如何减少数字干扰：中世纪僧侣的建议

: By 杰米·克雷纳（Jamie Kreiner）

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如何减少数字干扰：来自中世纪僧侣的建议

中世纪的僧侣集中精力。专注是他们终生的工作！他们的技术明显不同于我们的技术。但他们对分心的担忧并非如此。他们抱怨信息过多，以及如何，即使你最终决定阅读某些东西，也很容易感到厌倦并转向别的东西。他们盯着窗外，或经常检查时间（在他们的情况下，以太阳作为他们的时钟），或者当他们应该考虑上帝的时候想想食物或性，他们感到沮丧。他们甚至担心会在梦中分心。

有时他们指责恶魔让他们的思绪徘徊。有时候他们会责怪身体的基本本能。但是头脑是根本问题：它本身就是一种跳跃的东西。约翰卡西斯，他的思想思想影响了几个世纪的僧侣，他们很清楚这个问题。他抱怨说，心灵'似乎是由随机入侵引起的'。它像醉酒一样四处游荡。当它祈祷和唱歌时，它会想到别的东西。它会在阅读过程中蜿蜒进入未来的计划或过去的遗憾。它甚至无法专注于自己的娱乐 - 更不用说需要高度集中的困难想法了。

那是在420晚期。如果约翰卡西斯看过一部智能手机，他就会在心跳中预测我们的认知危机。

但是，相反，他的思想在其他地方。在基督教修道院社区开始在欧洲和地中海繁荣的时候，卡西亚正在写作。一个世纪前，修道者大多生活在孤立状态。对社区企业的新热情导致了对修道院规划的新热情。当僧侣们有关于如何完成工作的指导时，这些创新的社交空间被假定为最佳运作。

他们的工作，最重要的是专注于神圣的沟通：阅读，祈祷和唱歌，以及努力去理解上帝，以改善他们的灵魂和支持他们的人的灵魂。对于这些僧侣来说，冥想的心灵不应该放松。它应该是充满活力的。他们最喜欢的描述集中的词源于拉丁语 tenere的，紧紧抓住一些东西。理想是一个 男人的意图，一个始终积极地实现其目标的思想。成功地做到这一点意味着认真对待他们的身体和大脑的弱点，并努力使他们的行为。

其中一些策略很难。例如，放弃。僧侣和尼姑应该放弃大多数人所喜爱的事物 - 家庭，财产，企业，日常戏剧 - 不仅要削弱他们的个人权利感，还要确保他们不会被那个人所关注。在他们专业的祈祷生活中的东西。修道院理论家观察到，当思想徘徊时，它通常会转向最近发生的事件。削减你对严肃事物的承诺，你会有更少的想法争夺你的注意力。

克制也必须在生理层面上发挥作用。在古代晚期和中世纪，有许多关于身心联系的理论。大多数基督徒都认为身体是一个有需要的生物，他对食物，性和舒适的无限胃口使得头脑最重要。这并不意味着必须拒绝身体，只要它需要坚强的爱。对于所有僧侣和尼姑来说，自4世纪修道院开始以来，这意味着适度的饮食和没有性别。他们中的许多人还为该方案增加了定期的体力劳动。他们发现，当他们的身体移动时，无论是烘焙还是耕作或编织，都更容易集中注意力。

T这里也有解决方案可能会让人们感到奇怪，这取决于想象中的图片。修道院教育的一部分涉及学习如何形成卡通认知人物，以帮助提高一个人的助记和冥想技能。头脑喜欢刺激，如颜色，血腥，性，暴力，噪音和狂野的手势。面临的挑战是接受它的乐趣和喜好，以便利用它们。作者和艺术家可以在这里做一些腿部作业，通过写出生动的叙述或雕刻怪诞的人物，体现他们想要传达的想法。但如果一个修女想要真正学到她读过或听过的东西，她会自己做这项工作，将材料渲染成一系列奇怪的动画。令人兴奋的助记符设备越好 - 陌生感会使它们更容易检索，并且当她“回来”查看它们时更加着迷。

说你想学习黄道十二宫的序列。 Thomas Bradwardine（14世纪的大学硕士，神学家和英格兰爱德华三世的顾问）建议你想象一个闪闪发光的白色公羊，金色的角，在睾丸中踢一个鲜红色的公牛。虽然公牛大量流血，但想象一下，在它面前有一个女人，生下双胞胎，在血腥的劳动中，似乎将她分裂到胸前。当她的双胞胎突然出现时，他们正在玩一只可怕的红蟹，它正在捏着它们让它们哭泣。等等。

一种更先进的集中方法是在阅读和思考过程中建立精细的心理结构。我们总是鼓励修女，僧侣，传教士和他们受过教育的人将他们正在处理的材料想象出来。一棵枝状的树或一个精美的天使 - 或者在圣维克多的休（在12世纪为这种策略编写了一个生动的小指南）的情况下，宇宙中心的多层方舟 - 可以成为划分的模板将复杂材料转化为有序系统。图像可能与想法的实质密切对应。例如，休，想象着一个从他的方舟中升起的柱子，它代表了天堂里的生命之树，当它升起时，它将方舟上的地球连接到过去的几代人，并连接到天堂的拱顶上。或者，图像可能只是组织占位符，其中表示文本或主题的树（例如，“自然法”）可以在每个分支上具有八个分支和八个水果，代表64不同的想法聚集成八个更大的概念。

关键是不要在羊皮纸上画这些照片。这是为了让人们有一些东西可以画出来，放纵它对美学上有趣的形式的兴趣，同时将它的思想分类成一些逻辑结构。我向大学新生教授中世纪的认知技巧，最后一个是他们最喜欢的。构建复杂的心理设备为他们提供了一种组织方式 - 并且在此过程中，分析 - 他们需要为其他课程学习的材料。这个过程也让他们的思绪充满了感觉明显和铆接的东西。在这种模式下，集中注意力和批判性思维感觉不像是一场艰难而且更像是一场游戏。

但是， 警告的cogitator：集中问题是递归的。任何避免分心的策略都需要采取避免分心的策略。当卡西斯提出他最简单的建议之一 - 一遍又一遍地重复一首诗篇，以保持你的大脑控制 - 他知道接下来会听到什么。 “我们怎样才能坚持下去这诗？' 僧侣会问。分心是一个老问题，幻想也可以一劳永逸地避开。与现在一样，多年前有许多令人兴奋的事情需要考虑1,600。有时它会让人难以置信。