悉尼的第一家无印良品店在2015上开业，它具有极具吸引力的极简主义，简约性和功能性 - 一种消费方式， 减.
日本零售商提供家庭用品，家具，服装，文具描述其形成的“对立面消费社会的习惯”并销售经历了“无偿特点精心消除和减法”的项目。
很难不被持久的产品所挑战，这些产品挑战产品计划的过时 - 产品在设计阶段的使用，功能性或合意性的内在限制（只要考虑需要更换耳机的频率）。
整理你的衣柜清理你的头脑
日本“组织顾问”玛丽近藤的畅销书， 整理变幻的魔力：日本的诡辩与组织 （2010），鼓励读者与对象采取一定的关系：如果不是“激发快乐”，就抛弃它。 她最新的书， “火花欢乐”：组织和整理艺术大师班 （2016）采用了类似的风气和实用的整理技巧。
网站如 解开你的栖息地 向我们展示新近整理的家居室内照片前后的审美乐趣。 一对一的组织指导可供那些想要专业指导堕落的人士使用。
一些自己动手的网站，文章和鼓励简单和极简主义的书籍也出现了，咒语如“胸围杂波“”放手“和”清除你的想法”。 这些标语的核心是我们的意思不仅仅是他们所服务的功能。
我们的事情告诉我们自己。 作为回忆的积累，来自别处的纪念品或者另一次的纪念品，他们总会反省我们。 我们是谁，是否已经或将要如何，别人是如何认识我们的，我们所属的地方都是与我们与对象的关系的束缚。 在这种趋势的阴影下，你可能被视为存在的想法 也有 涉及您的财产。
科学家务
美国纪录片电视节目 囤积者 （2009-）现在已经进入第八个季节了，对那些被归类为心理紊乱人格的人进行干预，这种干预与他们积累的倾向有关。
一个囤积为参加“物质变态”的美国观念中期20th世纪来的。 斯科特·赫林的2014书 囤积者：现代美国文化中的物质变迁 探索涉及“科学家务”的思想
促进家庭中的效率，清洁和物质秩序的社会，个人和物质卫生。
作为科学家务的天然继承人，因此可以将自然的身体和社交方面的杂乱无章，杂乱无章，污秽，偏差，囤积，以及人们的种类，为了更好地适应某些社会理想，通常被视为需要转型的身体。
我们不仅要扔掉东西，还要把社团扔掉。 我们在徘徊中重新划定了自己与他人之间的界限，以及我们的事物与他们对我们的意义之间的界限。
关于这个运动如何与日本的思想，禅的生活，灵性和生活哲学的方式联系起来，还有一些话要说。 我们如何想象日本人的生活方式简单，有组织，有序也是上诉的一部分。
反炫耀消费
这个趋势是可以解释的。 是剥离“基本要素”，还是更为“真实”的存在方式？ 是否有兴趣参与日益增长的可持续生活？ 它是否被一种类似于詹姆斯·沃尔曼（James Wallman）的反消费主义的思想所驱使，即我们生活在一个“stuffocation“？ 也许这与这样的想法有关，即通过丢弃和重新组织，我们会变得更新，更高效，更有成效？ 新年的决议一对一。
或者，也许它的普及有做被刷新，并且decluttering更新后的感觉 - 一个想法，导致一位评论家形容decluttering（unflatteringly）为“新的果汁清洁“。
最近的趋势是鼓励我们改变我们与周围环境的关系，更加了解我们包括什么，如何排除在我们的家园之外，以及我们对自己的看法。 但是，这些东西在什么时候“去”呢？
难道他们成为“眼不见，心不烦”，因为他们驶向垃圾填埋场？ 难道他们成为别人家的混乱？ 如果我们的对象是记忆，故事持有人，和传记将我们对他们的记忆被删除？ 我们会后悔让他们离开稀缺的时刻？
现在有必要的东西可能会在今后变得混乱，现在什么杂乱以后可能有用。 对于曾经被抛弃，但现在痛苦地渴望的那种占有，会不会有一种怀旧的怀念？
关于作者
Karma Eddison-Cogan，性别与文化研究系博士生， 悉尼大学
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