多疑的性格; William Gillette饰演Sherlock Holmes（右）和Bruce McRae饰演John Watson博士 夏洛克·福尔摩斯 (c1900）。 维基媒体礼貌

如果我们是那种既不关心种族主义，又关心我们对我们所拥有证据的信念的人，那么世界就会给我们带来挑战。 这个世界非常种族主义。 因此，有时看起来好像有证据支持一些种族主义信仰也就不足为奇了。 例如，根据他的肤色假设某人是工作人员是种族主义者。 但是，如果情况是这样的话，由于历史歧视模式，与您互动的工作人员主要是一个种族？ 当北卡罗来纳州杜克大学历史学教授约翰霍普富兰克林在1995的华盛顿特区私人俱乐部举办晚宴时，他被误认为是工作人员。 这样做的女人做错了吗？ 是。 这确实是她的种族主义，尽管富兰克林自从1962以来就是俱乐部的第一个黑人成员。

首先，我们不会以与对象相关的方式与人交往。 人类在一个重要的方面是不同的。 在世界上，有些东西 - 桌子，椅子，桌子和其他不是家具的物品 - 我们会尽力了解这个世界是如何运作的。 我们问为什么植物在浇水时会长大，为什么狗会生出狗而从不生猫，等等。 但是当谈到人们时，“我们有不同的方式继续前进，尽管很难捕捉到那是什么”，正如现任剑桥大学哲学教授Rae Langton所做的那样。 把它 非常好的1991。

一旦你接受了这种一般的直觉，你可能会开始想知道我们如何能够捕捉到我们应该与他人联系的不同方式。 要做到这一点，首先我们必须认识到，正如兰顿继续写道，“我们不仅仅是观察人们，因为我们可能会观察到行星，我们不会简单地将它们当作可以使用的东西来对待对我们来说，并避免他们是一个讨厌的人。 正如[英国哲学家PF]斯特劳森所说，我们参与其中。

这种参与的方式已经以多种不同的方式展开，但这里是基本思想：参与其中的是认为其他人对我们的态度和意图在某种特殊方面很重要，而我们对他人的待遇应该反映出这种重要性。 我们每个人都因为社会存在而变得脆弱。 我们依靠别人的自尊和自尊。

例如，我们每个人都认为自己具有各种或多或少的稳定特征，从边缘的特征，如出生在星期五，到中心的，如哲学家或配偶。 更中心的自我描述对我们的自我价值感，对自我理解的重要性很重要，它们构成了我们的认同感。 当这些中心自我描述被其他人所忽视，而不是基于我们的种族，性别或性取向的期望时，我们就受到了冤屈。 也许我们的自我价值不应该建立在如此脆弱的东西之上，但这不仅仅是我们全人类，这些自我描述也使我们能够理解我们是谁以及我们在世界上的立场。

这种想法在美国社会学家和民权活动家WEB DuBois的概念中得到了回应 双重意识。 In 黑人的灵魂 （1903），DuBois 笔记 一种常见的感觉：“这种通过别人的眼睛看待自己的感觉，通过一个看起来充满蔑视和怜悯的世界的磁带来衡量一个人的灵魂”。

当你相信约翰霍普富兰克林必须是一名工作人员而不是一名俱乐部成员时，你已经对他做出了预测，并以与观察行星相同的方式观察他。 我们的私人想法可能会让别人误解 当某人以这种预测方式形成对你的信念时，他们就没有看到你，他们就无法与你互动 作为一个人。 这不仅令人心烦意乱。 这是一种道德失败。

T英国哲学家WK Clifford在1877中辩称，如果我们的信仰不是以正确的方式形成，那么我们在道德上是可以批评的。 他警告说，我们有责任让人类永远不相信证据不足，因为这样做会使社会处于危险之中。 当我们看到周围的世界和我们发现自己的认知危机时，我们会看到当克利福德的命令被忽略时会发生什么。 如果我们将克利福德的警告与杜波依斯和兰顿的观察相结合，很明显，对于我们的信仰形成实践而言，风险并不高，因为我们彼此依赖知识 - 赌注也很高，因为我们依赖于一个另一个是尊重和尊严。

考虑一下亚瑟柯南道尔的角色与夏洛克福尔摩斯对这个虚构的侦探形成的信仰感到沮丧。 福尔摩斯遇到的人一定会找到他对其他人产生侮辱信念的方式。 有时这是因为它是一种消极的信念。 然而，通常，这种信念是平凡的：例如，他们在火车上吃的东西，或者他们早上第一次穿的鞋子。 福尔摩斯与其他人的关系方式有些不妥。 福尔摩斯未能联系起来不仅仅是他的行为或他的言论（尽管有时候也是如此），但真正让我们误解的是福尔摩斯将我们所有人视为需要研究，预测和管理的对象。 他并不把我们当作人类。

也许在一个理想的世界里，我们头脑中发生的事情并不重要。 但就像个人是政治一样，我们的私人思想并不仅仅是我们自己的。 如果一个男人相信他遇到的每一个女人：'她是我可以和他一起睡觉的人'，这不是他从不对这个信念采取行动或向他人揭示信仰的借口。 他对她进行了客观化，并没有将她与她作为一个人联系起来，而且他在一个女性经常被客观化并且感觉不到的世界中这样做了。

这种对其他人的影响漠不关心在道德上是可以批评的。 我总是觉得奇怪的是每个人都认为我们的行为和言辞适合道德批判，但一旦我们进入思想领域，我们就会摆脱困境。 我们对他人的信念至关重要。 我们关心别人对我们的看法。

当我们把一个有色人物误认为是一名工作人员时，就会挑战这个人的中心自我描述，从中可以描述他的自我价值感。 这并不是说作为一名工作人员有什么不妥，但如果你认为某人是工作人员的理由不仅与他无法控制的事物（他的肤色）有关，而且也与压迫历史有关（被拒绝获得更有声望的就业形式），这应该让你停下来。

事实可能不是种族主义，但我们经常依赖的事实可能是种族主义的结果​​，包括种族主义制度和政策。 因此，当使用由种族主义历史导致的证据形成信仰时，我们要对未能表现出更多关心以及如此轻易地相信某人是工作人员负责。 确切地说，欠下的东西可能会在很多方面发生变化，但我们仍然可以认识到，我们对这些思路的一些额外关注是这些方面所欠的。 我们彼此欠下的不仅是更好的行动和更好的话语，还有更好的想法。

关于作者

Rima Basu是加州Claremont McKenna学院的哲学助理教授。 她的作品已发表在 哲学研究,

本文最初发表于 永世 并已在Creative Commons下重新发布。

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