下面的文章包括对玛格丽特·麦克亚利（J. WHELEY）的采访，他被五大洲认可为当今世界上最重要的管理顾问之一。 当她谈到解决组织复杂性的问题时，来自美国陆军和女童子军，财富100公司和寺院等各种机构的领导人都倾注了大量的注意力。 用她的话说就是有智慧和力量。 他们在今天的市场经济中是有道理的。 也有同情心，因为她深深地理解今天的许多领导人所感受到的恐惧和无奈，因为他们正在与啃噬二十一世纪产业灵魂的财神打仗。 她坚定不移地致力于改变管理现代商业的古老做法，她温柔地敦促我们积极地进行对话，恢复我们的希望感，既看内部又与他人协作，以医治我们的职业生涯。
作为总统的Berkana科学研究所，慈善，教育和研究的基础上，梅格走遍全球组织如何成功地发展和维持自己分享她的想法。 她开始了她的职业生涯，作为一个教师和行政人员在公立学校，担任和平队在韩国，接着在通信和系统思考，从纽约大学博士学位，在主管规划和社会政策从哈佛获得的MA。 她一直在杨百翰大学（Brigham Young University）的酒店管理学院，美国马萨诸塞州剑桥学院的教师，曾担任世界可持续发展工商学院的研究员，顾问费策尔研究所的研究员计划。 她也是母亲，两个十几岁的儿子和五个继子女和13个孙儿的祖母。
梅格目前的工作实际上是她的终身迷恋科学和历史的产物。 在1992，她的获奖书，领导力与新科学出版。 这本书提出了一个开创性的方法来，愈合组织混乱，进化出了她的量子物理学的研究，进化生物学，有机化学，混沌理论。 锚的根本治理的普遍原则，所有生命的发展，她看到组织的动态，生活的意义和连接系统，可以培育。 她的想法，她赢得了赞誉和尊重同事，领先的管理人员和企业家在各个领域的专业努力。
梅格的新的科学的研究，也导致她的精神陷入了更深的了解，了解动画，她的生活和工作的每一个方面。 她是一个热心的精神导引头，具有深刻的对生命的敬畏。 虽然她现在实行的藏传佛教，她接触到各种不同的精神传统，她觉得，她位于下方的复杂的现代世界的统一和秩序的升值。
通过朋友介绍附近的宗教热情赞扬她的工作，并敦促我读她的书，我第一次听到玛格丽特J.韦奕礼。 在我的研究，我是没膝深的这本书的时候，所以我通过了他的建议。 几个星期后，在一个周末，他和另外两个朋友讲这么认真梅格的想法是，这一次，我决定要注意。 就在那时，我意识到什么的权力，是通过我的朋友告诉我，梅格他这本书跟一个人的精彩。
我与莎拉·埃姆斯，梅格的忠实助手，第二天开始对话。 梅格·惠特利，因为它横空出世，世界旅行，“不约而同”在圣地亚哥 - 在自己的后院 - 在一个国际化的管理会议在三个月内。 莎拉成立了一个会议，会议结束时，亲切地安排我去参加，这样我就可以用她的话说，“在行动中看到梅格梅格的主题演讲。” 这种情感上的慷慨每一次接触，我曾与梅格和她的组织特征。
三个月飞。 我读了梅格的帐簿，编制一份问题清单，我们即将推出的谈话种子。 在上午的主题演讲中，我的思想，使我在我的录音齿轮的机会，她是自由的，以满足我的那一天。 我收起我的装备我的车的后备箱中，驾车到酒店的会议正在举行，使我的方式，通过其托尼走廊一个大型会议室充满了高管。 我刚刚开幕的扬声器滑入一个空座位在后面的房间开始他的言论。 艺术家站在她回到“图案票据的舞台在一个角落里的观众，”拉着她的印象扬声器的消息。 播放音乐，因为我们参加专门设计的“游戏”来证明疗效的管理我们整个大脑的复杂性。 每个人都坐落在附近的孩子一样的好奇心时，所有这些创造性的元素被巧妙地绑在硬核的现代商业的现实。
会议梅格（玛格丽特J.惠特利）
一个高个子女人与尊敬的认证步骤的平台，并介绍了梅格。 她说，她不只是作为一名国际管理顾问，但作为一个诗人，是一种精神力量。 一个雷鸣般的掌声，之前她，因为她把舞台的中年女人，身材，让我想起了一棵橡树，头脑和心脏，山涧。 她在舞台上走来走去，因为她说话，她的长流在她身后的大地色的裙子的下摆 - 运行，实际上，跟上她。 她说慢慢的，故意的，没有注释。 她的话从她的呼吸在她身后的头脑，毫不费力地流入和流出，她的身体。
她谈到如何在一片混乱中，我们最大的挑战是要相信我们自己的善良的变化如何，我们都害怕，怕搅龙在，领导者必须表现出耐心，宽恕和怜悯;如何，我们必须向混乱与谦卑，而不是指责和否定。 “知道今天在这里的房间，每个人都感到困惑和焦虑，因为你是？” 她问。 “我们不能缓解我们每一个人的痛苦，如果我们进入了组织生活的黑暗吗？”
梅格背诵加里·斯奈德的诗，敦促我们“走出去光”，然后提出了一种运动，这表明别人的愈合能力真的在听 - 听 - 。 她关闭她的另一首诗的基调与玛丽·奥利弗。 有那么一刻，我忘了，我是在一个管理会议。 房间里几乎是静止的，沉思的。
几分钟后，我编织我的方式通过表中的宁静高管的扬声器平台，介绍一下自己梅格。 她笑了，因为我伸出我的手，然后告诉我，她怎么就找我那天早上看到如果我们可以改变我们的会议，当天下午。 她的笑容加深了，因为我告诉她，我跟在最后一分钟的直觉带动我的录音设备。 我们共同的惊喜和感激是如何工作的进入变得简单连接。 我们安排，以应付日后的那一天。
我抓住一些午餐，查看我的笔记，然后乘电梯到指定的酒店套房和我的录音设备。 乱舞的会议和几次电话呼叫后，梅格与我为我们的谈话 - 是为了什么，不知道的，我们会成为我们的第一次谈话。 通过录音中途，我发现与我的录音设备的问题。 我重放的磁带部分，它似乎很动听，所以我们继续。 在回家的路上，我打算听磁带。 如果有什么错误，我想对自己说，也许梅格愿意和我见面的第二天，我们原本打算。 在我离开这个酒店，我拿起我的手机短信发现，我的姑姑已经去世。 在以后的日子里，我记得检查磁带时，我发现这是，事实上，有缺陷的。 到那个时候，梅格又回到了家，犹他州普罗沃。
起初，我吓坏了，然后我笑了。 我必须处理这种混乱和复杂性，梅格律师，谦逊。 所以，我放弃了我的惊愕，我的恐惧，我的骄傲，并通过电子邮件发送萨拉告诉她发生了什么。 “我们能不能找到一种方法重做采访吗？” 我问。 “我会去的地方，梅格是，每当她是自由的。” 我们最终决定，最好的当然是六个星期后做了第二次面试的电话时，梅格是回家过圣诞节。
我很高兴我有机会与梅格，看到她的人，这一方面可以帮助我将我在她面前时，我们在电话中交谈。 我们的谈话结束，我又一次，我不知道是有人为了“保持公司”与他们。 我开始的任何不便，这引起了她的道歉，并表示感谢，她愿意再次与我交谈。 她笑着告诉我，她认为这是因为宇宙，希望她能说些什么，她并不包括在我们的第一次谈话。 考虑到这一点，我们就开始了。
真正让我对她的书感兴趣的是她对宇宙的描述，这是一个互相关系的无形网络，具有丰富的意义和秩序。 她选择的单词与神学家用来谈论神意识统一的语言没有什么不同。
所有生命的相互联系
我问她关于科学与宗教之间关系的想法。
“我经常使用的格言之一 - 虽然我不知道它是否来自海森堡或爱因斯坦 - ”我们将永远无法用科学来证明神的存在，因为科学会改变你的。“ 因为意识的经验是如此的亲密和个人，它可以没有他复制或，统计测量在实验室环境中。我是我自己的头脑中越来越清晰，我真的不希望科学能够解释的神圣。事实上，我认为我们进入精神的方法正是我们需要的，以纳入到科学的方法，以获得一个更大的理解的生活。我认为它是美好的，新的科学可以解释的相互关联的所有生命。但在方式我帮助人们了解这些理论是把他们在与自己的直觉，使他们能够感受到一种神圣的 - 的东西科学无法解释的 - 在他们的组织和在他们自身。“
她在会议发言时，我注意到她的能力，直觉和同情的概念，如他们需要一个观众，我想这样的事情是不受。 她轻松的说了很多关于她的技能扬声器。 它也说了很多关于她的观众的接受能力。 我问她，如果她认为有共性意识的经验，足够的共同点的基础上形成的“语言”，我们都可以应对，尽管我们的个性化的认识和信仰。
“哦，当然。如果你读了神秘的文学的伟大传统，你找到类似的词语来形容是'所有'又是'一个莫名其妙的经验。” 我认为，意识是一个普遍的经验，但通过高度个性化的体验，只能解释。“
因为我们每个人都和上帝有亲密的关系？
“对。” 她强调说。
你如何定义神吗？
“我认为上帝的感情，我有什么，我认为是神圣的或神圣的存在，这些感情包括真正的幸福 - 快乐是正确的字 - 膨胀的感觉，一种神秘感，除此之外，我觉得我是一个非常马虎的神学家。“ 她笑着说。
“我也有一个折衷的，不知怎的，我的神的感知融入的信念：我相信这是超越我们自己的人在宇宙中的智力或精神在工作指导我们，我深深相信因果报应，而我相信我们每个人都特别的礼物，我们有责任回馈给整个也许，随着时间的推移，这些概念都在一起，一些有组织的神学，但现在，这对我的作品，我意识到这些信念是矛盾的，但对于像我这样的爱质疑的人，矛盾饲料为我的好奇心。没有矛盾，我认为我们可以成为刚性的原教旨主义者和停止质疑。“
我常想的冲突作为经济增长的动力 - 但从来没有矛盾。 矛盾是更微妙的，里面的刺激，最终产生的珍珠牡蛎壳，像一粒沙子。 梅格似乎轻轻地握住她的矛盾。 她是坚强和敏感的，不知道深感好奇尚未完全放心。 我有兴趣更多地了解她的背景，她是怎么走到这一步。 她提出一个精神环境？
“我从小在一个犹太基督教家庭，我的母亲是犹太人，而是皈依了基督教，当她嫁给了我的父亲，我有一个美好的犹太奶奶是一个积极的犹太复国主义者在世界舞台上的她着书立说，竞选国会议员时，所有帮助建立以色列国。我的父亲是英国人，一个异教徒的心，在这个意义上，他认为所有的自然神道教的还活着，充满了精神。
“作为一个年轻的成年人，我住在韩国的两年和是非常绘制儒教和佛教当我在那里。的”60的和“70的期间我得到了一些激进的神学家在基督教传统中涉及。然后我成为一个严重的学生 奇迹课程。 几年后，我嫁给了一个摩门教徒的同时，神学和实践。 大约四年前，我发现，它已经改变了我深深的藏传佛教。 现在，这是我的主要精神实践。
“这一切，搜索，使我明白，没有一个信念，没有一门学科，没有一个职位或政党，或者我们把自己放在任何框，大到足以容纳所有我们是谁 - 或者持有什么需要通过我们每个人在世界上发生的今天，我相信我们每一个在这里汇集起来，修补，不同流派在各个领域 - 精神和学术思想。“
你的新的科学的研究影响你的想法？
“这实际上导致我精神传统，以及创作灵性和神学喜欢什么样的精神是愉快的表达的新形式的探索佛教，我看到了 - 特别是通过眼睛的生物学家和物理学家 - 有深有序的宇宙，一个至高无上的关系，一个伟大的，不可阻挡的特征是宇宙的创造力，这些概念已经很好地解释了数千年的精神传统。
“二十世纪的恐怖事件也影响了我的思维，他们发现了大量我不馁的人的精神。大屠杀 - 任何的种族灭绝在本世纪 - 把人的精神到了极限。我们活下来了！“
在我的脑海里仍然记忆犹新扎伊纳布Salbi的卢旺达妇女在教堂大屠杀中失去了她的孩子后，通过了五个孤儿的故事是，我分享与梅格。 我们谈了一会儿，在中间的暴行，不失去联系他们什么是重要的，对这个女人和其他人。
“我经常讲这样的故事，”梅格说。 “他们是如此的重要，尤其是在这个国家，我们相信人民有能力自己和别人，或只要求精神问题后，他们的主要需求住房，食物和安全的要求。我不相信这是真的。伟大与高贵和慷慨所有的时间 - 即使是在我们最大的痛苦。“
你描述一个健康的组织领导与新科学，一个是能够适应需求的那一刻，是有弹性的，流体，有秩序，与他人的合作伙伴，是开放的各种信息，即使信息，最终可能令人不安的是 - 也有一个稳定的，来自一个不断深化的中心。 我很好奇你的描述，一个健康的组织是多么的相似的描述自我实现的人。
“是，是，但我更喜欢那句”不断深化身份“，而不是”自我的现实化“，因为我觉得它更好的解释了什么是去上精神的角度。什么给我们权力，是什么给我们的能力去这种可怕的情况下，是一个深为中心。这并不重要，如果我们在谈论一个人，一个组织或一个国家，如果我们在我们有意识的那个地方，我们知道和相信自己，一个地方，明确了我们的立场和什么是我们的生活，在那里有是永远和平的感觉很重要，那么我们可以承受的巨大变化在我们身边正在发生，并知道什么行动是适当服用。我们在没有反应的那一刻，或感觉像环境下的牺牲品。
“这将是很好，如果组织以及人深入中心。我必须说，在未来几年，因为我写的那些话，组织有机会察觉到他们可能会喜欢站在，因为我们的文化转向更多的注意力转移到赚钱，快速，不想着为中心的资本主义的价值观，我们的组织现在有可能创建一个公司，其唯一的要求是返回大量的资金向控股股东及其好看的四分之一。有没有想过长远发展的财政压力发泄绝对的破坏，对任何一个领导者的能力，建立一个组织，认为它的人。“
为什么人们在自己的工作岗位都苦不堪言
这也许可以解释为什么如此多的人是可怜的在自己的工作岗位或离开来创建自己的公司。
“没错，我认为，从一个更高的水平，现在我们所看到的世界是一个非常具有破坏性的思想形态：1，冠军贪婪，竞争，个人主义和操纵的世界或世界的资源的几个优势。这是世界是如何工作的，我也相信我们正在进入一个时期，我们的终极价值和意义，这种行为提出质疑。人们都在问自己：“什么是这一切？“我为什么要工作更长，更难的吗？ “我为什么会面临更大压力？” “为什么我不能在晚上睡觉吗？”为什么我的孩子们离弃我？ “为什么我不知道我的邻居吗？” 这些问题也开始渗透在我们的意识中。 毁灭是痛苦的，但质疑是良好的。 我们必须质疑的新老这么诞生了。“
你认为意义产生疼痛？
“我认为这意味着实现，我们争先恐后的速度越来越快的东西，然后显示本身是毫无意义的 - 就像牺牲一切为了给孩子一个高标准的生活，然后失去你的婚姻或您连接到您的家庭，因为你没有足够的时间谈你的伴侣或喜欢意识到，无论你如何工作的公司，他们只是因为很可能你被解雇了不，这是怎么回事今天在我们的最大的组织是完全疯了我认为意义时，我们时间的关系，在我们的家庭和组织，当我们发展社区，当我们对待别人，当我们保持联系，与我们自己的中心。“
你如何创造你生命中的意义？
“通过做工作，我觉得是给我的精神去做，做的工作，生活给了我做的工作，有着深厚的精神根深蒂固，在世界上可以扭转的疯狂。我的工作是凝聚周围的人在全球，使他们可以重新提起诉讼，或重新组织是理智和居住的，有意义的，是围绕生活肯定值，而不是利润。
“但有一种精神的实践滋养我我做的比什么都重要。我一直沉思了很多年。它让我接地白天，我现在能唤起会议的冥想状态中 - 刚刚坐下来一分钟，并有我。每天静坐，工作与咒语和重复祈祷，在每一个醒着的时间练习正念 - 这些东西有可能使我觉得这一切的疯狂在一片和平。“
她暂停了一下，然后说：“就像大多数人一样，即使我意识到从日常的修行中得到的是多少，有时候我完全放弃了，只有当我开始注意到我没有感到平静，生气或者“失去”，我回到日常生活中去，即使知道它有多棒，有时候也很难留下，曾经和一些佛教僧侣谈过他们告诉我他们经历过同样的事情，我认为这种潮起潮落是精神旅程的一部分。“
你提到你的工作与咒语和重复祈祷。 你有最喜欢的，可以帮助您在触摸当你觉得断开？
“他们改变了什么我学习或工作。我一贯的最爱之一是从奇迹课程：”只教爱，因为这是你的人。“ 我已经说过很多次对自己，尤其是当我与其他人在困难的情况下，我已经依靠多年。另一个是“上帝，求求你，让我看到通过你的眼睛”，即使我不一定相信，有一个人形的神，称这将打开我的情况完全是另外一个角度，我现在面临的一个更大的角度来看，我已经使用了这些想法时，我开始感到自己越来越愤怒与我的孩子们，以及在中间的一个商务会议，每个只需要几秒钟说，而，每个完全转移的动态情况，对我来说。“
我倾向于有关系，通过神的眼睛看到我很好的服务。 许多妇女一样，关系结成的意思是我生命中的一个巨大的水库。 我们如何母亲或合伙人或照顾另一个 - 或者是被别人照顾 - 在我们的自定义可以有一个强大的保持。 你觉得这是真的吗？
“”是的，但我认为它会比这更深层的。我已经获得了从量子物理学研究的见解之一是，都不存在，作为一个独立的实体，没有关系的东西或其他人的关系不一定是与另一个人我们可以通过“关系”，一种思想，一种树，与神，与任何。不管是什么关系，它要求你离开自己，以某种方式，唤起更多的你里面有什么。“
因为它反映了你的自我的某些方面。
“因为关系的其他需求，你贡献自己的一部分，以创造全新的东西。当两个能量或元素相结合，形成新的认知或实体。玫瑰是我们所看到的所有其他元素的结果在宇宙中。如果没有阳光，如果有灰尘或水或演变，玫瑰就不会存在。如果你拿走任何一个元素，关系过程中，你破坏的可能性，将永远不会有一朵玫瑰。一切之所以存在，是因为在宇宙中的一切。佛教称之为'依赖的合作产生。“
因此，我们的宇宙中的一切关系，有助于我们是谁，我们是我们，因为一切是它是什么。
“”是的，这是佛教解释所有生命的相互关联性的途径之一，我们真的就不会在这里，一切是这里的事实除外。“
然后，我们的关系不仅定义我们是谁，他们支持我们，我们的存在是不可或缺的。
“”是的，一旦你开始思考这个问题，“梅格解释说：”它非常有意义。当你对比我们体验生活的方式 - 尤其是在美国，我们倡导坚固耐用的个人主义者，谁也不需要任何人的理解 - 很容易看到我们当前激烈的商业惯例是如何的疯狂，我们没有真正的自给自足，即使你是一个隐士住在一个山洞里，你仍依赖于要素，在植物和动物。“
在我们的生活中的关系的质量Provinding意义
它是关系或质量的关系，在我们的生活中创造意义？
他说：“在每一个关系，我们有一个选择：选择爱或分离，去选择爱或选择出于仇恨或恐惧。如果我们进入自我保护性，并相信其他人也伤害我们，我们逃离他们或我们我们和他们之间竖立障碍，因为我们认为这将保证我们的生存。事实上，我们都减少了这些行为。“
我们是怎样的感受和爱好，增强。
“当然，”她说。
在未来几周内。 我重新审视这个想法依赖的合作产生频繁。 它的深思。 高级美食，其实。 这让我觉得我是什么大的一部分，我是属于整个世界。 我明白我的责任，其他人更深入地：创造的一切在我的环境中，让更多的质量，更多的爱，是目前世界上质量的关系。 的发展从这些种关系是一种神圣的互惠，最好的和最高的一个人的自我与他人的给予和接受，最终成为一个表达无所不在，实际的与神的合作伙伴关系的相互关系。
我坐在那里听Meg在电话的另一端，使不同的连接：我知道这种关系还必须考虑到的问题的答案：“我是谁？” “我为什么在这里？” “谁可以告诉我吗？” 我问梅格她会如何回答这些问题。
“大约十年前，我在的一些注意事项进行了演讲，我发现自己写在纸上的三个问题，第一个问题是”我们是谁？“ 第二个是“神是谁？” 第三个是“如何做宇宙的工作吗？” 我不能回答他们，那么，现在我不能回答他们，但多年来，他们保持我自己的问题，我需要不断地反映我的精神之旅的一部分。
“我所知道的是，我们每个人都是一个永恒的存在，而我们的自然表达，是爱。我们发现自己在任何其他表达我们的真实身份仅仅是一个弯曲的，我相信轮回，我们回来，直到“唤醒”的意识，我们真正是谁。“醒来”的启示 - 我认为是人生的目的是什么。“
她停顿了一会儿，然后说，“我从藏传佛教的伟大的事情之一是，我们不是为自己追求的启示，但这样我们就可以帮助别人醒来，帮助别人超越他们的痛苦和困难，这个值是完全不同于我们这里有我们的文化，我们认为主要是“我比你”或“我要开悟之前，你是。”
这是有竞争力的事情。
“”是的，这里是一个伟大的，伟大的佛教实践的祈祷，其他人将唤醒起来之前，你做。男孩！难道这永远改变你们的关系的人谁是窃听你！你开始以问，“什么能我做的，这将有助于他们吗？“ 这是一个非常强大的冥想。“
你会如何回答这个问题：“谁能告诉我？”
“好了，一旦你觉得在这里，让其他人可能会醒来，你会发现，古往今来，有过伟大的，精神的唤醒，他们来这里是为了帮助我们其余的人醒来。这些伟大的人生可作为我们的老师。“
从所有传统的伟大的？
“”是的，我认为他们的水平，他们的教学是一个普遍的根深蒂固的思想。我靠许多传统的教师，无论他们是在形式上或意识。“
他们是你的导师吗？
“指导只是没有捕捉到它。我帧是我从他们那里得到更多的绝对指导的基础上实现他们想要的东西我们所有的人实现他们的经验，他们是我的精神导师，他们有时会相当苛刻，骗子会拉地毯从你的领导下，但他们的动机是督促你一点点，帮助你成长。一旦你明白这一点，你能容忍他们的诡计。“
最近，你的专业方向转移，你已经开始更多地关注作为一种工具来帮助人们发现他们真正关心的对话。 是什么促使的转变？
“我认为人们需要更多的时间，以刚认为，以探讨什么是有意义的给我们，与其他人进行连接。这真是缺少在我们的文化中，今天和我们是所有这样饿了吧！当我分享我的故事，有意义的事发生为每个人都参与其中。建立更紧密的关系，新的思路，采取行动的勇气，在中间的挑战 - 所有这一切发生时我们坐在面对面与其他人谈话的平等。我认为谈话是一份礼物，我们可以给每个其他。“
你曾经写道：“我渴望的伙伴，而不是竞争对手，帆陪我度过这个令人费解的和可怕的世界。” 你与谁航行？ 与谁分享你的属灵生命吗？
“有一次，我想是一种精神的社会的一部分，但我其实并不需要任何更长的时间。我的工作与我有一定的书籍和依靠，书籍，我可以随意打开和发现有用的指导之前，我在页面上。我有一个数非常接近的朋友我跟每当我们谈论，无论我们谈论有关，它是自然为我们到放东西到一个精神的角度，我们也并不都具有的相同的精神框架，但也没关系。多样性是重要的。这是一个很大的问题进行探讨，从多角度更多的乐趣。如果我保持好奇，什么，我认为一个朋友应该做的，如果我不判断她脱离我自己的肯定，如果我认为是不需要的目标知道发生了什么事情，如果我只是不断探索与她的神秘面纱，让这个秘密展开，我终于得到一个地方，在那里我看到有很多不同的方式，在任何一种情况下。“
活在当下所面临的挑战
它是一个挑战你学习如何像这样生活，参与的事情，因为他们展现生活“的那一刻”吗？
“它已经成为少的挑战和更多的冒险。它花了几年感觉舒服，不知道是因为我们的文化奖励我们为我们所知道的。这是这么多的乐趣时，我让去，当我很愿意惊讶，而不是需要被证实在我先入为主的观念应该是什么。“
这听起来像一个良好的信仰的定义。
“这是它的一部分，”她回答，若有所思。 另一部分是相信精神 - 相信的惊喜的是，精神不总是你认为它应该的方式。“
她的话背后的真相，让我们都笑了。
我真的很喜欢这个想法，我说，愿意惊讶。 冒险的感觉有份扩散接近混乱的症状：精神模糊，牙齿咬牙切齿，咬指甲，混合主搅动的肠道是一个很好的方式。 你曾经定义的“混乱”系统站在十字路口死亡和耻辱之间转换。 这是一个美妙的描述究竟发生了什么事，听起来也很像的简称为“黑夜的灵魂在神秘的文学。”
“是的，这是完全一样的东西，一个是科学，是精神传统。”
你有没有过这样的经历，若有，怎么让它通过？
“漆黑的夜晚，因为我知道他们的过程中的一部分，我现在的灵魂的东西我出生在寻找一种新的方式在这个世界上的东西，一种全新的方式。我不能改变的，我不能变换的方法，我想，如果我不愿意走那些黑暗的通道。增长和新奇仅适用于另一边的混乱。
“我们生活的时代，无论是在科学和灵性的老路子根本就没有给我们所需要的生活我们的生活。其余事情的变化，变化的一部分，是我们过时的方法做事情一定跌倒了。不知道什么是什么意思，不记得为什么你还活着，为什么你认为你可以做到什么或为什么你认为什么是有价值的，是一种可怕的状态是在你失去了所有联系精神和感觉破坏，孤单。这并不是说你放弃了 - 虽然你感到被遗弃 - 它只是你移动到一个不同的与神圣的关系。作为我的心理咨询师之一，本笃会修女曾经说过我说，'原因，你不能见上帝时，你的感觉就像是因为上帝站在你非常接近。“
“我仍然会遇到这些黑暗的时期大约每三四个月，”梅格倾诉，“但是，而不是持续了一个月，他们最后几天，当一个人时，我就让它发生。我不揣摩我的出路，或喝我的出路，或谈论我的方式，我只是坐在一起，我让移动我，我准备我接下来会发生什么 - 而且“下一步”始终是更健康和和平的和接地的。“
这是你在你的书中提到“必要的心脏混乱”？ 你的意思是，混乱是爱和培育的转型，这是一个核心要素？
她需要几秒钟的时间思考这个问题。 “我想，我的意思的核心，”但解释都将是有趣的。要看到混乱，有一个心脏，一个爱的过程，真的是我们的文化。这是一个概念，是多更常见的土著人谁经常去通过严格的启动仪式死旧的和新幡然醒悟。在这些情况下，的混乱被看作是关键的成长过程。但是当你试图控制世界，因为我们是在西方，试图用生命为您自己的目的，而不是参与其中，你结束了你的敌人思维混乱。
“混沌可以释放你的创意能力以同样的方式，需要是发明之母。当事情变得极端，不工作时的老路子，就在那个时候，你是你最有创意的。如果你想成长，混沌不可缺少的一部分的过程。有是没有办法解决这一。作为的世界或您的生活变化，你有放弃的行为，习惯，关系和想法，不再帮助你使你周围的世界的感觉。这是一个巨大的让去。
“这几天，大家都在争先恐后地到不再在迅速变化的世界的层次和预测的基础上做生意的一个古老的形式。如果我们把时间花在试图支撑体制形式，是不正确的未来，我们贡献的创作的无意义，我们被说前面。一旦为我们确定，这是怎么回事是一个必要的前体，以新的增长，那它是不是任何人的错，人们实际上放松，因为他们意识到他们不再有到找出如何解决什么的坏了，他们开始变得从事接下来会发生什么，或有什么新的思考，这可能是每个人都非常有创意和令人兴奋的。“
这么说，是有你会做不同的东西在你的生活吗？
“嗯，我想我的答案是否定的。其实，我爱我的生活，现在我会处理我的离婚有点不同，我的孩子，虽然这是一件很光荣的，有爱心的离婚，但我不在遗憾什么，我的状态肯定认为我在任何情况下使我有机会学到很多东西，不管它是多么的凌乱，我不相信学习是必须依赖于任何一个特定的经验，虽然学习是始终可用。我们决定学习是什么，和学习的变化，随着我们的成长和改变。“
你认为你最大的成就？
“我有一个深刻的信念 - 人的能力，在生命和生活的过程中，我有一个很深的对上帝的信仰。”
你有什么建议给别人吗？
“我不喜欢给无名，不露面的建议，我问人到注意什么吸引了他们的注意力，什么是对他们有意义，并建议他们留与，不管它是什么。我相信，是的方式精神说话的我们得到您的关注是不同的比得到了什么我的，但我有很大的信心，我们每个人得到的东西，是我们的，是我们应该注意到，如果我们注意他们，他们将大大有助于我们的旅程。“
当一切都说过和做过，你怎么会喜欢被人记住呢？
在心跳，她说，“在某一天，就像今天一样，我没有需要被人记住。”
她的话在第四七月天空跨越的电话像烟花爆炸。 从我口中是一个响亮的“哇！” 她笑着说。 她冲昏了头脑，因为我是她的答复。 我们每个人都在沉默，她的话消化进口与笑声打破了沉默。 我的心回到她的评论在开始我们的谈话，她认为我们的第二个轮发生，因为宇宙在我们的第一次谈话希望她能说些什么，她并没有解决。 也许，这是宇宙在等待。
转载出版者许可，
在甜蜜的企业。 ©2002。 www.InSweetCompany
文章来源
在甜蜜的公司：对话与非凡的女性生活精神生活
玛格丽特·沃尔夫。
与来自不同背景和职业的14杰出女性进行密切对话，每个人都有一种精神生活的滋养，并作为决策的可靠指南。 每一章都以她自己的语言讲述一个女人的内在发展，她的精神承诺为她提供了社会，情感和职业上的满足。
作者简介
玛格丽特沃尔夫，马， 是一位记者，故事讲师和培训师，他们的工作是为了庆祝妇女的成长和发展。 她拥有艺术治疗，心理合成，领导力和人类行为学位。 她的25年职业生涯包括撰写大量国内和国际出版物，以及设计和促进250研讨会，退修会和教育计划。
玛格丽特·J·惠特利（Meg Wheatley） 获得纽约大学系统思维系，美国哈佛大学博士学位。 在1960s期间，惠特利在曼联服役 和平部队 在韩国教授高中英语两年。 她作为组织顾问和研究员的实践始于1973。 她曾在“几乎所有类型的组织”的每个有人居住的大陆上工作，并认为自己是一个全球公民。 从那时起，她就职于美国杨百翰大学万豪酒店管理学院和马萨诸塞州剑桥学院的管理学副教授，并在两个研究生课程中担任管理学教授。 她是总统 伯卡纳研究所，一个全球慈善领导基金会。 麦惠利获得了许多奖项和荣誉博士学位。 该 美国培训和发展协会 （ASTD）已将她命名为五个活着的传奇人物之一。 在5月2003，ASTD授予了她最高的荣誉：“对工作场所学习和绩效的杰出贡献”。 访问她的网站，网址为 https://margaretwheatley.com
玛格丽特·惠特利（Margaret J.Wheatley）的书：
我们选择成为谁？：面对现实，要求领导，恢复理智
玛格丽特·J·惠特利
本书源于我的愿望，即我希望在形势破裂时召集我们成为领导者，将领导力召回为崇高的职业，在日益增加的恐惧和动荡中创造可能性和人性。 而且我研究了足够的历史，知道这样的领导人总是在最需要时出现。 现在轮到我们了。
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