净化的奇迹:寻找你的道路

这是通过了解你不是谁
最大的障碍
知道你是谁
已移除。

Eckhart Tolle的

神秘之旅通常被描述为穿越精神发展不同阶段的通道。 在旅程的最后,超越天堂的门,没有更多的台阶,没有更多的阶段,没有更多的时间,没有了身体,只有永恒的爱。 不管在神秘的道路的不同版本中如何列举和描述这些阶段,精神之旅始终始于唤醒奇迹和对真理的向往。 内心开始有些激动,内心想知道更多。

可能由于某些令人震惊的事件而引起觉醒,例如负面的医疗诊断或您所爱的人的死亡。 唤醒可能是出于必要,也可能是因为醉酒的自我“发疯”而感到内。

一旦觉醒,我们就必须为旅途做好准备。 我们通过炼狱来做到这一点-将自己从多余,多余的纠缠,过分放纵和懒惰中解放出来的行为,这些行为可能支配生活,并阻碍了对爱的存在的意识。 因此,炼狱(清洗或净化)站在每条精神道路的起点。

首要的事情

奇迹是每个人的权利,但首先需要净化。
(课程原则#7)

自我将身体用于攻击,愉悦和骄傲。 另一方面,在圣灵的手中,身体是学习的工具。 我们通过交流来学习,交流的目的是康复。 我们必须治愈 所有 我们之间的关系,才能打开天堂的门。 既然那门只能用爱开启,我们不能单独进入天堂,而只能一起进入天堂。


内在自我订阅图形


由于身体在世界上具有功能,因此最好履行这一功能。 但是,当它完成时间之后,我们可以轻轻放下,休息一段时间,欣然结束工作。 自我站在所有人造和易腐烂的中心。 当自我梦想时,精神正在慢慢地唤醒我们永恒的生活。

伊夫林安德希尔写道 神秘主义 “没有一个神秘主义者可以忽略炼狱的最初阶段,而抛弃旧事物以使新事物诞生。” 那些知道自己在属灵道路上的人开始“放开”这些障碍。 有时,炼狱包括通便,供认-将其从胸口取出。 戒酒的十二步曲程序的第五步是让神,我们自己和另一个人承认我们误解的本质。 这有助于减少再次拒绝的可能性。

没有替代品

不要在符号中寻找你的自我。 没有概念
这可以代表你的身份。

(T-31.V.15:1-2)

当我们转向并深入观察时,已经建立了一系列抵抗真理的防御,我们越来越意识到我们在自己与他人之间 - 以及我们与上帝之间存在的障碍 - 并不意外。 Purgation意味着愿意看我们需要释放的区块,所以我们才能真正得到医治。 在他的书中 生活的艺术:内观禅修,威廉哈特把这个过程比作一个缝合脓液伤口的外科手术。 Trappist僧侣托马斯默顿也以类似的方式谈及他早年的经历:“。 。 。 我的灵魂被忏悔分裂了,但是破碎而干净,痛苦却消毒了,就像一个长长的脓疮。“

那些因“崩溃和燃烧”经历而醒来的人经常经历深刻的净化。 当然,我们不希望听到我们必须吸取的教训是我们自己汲取的教训。 但是本课程告诉我们:“试验不过是您未能学习的教训而已,因此,在您现在做出错误选择的地方可以做出更好的选择,从而避免以前选择带来的所有痛苦。 。 基督在每一个困难中,在所有苦难中,在每一个困惑中,都呼唤你,并温柔地说:“我的兄弟,再选择一次。”(T–31.VIII.3:1-2)。

的确,我们只有对一切即将发生的事情承担责任,才能找到回家的路。 这可能需要从字面上“放开”事物,关系或地位。 英国作家阿尔杜斯·赫x黎(Aldous Huxley)看着自己的房屋被烧成地面后说,这种经历给他留下了“极其干净的感觉”。 当他失去所有“东西”时,他的生活变得更加内向。 确实,对于许多神秘主义者来说,最终目标是完全虚无。 “放手”可能涉及政治斗争,职业抱负,不幸福的婚姻,饮食失调或对毒品或酒精的成瘾。 无论目标是什么,解决方案总是“撤消”而不是做。

禁食常被用作神秘主义的炼狱手段。 XNUMX世纪的意大利锡耶纳(Siena)的圣凯瑟琳(Saint Catherine)说,她几乎不需要食物,因为她从所得到的丰富恩典中找到了营养。 长时间禁食和摄取精神药物肯定会导致血液化学变化。 它是许多土著部落的青春期权利的一部分,包括苏族印第安人的视觉追求。 确实,禁食是全世界神秘主义者训练的一部分。

一世纪希腊医学学者盖伦(Galen)甚至宣称“禁食所带来的梦想更加清晰”。 Castaneda系列的Don Juan解释说:“肉眼看不见的人。” 长期禁食之后,摩西,以利亚和但以理得到启示,可兰经和旧约圣经都强调了它的重要性。

禁食可以提高精神清晰度并消除不必要的体重和毒素。 它可以帮助我们保留能量并提高感官。 然而,禁食不是冥想生活发展的必需步骤。 它只是一种工具,是一种使被虐待的身体恢复平衡的手段。

孤独和沉默

孤独和沉默都是炼狱的类型。 “城市”,不断轰炸的新闻和媒体,自我游戏以及政治的喧嚣使灵魂不堪重负。 另一方面,灵魂被孤独地滋养。 它渴望沉默。 孤独使我们有时间工作,思考或休息,而不会分心。 在基督教教会的最初几个世纪中,许多圣人都生活在隐居之中。 在有修道院之前,有一些隐士住在山洞里。

隐居使得集中注意力,保持正念和沉思变得容易。 虽然神秘主义者通常会独自度过时间,但他们也可以高度“联系”在一起,因为他们缺乏对爱的存在的意识,他们热爱一切。 矛盾的是,孤独的神秘主义者可能是联系最紧密的个人。

当琐罗亚斯德收到他的启示时,他独自在山上。 当他看到燃烧的荆棘并听到上帝的声音时,摩西独自在旷野。 佛陀在经历了启蒙之后,独自坐在菩提树下。 只有在那之后,他才开始教书。 耶稣在旷野呆了四十天四十夜,在那里受到魔鬼(自我)的诱惑。 “之后,他开始讲道”(马修4:17)。 当穆罕默德听到“吟诵”一词,然后收到古兰经时,他独自坐在一个山洞里。 Underhill说:“相当于荒野孤独的东西是神秘教育的重要组成部分。

鲁米(Rumi)告诉我们听不使用单词的声音。 锡耶纳(Siena)的凯瑟琳(Catherine)在一个小房间里呆了三年,隐居于隐士般的环境中,直到今天。 她住在自己的小房子里,完全脱离了家庭生活。 她说,她发现“人与人之间的沙漠和孤独。” 同样,托马斯·默顿(Thomas Merton)告诉我们:“我深深孤独地发现了我可以真正爱我的兄弟们的温柔。 我越孤独,对他们的爱就越大。 孤独和沉默教会我爱我的兄弟,而不是因为他们的话。”

嘘!

整个人生都有病。
如果我是一名医生,我被问及我的建议
我会说,“创造沉默。”
(SørenKierkegaard)

重新训练您的思维,让他们用精神代替自我思考,就像为一个生病的人开始了健美运动。 每天进行温和的锻炼最有帮助。 尝试每天开始和结束时不要分心。 如果可以避免,则不要用警报(特别是无线电警报)唤醒。 通过阅读课程中的课程或部分或其他鼓舞人心的内容,尝试每天开始。 如果有时间,可以做些伸展运动或瑜伽,或者只是冥想。 避免立即打开电视或计算机。 这样做会使您重返世界。

梭罗在写道:“早晨是我醒来的时候,我充满了曙光。”他承认这种柔和的唤醒的价值。 他的当代艺术家哈丽雅特·比彻·斯托(Harriet Beecher Stowe)也明白这一点:“仍然,与你同在,当紫色的早晨破晓,当小鸟醒来,阴影飞逝,比早晨更白皙,比白天更可爱,比甜蜜的意识拂晓时,我与你。”

随着年龄的增长,精神生活的意义越来越重要,因为生活的许多外部因素似乎并不重要。 我的一个朋友与我分享了她对此的看法:

现在已经七十八岁了,看到了世界的梦幻般的本质,并且欣赏了禅宗式的放手和放手的方法; 我认为与衰老相关的精神状况可能是意识从目前这个世界梦中撤出,为身体掉落后的下一个意识状态/存在做准备。 换句话说,它们可能是意识的自然转变。

©Jon Nundy©2018。 版权所有。
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文章来源

神秘主义与奇迹课程:开始你的精神冒险
作者Jon Mundy博士

神秘主义和奇迹课程:由Jon Mundy博士开始你的精神冒险神秘主义是所有真正宗教的核心,它的教义提供了一种与神圣和谐相处的途径。 信息和鼓舞人心的, 神秘主义与奇迹课程 可以激励我们做出开展沉思生活所需的工作。 它的见解表明,我们所有人都能获得和平。

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关于作者

Jon Mundy博士Jon Mundy博士 是作家,讲师; 奇迹杂志的出版商 www.miraclesmagazine.org,执行董事 所有信仰神学院国际,在纽约。 他是一位退休的大学讲师,曾教授哲学,宗教和心理学课程。 他与新神学院的拉比·约瑟夫·盖尔伯曼(Rabbi Joseph Gelberman)共同创立,负责培训不同信仰的部长。 联合创始人,宗教信仰联谊会的Diane Berke博士一起在纽约市卡内基音乐厅对面的Cami Hall提供服务。 他还偶尔出任独立哲学家喜剧演员巴巴·琼·曼丹博士(Baba Jon Mundane)。 访问Mundy博士的网站,网址为 www.drjonmundy.com

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