认识到自己的个人故事以及我们作为一种文化的故事，那么我们就可以看到他们如何形容我们对现实的理解以及我们今天的生活。 而且，他们会指出我们的前进方向。 如果我们要保护我们的世界的活力，这种意识所带来的清晰可以激励我们启动我们需要创造的变化。 当我们知道如何重构我们的世界观时，这些变化可以更容易，更有效地进行。 萨满人把这说成是学会梦想世界和我们自己的新梦想。 这是任何创造性表现形式中第一个也是最重要的一步。
通过我们目前的世界观，我们已经把自己从自然世界中剥离出来，试图封装，管理和控制它。 我们已经离家出走，忘记了回家的路。 我们无情的消费主义行为正在我们的住宅区快速地消失，直到我们很快就会陷入不再有终身归宿的生命维持的窘境。
我们正遇到麻烦。 我们面临着化石燃料枯竭，资源和核扩散战争以及环境退化等严峻问题，其中一些问题不可逆转。 这些只是我们和我们的后代必须遇到的挑战性问题中的一小部分。 但是如果我们能从祖先的遗产中学习呢？ 如果我们能够将我们盛行的世界观融入到以尊重为基础的精神导向的观点和对这个世界及其居民（包括我们自己）的崇敬之中呢？ 如果我们能够用我们的技术能力来结合这样的世界观，那么我们就有更大的机会去解决当今危及生命的问题。
寻找祖先的智慧和指导遗产
我们可以再次依靠我们的狩猎和采集祖先以及今天活着并生活得很好的那些土著人民，以他们丰富的经验和在自然世界中成功生活的巨大成就。 我们希望他们的遗产能够提供智慧和指导，并为我们今天需要的帮助以与所有人建立良好的关系生存和发展，而不是以牺牲所有人为代价。 我们可以学习文学，古代神话以及人类学和历史学方面的书籍，其中包括生活在地球上的实践知识以及精神和宗教教义。
我们仍然留有门道来恢复我们的祖先智慧遗产。 世界各地土着民族的宇宙学和世界观是世界上萨满教的传统。 萨满教被压迫性的政治制度和宗教原教旨主义大部分地消灭了。 今天，我们正在看到并从越来越多的启动的萨满教徒中受益。 在过去的几十年里，人们所熟知的这种最古老的灵性的自发性复兴已经被那些呼吁为我们的世界提供康复，赋权，知识和幸福礼物的人们所鼓励。
对于我们来说，无论我们是谁或者我们生活在哪里，都要感谢这个事实，由于世界上几乎不存在的萨满教，我们每个人都与世界上一个或更多的萨满传统有祖先联系。 虽然其根源是古老的，但由于其内在的活力和能力，根据时代的需要和方式在技术和视角上演化，萨满教不能过时。
萨满教世界观
哈纳博士对于我们现代世界中的萨满教复兴有这样的说法：
萨满教今天具有广泛吸引力的另一个重要原因是它是精神生态学。 在这个世界范围的环境危机时期，萨满教在人类中心主义的“伟大”宗教中提供了很多东西：尊重地球上的其他生物以及与地球本身的精神交流。 在萨满教中，这不是简单的自然崇拜，而是一种双向的精神交流，它使我们的祖先与我们花园地球的精彩力量和美丽的失去联系复活。 [萨满的方式]
在萨满的世界观中，所有存在的东西都是活的，一切和每个人都与其他一切相关。 我们不仅是相互关联的家庭和人类，而且也关系到自然的生物和元素 - 树木，岩石，动物，云，风 - 我们有幸生活在我们的亲属，地球上。 从这个基本的前提，我们可以说萨满教的传统和实践是为了促进个人和地球的健康，赋权，相关性和精神成长。 萨满教认识到我们生活在两者的宇宙中 普通的现实， 这个空间和时间的物理世界，和 非常现实， 通常隐藏的精神世界。 对这两个世界的认识与所有人的福祉都息息相关。
在萨满教的世界观中，通过与所有事物的交流和联合的技巧，我们找到了直接从自然中学习的工具。 萨满是一个从她或他自己的经验中学到的东西，而不是从别人的教导中学到的东西。 通过获得我们周围固有的智慧，我们也可以学习外表的东西。
我们可以自问自然：“这个时候我们需要知道什么？我们需要什么来保持世界的平衡呢？”这样我们就可以开始与自然界的所有人建立自己的个人关系，天气的精神。 为了维护人类社区和当地周边动植物群落之间的良好关系而进行的萨满祭司对于天气的精神和力量并不陌生。 她或他努力培养与这些人的友好关系，并可能具有更大的预测天气的能力，有时影响风暴的过程。
在世界范围内恢复平衡和谐，从而减轻痛苦和痛苦
萨满的最高要求是帮助维持和恢复平衡和谐，从而缓解世界的痛苦和痛苦。 萨满天气的工作，或试图改变某个地方的天气，最终是治疗工作。 就像所有的萨满祭祀一样，它不仅是“治好”一个症状，不管是头痛还是干旱， 而是要把整个系统重新平衡，“愈合”地球，使每个部分能够自己和其他部分和谐地运作。 试图只改变一件事情，使它下雨或在那里发光，最终会损害整体，就像仅仅治疗一种症状来治愈疾病一样。
这一努力还有另外一面。 与过去的教训一样重要的是，我们今天所需要的，甚至可能更是如此，是今天能够呈现给我们的教导，它适合于我们这个世界的所有现在的复杂性。 非常现实世界的慈悲精神，特别是这个中世纪的精神支柱，是我们现在必须具备的。
除非发生灾难，否则我们不能把世界带回到工业革命前或农业时代之前，我们也不想。 我们的人口太多了，我们的环境在植物和动物群落，栖息地，空气和水质等等方面与以前有很大的不同。
作为一个物种生存，我们必须改变我们的路线。 要做到这一点，我们需要找到激发人心变化的东西，并寻求能给我们带来更好方法的人的忠告。
要改变我们的心灵，我们只能接触到我们仍然可以利用的自然世界。 我们可以从一个开放的心和对相关性的渴望开始。 为了提供回报，我们开始简单地与我们的存在，我们愿意出现。 通过这种方式，我们将倾向于我们内部花园的野生种子。
经出版商Bear＆Co.许可转载，
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文章来源
天气萨满：协调我们与元素的连接
南与大卫·科尔宾莫斯。
天气萨满教 是关于我们自己，也就是我们的世界的转变。 它是关于如何发展一种扩展的世界观来尊重精神的现实，以便与天气的精神建立起合作伙伴关系，从而帮助恢复地球的幸福与和谐。 通过人类学研究，萨满旅程，个人故事和轶事的独特融合，Nan Moss和David Corbin展示了人类和天气如何总是相互影响，以及如何影响天气。
作者简介
南Moss和大卫·科尔宾已经教职员工 迈克尔Harner萨满研究基金会 自从1995并且还教授课程 esalen研究所 在加利福尼亚州和 纽约开放中心。 自1997年以来，他们一直在研究和教授天气的精神方面，并且在缅因州的克莱德港有私人萨满教徒练习。 （David于2014年去世。）访问他们的网站： www.shamanscircle.com。
