为什么增强现实触发文化冲突与宗教争议

增强现实。 sndrv / Flickr的, 创用CC BY-SA

一个俄罗斯人最近被给了一个 三年半缓刑 煽动宗教仇恨。 他的罪行? 在教堂的智能手机上玩流行的增强现实(AR)游戏神奇宝贝GO。 谈话

神圣的空间和游戏早已有一种不安的关系。 在2002中,暴力游戏“杀手2”中出现了一个类似于阿姆利则金殿的画面。 争议随之而来。 但是,除了数字化地重建圣地之外,我们现在还有一些游戏侵入这些空间,将它们整合到基于位置的AR系统中。 在禁止鸡蛋的古吉拉特庙内,发现了一些神奇宝贝Go的“虚拟鸡蛋”。 争议随之而来.

AR是一个简单的想法,具有无限复杂的含义 - 使用特殊的眼镜或智能手机摄像头环顾四周,添加位置感知软件,软件可以在场景上叠加信息,甚至 使事物看起来位于“物理空间”中。 AR将物理场所变成用于创建新媒体的原材料,产生同时是日常场所和数字仙境的混合物。

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随着其知名度的提高,AR反对既定的规范和利益。 法律制度必须尝试掌握新技术,对位于实体空间的“虚拟”物品存在文化混淆,并提出在公共或私人或圣地与数字文化相遇时谁应该控制的问题。

现在很多人都听说过风格和图像的“文化占用”,但是在这里我们有一种软件,通过利用物理网站作为游戏的一部分绕过这种占用。 由于传统的东西 拨款艺术,AR借用和重新发现它在路径上发现的东西。


内在自我订阅图形


这给物理世界带来了更接近电子游戏的滑溜美学的东西:创作者意图和玩家自由的会议,环境是艺术品和游乐场的混合体。 物理场所的设计已经传达了意图,从雕像告诉我们有关着名人物墙壁迫使我们避开 - 但AR增加了一个额外的,可选的变换层,它改变了该层的意义仅仅是一个切换的问题应用。

黑客文化

认为在公共场所的雕像是很少有着名的女性? 扩大你的现实,改变这一点。 地铁上广告的普遍商业化感到厌倦吗? 在手机上使用AR应用程序 看艺术品在他们的位置。 感觉在(不可容忍的)Westboro浸信会教堂接受同性恋的标志看起来不错? 已经完成了.

这也唤起了游戏文化的老一套做法,尤其是那些用黑客和mod改变游戏的部分。 使用AR来竖立女性雕像也有类似的动机来窜改金刚 与少女切换英雄。 AR静静地让人们编辑他们的环境 - 在个人,虚拟层面上,没有侵入性的缺点 正常的涂鸦。 但在共享应用程序和社交媒体的时代,没有任何东西可以长久保存。 最初可能是个人虚拟世界的东西可能会迅速流行起来。

以前关于文化和虚拟或增强现实的争论已经涉及到 什么博物馆和其他机构可以做 与技术 - 它可以做些什么来保存和公众获取文物。 科技的大规模采用带来了大众文化,基层文化的转型显现出来。

有争议的文化

法律纠纷表明,这并不总是一个简单,快乐的技术赋权个人和亚文化的故事。 争议也不限于关于在神圣空间中所做的事情的争论。 在密尔沃基另一个法律案件 正在被打 在未经授权的AR被禁止从公园公园受到神奇宝贝猎人的伤害之后。 一个名为“得克萨斯州绳”的AR扑克游戏的制作者反对限制言论自由。

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那些负责密尔沃基公园的人可以在他们的照顾下指出他们的字面意思。 对于俄罗斯的教堂和古吉拉特语的寺庙来说,一些微妙的东西似乎受到了威胁 - 而不是物理伤害或者污染,但是当神圣的地面陷入了AR游戏的亵渎地理时,即使没有选择的东西也没有玩。 毕竟,宗教是生活的一部分,特别适合那些可能存在我们通常无法察觉的重要现实的思想。

文化争议往往是争取控制权和所有权的感觉 - 有时是物理场所或人工制品,但往往是微妙的身份标记。 技术经常带来传统生活方式的终结。 在增强现实中,所有这三个方面都是一致的:使用连接的技术以某种方式融合物理世界和数字世界的方式仍然不甚了解。

如果你喜欢这个游击队的雕像和地铁上的广告拦截时代,享受它,而它持续。 AR就像神奇宝贝Go的热潮所证明的那样,具有商业的层面,并被广泛宣传为广告业的处女地。

关于作者

Robert Seddon荣誉研究员(哲学) 杜伦大学

这篇文章最初发表于 谈话。 阅读 原创文章.

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