图片由 强尼林德纳
在一个国家的山顶上，一个秋天的日子，一位草药医生向我挑战，让我想起我认为自己很糟糕的地方。 在很深的情感层面上，我和许多人一样，长期以来一直坚信自己固有的不配。 “谁先告诉你你不好？” 她问。
我不能如实地回答她。 如果有一段时间我被“第一次被告知”，或者当我第一次接受这个可怕的命题时，我就记不住了。 我想我可以把责任归咎于妈妈或爸爸或老师，但事实是，他们使用羞耻，有条件的赞美，内疚等等是近乎无助的环境文化力量的引导。 “你是坏人”的信息使我们整个文明都饱和了。 从幼年时期就无情地闯入我们，它必然伴随着我们对自我和世界的最基本信念。
在科学中，这种信念表现为自私的基因，生物离散和独立的自我，通过与自然的其他部分竞争而取得成功。 在宗教中，它是“完全堕落的人”或任何源于身体和灵魂，精神和物质分离的学说。 在经济学中，它是“经济人”，理性行动者最大限度地发挥其经济“利益”。 结果是世界控制下，试图控制由这些信念引起的行为（我们误认为是人性）。 控制世界的机器，意志力和强制，规则和激励，灌输和强化信息，你是坏人。
消息无处不在
“不乱扔垃圾 - $ 300很好。” 我们的假设是，对我们的自身利益的威胁最好地控制在我们自然的自私粗心大意中。
老师：“没有成绩，我们将如何让学生学习？” 除非被胁迫，否则他们自然是懒惰的，并且满足于无知。
父母：“我会让你留在这里，直到你说对不起！” 必须让人们感到抱歉。
州法律：“父母必须提供医生签署的书面借口，因为病情超过7天。”
“约翰尼你怎么可能！”
你必须。 你负担不起。 你必须。 你应该。 自然和人性是敌对的，漠不关心的，既不是神圣的，也不是天生的目的，我们有责任超越它，掌握它，控制它。 在自然界，我们运用技术的物理控制，使其更安全，更舒适，更宽裕。 在人性上，我们运用一种心理控制技术，使其更加自私，不那么自私，不那么野蛮和野蛮。 这些是我们文明所依据的控制的两个方面。
在这本书中，我描述了控制程序不可避免的崩溃，这是不可避免的，因为它最终建立在谎言上，而在第七章中，我描述了危机趋同结束后可能出现的世界。 在本章中，我将描述一种基于对自然和人性的信仰而努力变得更加努力（即不那么自私，更道德，更少贪婪等）的替代方案。
为了在面对分离带来的巨大痛苦时激发和维持这种信仰，我还将描述分离和团聚的动态，以便我们可以看到我们漫长的分离之旅的宇宙必要性和目的，无论是个人还是集体而非抵制我们发展的下一阶段。
如果我们毁灭性的文明建立在善与恶的斗争之上，那么它的治愈需要相反的：自我接纳，自爱和自信。 与我们的最佳意图相反，我们永远不会通过更加努力地克服，规范和控制我们认为邪恶的人性来结束我们文明的邪恶和暴力，因为对人性的战争，不亚于对自然的战争，产生只有更多的分离，更多的暴力，更多的仇恨。 “你可以杀死仇敌，”马丁路德金说，“但你无法杀死仇恨。”
主人的工具永远不会拆除主人的房子。 这同样适用于内部。 你可以对自己认为不好的部分进行战争，但即使你赢了，就像布尔什维克和毛派一样，胜利者也会成为新的恶棍。 意志力运动所带来的与自我的分离不能不以某种形式被投射到外部世界。
自我接受......陈词滥调？
是的，当然，自我接受。 。 。 这个概念现在几乎是陈词滥调。 尽管如此，通过自我接纳，自爱和自信的团聚之路，完全是激进的，挑战了如何成为一个好人的珍贵教义。 让我尽可能地说明：我们作为个人和社会的救赎之路在于更自私，而不是更少。
怎么会这样？ 是不是正是自私和贪婪让我们陷入了混乱？
不，我们所看到的自私源于对自我的错误看法。 我们对于我们是谁的文化假设欺骗了我们与生俱来的权利，使我们对幻觉的强化进行了抨击。 随着对自我的新认识的产生，自私将意味着完全不同的东西。
幻觉已经消失了。 我们已经看到了安全和成功计划的破产，这些计划定义了我们社会的赢家。 例如，我们已经看到，经济独立如何使我们脱离了人类社会，以及技术与大自然的隔离如何使我们脱离了生活的共同体。
随着健康，经济，政治和环境的恶化，控制计划越来越失败，甚至无法使我们幻想中有限的离散和独立的自我受益。 讽刺的是，考虑到自私的表面目标：安全，快乐和财富。 这就是为什么通向黄金未来的道路，对我们来说，无论是集体还是个人，都不是牺牲和努力的道路，而只是唤醒一直如此真实的道路。 在 吃的瑜伽我写道，把这个想法用于食物
当我们深入研究我们通常认为的自私时，我们会发现一种悲伤的妄想。 我想象一个巨大的果园，树上满是成熟的果实，我自己坐在它的中间，小心翼翼地守着一小堆粗糙的苹果。 真正的自私不会更加谨慎地保护更大的一堆; 这将是停止担心桩和开放到我周围的丰富。 没有这样的检查，我们永远留在地狱，认为我们新的五千平方英尺的房子并没有让我们开心，因为我们真正需要的是一万平方英尺。 另一方面，为了发现它毕竟不带来幸福，通常必须首先获得一件事。 这就是为什么即使是被欺骗的自私也可能是解放的途径，为什么我敦促你尽可能地自私自利。 信不信由你，真正的自私需要勇气。 当对某事物的投资足够大时，我们不敢问自己是否因为害怕答案而让我们感到高兴。 在高中和大学期间留学后，错过了所有那些有趣的时光，然后是所有那些多年的医学院，以及所有那些不眠之夜作为实习生。 。 。 在所有这些牺牲之后，你敢承认你讨厌做医生吗？ 自私并非易事。 在我们心中，有多少人对自己真的很好？
食物领域是一种练习对自己有益的方法。 想想贪吃的食客，吃的不仅仅是他的份额，还要自己填饱肚子。 这是一个被欺骗的自我利益的例子，不是对自己好。 贪食真的是在增加食物。 更多更多更多！ 但他伤害了自己。 如果他更自私，如果他把自己的优点放在首位，也许他不会吃那么多。 这是一个讽刺和奇迹。 当你真的决定用食物对自己好时，最终的结果是更健康的饮食，而不是一个不太健康的饮食，即使这条饮食的道路可能从超大的冰淇淋开始！
激进的自信
当我在观众面前谈论激进的自信时，我观察到一系列感激的肯定（“我一直在等待这一点 - 我一直都知道，但几乎不敢相信它”）的一系列反应来激怒抗议（“这会我们所知道的破坏文明“）。 两种回答都是正确的。
例如，如果每个人都相信他们对任何涉及自己和他人退化的工作的内心反感，会发生什么？ 我怀疑很多人同时接受这种反应 - 感恩和抗议。 有条件的自我担心它非常渴望的自由。 在集体层面上，在个人层面上生活在自信中就是接受生命的终结 - 就像我们所知道的那样。 任何事情都可能发生，一切都会发生变化：工作，环境，人际关系等等。 为了换取自由，我们必须放弃可预测性和控制力。
控制意识形态充满了政治和宗教信仰的各个方面。 正如宗教保守派认为我们必须压制我们的罪恶本性一样，环保主义者告诉我们要控制我们的贪婪和自私，停止污染世界，占用的资源超过我们的资源份额。 实际上每个人都相信“游戏前的工作”，不允许我们按照自己的意愿去做，直到我们完成了必须的 - 农业的心态。 愤怒和责备注入左右两侧的十字军写作，与Derrick Jensen和Ann Coulter，John Robbins和Michael Shermer相反的理论家。 关于主题的变化，就是全部。
双方以略有不同的方式表达了我们文明的指导思想。 这就是为什么当一方胜过另一方时，没有太大的变化。 甚至共产主义并没有结束人类对男人的统治和剥削（更不用说男人或女人的男人）了。 这本书宣告了一场完全不同的革命。 这是我们自我意识的一次革命，因此也是我们与世界和彼此的关系中的一次革命。 它不会也不会通过暴力推翻现政权来实现，而只能通过其过时和超越来实现。
任何告诉我们必须更加努力做好事的人都是在对人性的错误假设中运作。 如果我们从根本上说是好的，那么自信才有意义。 看看人类暴力和我们自己的失败，我们得出的结论是，我们不是。 看来，暴力和邪恶的根源是无人化的人性，但这是一种错觉。 消息来源恰恰相反：人性否认。 源头是我们与真实的人分离。
放松自我控制
自信是否会导致懒惰和贪婪的恶化？ 有时看来，如果我们放松自我控制，我们会对我们的孩子大喊大叫，在垃圾食品上撒猪，每天睡觉，吹掉我们的学业，有混乱的性行为，放弃回收的烦恼，沉迷于最近的心血来潮并最大化最简单的乐趣，而不考虑对他人的后果。 但事实上，所有这些行为都是与我们真实自我脱节的症状，而不是我们真正的自我释放。
我们失去了对孩子的耐心，因为我们自己的奴隶制度量时间和时间表 - 与童年的节奏（以及所有人的节奏）相冲突。 我们将垃圾食品作为真正的营养品的替代品，因此缺乏工业加工食品和匿名生活。 我们想熬夜睡觉，因为我们不想面对这一天或过我们预定的生活; 或者也许我们已经厌倦了基于焦虑的生活中持续不断的紧张压力。 我们认同职业运动员的胜利取代了我们自己未实现的伟大。 我们贪图金融财富，以取代与社区和自然联系的失去的富裕。 也许我们所有的暴力和罪恶仅仅是回归我们自己的祸根。
换句话说，人性的邪恶实际上是人类的产物 拒绝 人性。 我们是恶魔欺诈的受害者（以及肇事者），他们说我们必须防范自然和人性，并超越两者。 事实上，当幻觉消瘦时，出现了一些伟大的人，他们向我们展示了接受，爱护和信任自己的结果。 每当我遇到一个时，我都会想起自己的局限和不安全感。 有些人在现代社会中保持着狩猎 - 采集的富裕心态; 遇见他们时，我自己的紧张让我想起耶稣会探险家Le Jeune：
“我告诉他们他们管理得不好，最好在未来几天保留这些节日，这样他们就不会因饥饿而紧张。他们嘲笑我。”明天（他们说） “我们将用我们将捕获的东西再做一次盛宴。”[耶稣会关系和相关文件。 卷。 6]
像这样的人永远不会受到“我能负担得起吗？”的约束。 他们有一只张开的手和一颗开放的心脏，不管怎样，似乎总是提供它们。 最近我遇到了一个男人，一个萨满和艺术家，他没有收取他的服务费。 他的整个房子都配有学生和朋友的礼物。
即使不等待恢复性经济出现，我们也可以在我们自己的生活中实施它，只需通过礼品经济和礼品生态 - 取代货币经济。 要做到这一点，我们只需要简单地给予和接受。 自由地给予和接受需要相信它会没事。 我会好的。 世界将提供。 当我们不再将世界视为一个独立而敌对的世界时，就会发生这种情况。 这就是现在摇摇欲坠的错觉，使我们焦虑地反对这个世界。
我们也看到了我们社会天才的自信心的辉煌成果，他们相信自己足以将多年的精力投入到他们激情的愚蠢之中。 我想起阿尔伯特爱因斯坦在瑞士专利办公室的老板讲课：“艾尔，你永远不会在办公桌上乱涂乱画 - 你需要像穆勒那样的好工作习惯。来吧，集中注意力！” 也许爱因斯坦想，“你知道，他是对的。我今晚不会和Relativity一起玩，我会带回一份'今日专利'杂志并进行研究。如果我努力工作，我甚至可能会得到晋升。 “ 但相反，他被他的方程式所吸引，他的杂志未被打开。
爱因斯坦的创造天才并非来自于训练自己去做谨慎，务实和安全的事情，而是来自对他的激情的无畏奉献。 所以我们所有人都是。 我早些时候曾讨论过做一些比必要的更好的事情（对于年级，对于老板，对市场而言）是多么不合理，其中“理性”意味着对独立自我的经济利益。 它只是摆脱了必要的强迫，我们可以全身心投入创造美。 如果被基于焦虑的时间和精力限制所迫，我们只会为经济目的做出足够好的事情，或者取悦权力超过我们的权威人物，任何人都不会创造出任何宏伟的东西。 足够好对我们自己的幸福和满足感不够好。 为别人做某事，因为那个人或机构对你有权力 - 对你的生存构成威胁的力量 - 是奴隶制的一个很好的定义。
自信不承认条件。 我们习惯于将自我决定引导到安全，无关紧要或高度限制的生活领域。 “我会尊重我的诚信 - 除非这样做会让我被解雇。” “我会倾听我的身体 - 但只要它不想要糖。” “我将遵循我的心灵的真正愿望 - 但不是要致富。”
我不主张我们没有我们想要的东西; 我断言我们真正想要的东西往往不是我们认为的那样。 不幸的是，有时找到它的唯一方法就是获取它们。 有多少人在最终获得名望和财富后，才知道这不是他们真正想要的东西？ 但他们永远不会知道任何其他方式。 被剥夺的自我利益可以成为真正的自我利益的途径。
也许对我们整个文明来说也是如此。 也许只不过是我们文明的崩溃就足以唤醒我们对我们真实身份的真相。 也许我们必须实现其雄心壮志才能实现其空虚。 诚然，技术计划永远不可能完全实现，但具体问题确实屈服于控制方法，即技术解决方案。 看看零碎，技术计划取得了巨大成功。 我们达到了魔法和奇迹的境界。 神的力量是我们的。 然而不知何故，我们周围的世界崩溃了。 然而，我们对技术的信心逐渐消退，因为它在自己有限的领域内取得的成功是不可否认的。 也许唯一可以揭示技术解决方案欺诈的经验是其在最广泛的系统层面上的不可挽回的，无可否认的失败。
避免后果？
药物治疗无法解决眼前的问题。 修复工作！ 我感到无聊，我感到不舒服，我感到沮丧，我感到寂寞，药物确实消除了这些感觉（暂时），导致谎言，即使它的来源保持不变，疼痛也是根本可以避免的。 就技术而言，谎言是我们可以避免我们破坏自然的后果，而不是让它恢复平衡，我们可以在覆盖已经完成的损害时进一步远离失去平衡。 我们的债务无需支付是谎言。 除了我们自己制造的世界之外，世界没有固有的目的，因此没有破坏它的后果。 没有任何东西是神圣的错觉，以致我们可能会肆无忌惮地破坏。
无论是药物还是技术，它都可以使用一段时间; 因此它的吸引力如此强大，我们可以想象它引起的并发症，它产生的进一步痛苦，同样可以通过相同的修复，无限期地避免，直到最终解决方案。
在药物的情况下，成瘾通常不会结束，直到它引起的并发症压倒其掩盖相关疼痛的能力。 随着药物破坏生命的痛苦加剧，药物麻木疼痛的力量减弱; 每一项资产，每一项资源都用尽，以控制采集问题; 生活变得无法管理，所有推迟的后果都会出现在危机的融合之中。 瘾君子“打到底”，生活崩溃了。
技术计划，最终彻底消除梦想家认为可能与煤炭的力量所带来的痛苦 - 我的意思是，电 - 我的意思是，核电 - 我的意思是，计算机 - 我的意思是，纳米技术 - 等于想象那个总有一天，酒精或可卡因不仅可以暂时消除由于之前滥用造成的痛苦，而且还可以解决造成这种痛苦的所有问题。 确实荒谬的妄想。
在成瘾的每个阶段，都有可能通过谎言来看待，不仅仅是因为理性而是通过内心，并放弃了控制程序。 将控制程序应用于成瘾本身，以自我否定的态度接近它是没有解决方案，而不是持久的解决方案。 退出只能真正意识到修复是谎言，我否认自己不想要的东西，而不是我想要的东西。 否则，最终的复发是不可避免的。
本书的一个目的是防止这种复发。 当危机趋同，事情崩溃时，一种新的个人和集体自我意识将会开启。 让我们认识到这一点，并在时机成熟时继续发展！
集体目的或命运
本书的另一个目的是鼓励我们不要抵制过渡。 这就是描述转型动力的重要原因。 在第五章中，我写道，“比控制中有序，稳定，永久看似生命的解体更糟糕的是，它要顺利进行，直到时间和年轻人都筋疲力尽。” 我们坚持的时间越长，累积的后果就越大。
我们人类在过去几千年中所造成的累积损害已经足以导致地质历史上的第六次大灭绝，以及由于战争，饥荒和流行病导致的下个世纪数十亿人的灭亡。 如果我们继续以绝望的策略耗尽我们的社会，精神和自然资本，以更多的控制来控制控制的后果，那么最终的回报将更加糟糕。
这就是为什么必须伴随着对自己有益的新见解，这个信息“对自己最好，你知道如何”。 我们社会成功的公式是灾难的一个公式。 不仅在集体层面上而且在个人层面上，我们的生活目的抵押到安全和舒适的要求最终导致破产，我们离开，孤独和生病，回顾浪费在寻求海市蜃楼的岁月。
然而那些年 - 我浪费了许多自己 - 不需要完全没有结果，如果我们向他们学习我们追求的替代对象真正取代了什么。 我真正想要的就是亲密。 我真正想要的只是营养。 我真正想要的只是舒适。 我真正想要的就是去爱。 我真正想要的只是表达我的辉煌。
那么，问题是人类，即技术物种正在努力实现的真正目标是什么？ 因为看起来人类的崛起实际上是一种下降，一种无实际的现实丰富性的减少，放弃了最初的觅食富裕。
但也许还有更多; 或许我们正在摸索着某种东西，一种集体目的或一种命运，并且在追求一种替代，一种假，一种妄想的过程中，已经造成了无尽的毁灭。 也许我们的任务必须把我们带到分离的极端; 也许接下来的重逢将不是回归到原始的过去，而是在更高层次的意识，一个螺旋式而非盘旋的重聚。
什么是转型过程，它需要如此极端的分离？ 它可能在哪里？ 毕竟，这对于今天席卷地球的暴力的高潮来说是否具有转变意义？
摘录与许可 第十章NUMX：自我和宇宙
书：人类的崛起。 出版商：北大西洋书籍
版权所有2013。 重印版。
文章来源
人性的崛起：文明与人的自我意识
由Charles Eisenstein提供
查尔斯·爱森斯坦（Charles Eisenstein）探索了文明的历史和潜在的未来，追寻了我们这个时代日益加剧的危机，以了解独立自我的幻觉。 在这本具有里程碑意义的书中，爱森斯坦解释了与自然界的分离是如何建立在文明的基础中的：我们所知道的是科学，宗教，金钱，技术，医学和教育。 结果，尽管我们将地球推向崩溃的边缘，但每个机构都面临着日益严重的危机，加剧了我们对技术修复的近乎病理学的追求。 幸运的是，我们最黑暗的时刻可能会带来更美好世界的可能性-不是通过延续几千年的管理和控制方法，而是从根本上重新构想自己和我们的系统。 其范围和智慧令人叹为观止， 人类的晋 是一本非凡的书，展示了人类的真正含义。
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关于作者
查尔斯·爱森斯坦（Charles Eisenstein）是一位以文明，意识，金钱和人类文化进化为主题的演说家和作家。 他在网上的病毒短片和散文已经使他成为一个流派违抗的社会哲学家和反文化的知识分子。 Charles毕业于1989耶鲁大学，获得数学与哲学学位，并在接下来的十年中担任中英文翻译。 他是几本书的作者，其中包括 神圣经济学 和 人性的升华。 在访问他的网站 charleseisenstein.net
阅读Charles Eisenstein撰写的更多文章。 访问他的 作者页面.
采访查尔斯：实践变革
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