有限的生命观:这是一个变化的感知时间

二十世纪最流行的哲学家之一,阿兰·沃茨说明我们告诉一名年轻男子走近演讲后,他一个晚上的故事,自己的方式的限制。

面带微笑的年轻人开始自豪地告诉有关他的女朋友,她是多么美妙的瓦。 最终,他掏出自己的钱包,并打开了它自己心爱的照片显示瓦。 这是一个标准,钱包大小的照片,2 1/2 英寸由3 1/2 英寸。 年轻人微笑着自豪和深情。 “这看起来就像她!” 他说,指着照片。 “真的吗?” 说瓦。 “她是那么小?”

点是,我们经常看到自己比看到谁,我们真的是什么象征意义更容易。 我们做同样的事情,与我们周围的世界。 想想我们有多少次发现自己在美丽的自然环境,直接 - 在类似的大峡谷,尼亚加拉大瀑布,或雷尼尔山 - 绝对敬畏。

突然,附近有人会说,“它看起来就像一张明信片” 我们热情地点头同意。 我们很少注意到,几乎没有问题,在我们的观念已经成为扭曲的怪异,扭曲的方式。 对于我们许多人,一张照片是比较熟悉的,比真实的东西,更容易识别。

再说我们的自然世界的内在联系

我们是一个整体的一部分。 当我们在人造的,人为的,气候控制的环境中生活,我们不学习,调整到自然的流动。 我们不发展与自然世界的了解我们的依赖和相互关联的能力。 在没有直接浸泡在自然世界中,我们失去了我们与它的内在联系的认识。


内在自我订阅图形


事实上,现代西方文化,有时问题的解释“圣经”教学支持,长期以来一直认为,人类是注定要主宰自然的理念。 基督教的某种形式的,特别是往往看到人类独立于自然的世界,一个已经产生了深刻的嚣张气焰,对环境的健康和福祉漠不关心,冷漠的整体健康的信念人类的福祉。

同时这种教学为我们提供了虚假的希望,每一种疾病是可以治愈的,在自然世界的每一个问题都可以通过人工干预来纠正。 这种态度,已经把我们摧毁我们的星球,通过肆意污染我们的空气,水和地球的天然资源的不断枯竭的路径。 我们一直认为,我们正在建立,如果有任何问题被夸大了。 我们相信,我们将有充裕的时间,到后来找到解决方案。

我们有一个“快乐天使”复杂吗?

我们的文化很容易订阅的概念,每个故事都可以有一个圆满的结局,每一个人都应该从此过上幸福生活。 我们已经变得相当轻率地忽略了我们的物理宇宙中固有的危险和不确定性,以及固有的危险和不明智行动的消极后果的能力。

许多哲学唯物论 - 包括弗洛伊德 - 建议,我们来世的魅力,但更妄想投射后我们的“快乐永远”复杂。 建议是谁拥抱光荣来世的概念,很多人因此在没有明确和直接的经验。 与否实际上是有来世,对于大多数人来说,他们认为根本就有点无关紧要,因为它给了他们安慰。 大多数人持有这种信念顽强地没有任何确凿的证据或经验。

相信的东西之间​​有一个巨大的差异,只是因为别人已经告诉我们,这是真实经历,它是真实的,因为我们有直接的,第一手的关于它的知识。 这是那些有过濒死体验和那些谁相信来世的确定性之间的区别,仅仅是因为他们已被告知它的存在。 它是那些有深刻的体会,仅仅是因为他们已经告诉它的神秘与神,相信神的潜力连接的确定性之间的差异。

弗洛伊德还声称,这是不可能为人类的自我想象自己的灭绝。 也就是说,他相信我们的头脑无法理解的事实是,我们将不可避免地死去。 因此,他建议,我们的思想建设,对永恒来世的想法,主要是因为我们的自我无法想象自己的死亡所产生的恐惧。

尽管弗洛伊德密切掌握人类思维的某些方面,首先绘制出多层次的意识和潜意识中精辟地,他未能掌握全部我们是谁,以及如何我们的头脑功能。

从字面上看什么都知道我们的直观的心

有限的生命观:这是一个变化的感知时间从精神的角度来看,重要的是要记住,我们直观的心,从字面上知道一切。 我们知道真相。 不管如何我们常常忽略了我们的直觉,不管多少心血和精力,我们否认和忽视的现实生活世界的形式,无论多么熟练成为我们忽略了我们自己的一部分,这是明智的,有仍然始终是我们的一部分,知道真相。 无论多少,我们忽略了一个事实,我们都会死,始终是一个核心的认识,知道我们是在我们。 无论多少,我们忽略了一个事实,即我们日常的思想和行动有深远和长期的后果,始终是一个在我们的核心意识,知道这些东西。

和无论多少,我们忽略了,我们都相连,我们都是一个事实...... 始终是一个核心的认识,知道我们是在我们。

我们最经常忽视的是,实际上我们是最重要的方面 - 我们作为一个灵魂的身份。 从我们的灵魂的角度来看,我们是无限的,永恒的生命的光。 我们永久连接,并在所有重要方面之一,同样,神。 任何低于这一标准看自己,认为我们有限的身体,头脑,和个性是我们存在的全部,只能导致一个不完整和绝望感。 因为总有一种微妙的,安静的地方,在我们知道我们辉煌的真理。 生活的思想和行动,如果我们比我们确实带来了巨大的不满。

因此,我们在生活的苦难,是由我们的文化完全支持的做法,无视这些真理,。 因此,我们的许多问题出现,从我们自己的意识,我们自己的智慧,和自然世界的基本脱节。 我们一旦断开,从我们所知道的自己,什么是真正的,我们是扎进自由小宗到虚幻的信念和怪异行为。 植根于幻觉,没有这些信念和行为都不能带来持久的幸福。

一旦我们相信,我们有我们的身体和我们的个性,我们将不断追求幸福的地方,它可以永远不会被发现。 一旦我们相信,我们的幸福,财富,财产,名誉,青春,力量,性别,毒品,或酒精来,我们变得非常无情和自私的方式行事,得到什么,我们认为我们希望能够。 一旦我们相信,它实际上是可能的,或者是我们征服和主宰自然世界的神灵保佑的权利,我们能够成为离奇的,断开的方式思考和行事。

但同样的态度,让我们苦不堪言,也可以带领我们喜乐。

在我们的核心,所有的人类是善良,有爱心,体恤

佛教教义肯定,在我们的核心,所有的人都是善良,有爱心和同情。 作为我们的“真正本质”,或我们这个爱好,富有同情心的善良有时被称为“佛性”。 虽然通常有一些重大努力,需要我们努力为祥和与我们的真实性质,过程中涉及的展开 - 或发掘 - 这已经是在我们不加入我们没有已经拥有的东西。 佛表明,只有充分认识到我们的真实性质和学习生活与和谐能给我们带来幸福。

几年前,一些西方心理学家邀请达赖喇嘛参加他们的会议在西方心理学和佛教心理学之间的相似性和差异。 在一个点上,西方心理学家提到了长期低自尊。 他在发言中通过的话,几乎从某种意义上说,这是人类心灵的必然特征,因此在人类的经验。

达赖喇嘛看着目瞪口呆。 他说,他不明白。 他不知道什么概念低自尊的含义。 他要求将其翻译成他的母语。 他的翻译,挣扎了几分钟。 最终,他翻译的结论是,只是没有办法翻译成藏文低自尊。 在藏族文化中,有没有这样的概念。 当达赖喇嘛开始把握这个词意味着什么异样的眼光,同情和奇迹,在他的脸上蔓延。 在那一刻,他很甜蜜,面对可口的表现似乎说,“我的天哪,西方人曾经遭受一些特殊的方式来与了!”

的文化中,低自尊不存在!

有限的生命观:这是一个变化的感知时间你能想象生活在一种文化,其中低自尊不存在?

在藏传佛教文化,和其他许多非西方文化中,当一个孩子出生后,整个社区集庆祝诞生的天体存在,已来到人间,保佑我们的光被。 一个天使,一个神圣的存在,已采取的形式是在我们中间,来帮助我们,并带来更多的光进入世界。

在我们的文化,也迎来一个新诞生的盛会。 但是,当我们享受着可爱,美丽,纯真的一个新生婴儿,我们一时的欢乐,多少是由预期和期望有色。 我们说,“哦,一个漂亮的宝宝!也许她会去哈佛有一天,也许他将成为美国总统,也许她会成为一名医生,也许他会成为一个著名影星。也许她会发明治疗癌症的药物!“

我们正在建立,婴儿是不够的,就像他们的意义。 他们可能是美丽的,我们可能是快乐的,他们已经出生,但他们的生活真正的意义和重要性以后还会来。 我们开始告诉我们的孩子 - 因此我们自己 - 我们作为人类的价值将是多少,我们可以收集,实现,完成测量。 该消息是,我们到达地球上是没有这么多的礼物,因为它是比赛的开始...... 不懈的追求来证明自己值得爱。

不可否认,西方文化特有的基督教教义的原罪,这假定,只要我们是天生的,我们已经失去了我们与神的关系受到影响。 因此,作为一种文化,我们有困难的时候感知纯度儿童的基本精神,其存在的根本完整性。 我们大多数人,从我们出生的时刻,我们的生活休息,都在不断努力予以赎回,克服我们的“罪恶”,以弥补我们根本缺乏“老有所为。 我们花我们的生活,努力觉得我们是在我们的造物主在人类的眼中,眼睛和接受。

我们教孩子,这是他们成为什么,将决定他们老有所爱,并很高兴。 他们必须学会做的,和生产。 他们必须留下深刻的印象。 这是社会的精髓和西方现代文化的涵化。 我们成为其他的导演,而不是内部导向,以外自己寻找幸福,批准,和履行。 我们期待到别人的眼睛 - 我们的父母,然后其他成年人,那么我们的亲人,我们的朋友,我们的社会,和我们的同行 - 看看我们都还好。 我们花我们的生活,问,“我有足够的呢?你爱我吗?我好看吗?”我做了一个很好的工作吗?我还没有完成吗?“

对大多数人来说,文化不断回答没有。

即使答案是肯定的,我们的训练是如此根深蒂固,我们永远不能似乎觉得我们已经得到了足够的批准。

不管我们有多好,成为成就,几乎总是有人比我们好。 无论我们变得多么富有,通常是有人富裕。 无论多大的权力,我们积聚,通常有更强大的人。 无论我们变得多么美丽,通常有一个更加美好的。

我们的绝大多数都没有,并不会达到成功的顶峰,我们的文化定义... 美,力量,财富,竞技实力,智力成果的巅峰。 我们大多数人,在世俗的条件,而不是平均。

我们从来没有损失提醒我们的缺点,至少在文化的眼睛。 只是看任何杂志,被主流媒体发出的消息。 变得清晰的第一件事情之一是,作为一种文化,我们与美丽,苗条,年轻,色调机构和无皱的面孔痴迷。 我们沉迷的概念,我们可以赢了彩票,赢得了伟大的比赛,无论我们对文化的看法,作为一个理想的持有改造成自己。 我们相信这样做会令我们高兴的。

通过我们的媒体,我们也不断包围暴力影像和图像,描绘暴力作为娱乐。 我们着迷的谋杀,残忍和堕落。 我们鼓励不诚实,自私,贪婪和愤怒。 我们认为,赤裸的人体,如上帝创造的,是不被孩子看到。 但我们轰炸性的图像和图像,幸福和成功划上等号的性行为。

我们很少提供我们的儿童杂志,电视节目,广告,电影,促进仁慈,慷慨,同情和智慧。 相反,他们收到的每一天,告诉他们,他们可高兴了,只有当它们看起来像这样的消息,穿这件,推动这个,把他们的头发上,吃,闻到这种方式,他们的钱投资在这里,有这样的梦想家园,采取这种药物,这个梦想假期,找到最完美的伴侣,失去这么多的重量...

我们的文化是如此重视青年,我们会做几乎所有的东西,追求它的错觉。 我们有药膏,染料,药丸,药水,凝胶,帮助我们清除衰老的影响。 我们可以用颜色我们的头发,抹去我们的皱纹。 整形美容手术已成为一个被广泛接受,大型十亿美元的产业,在我们的文化,不断宣传和充分支持与广泛的文化认同。 医学统计显示,在今年10.2在美国进行了整容手术超过2005万。 这一数字预计将增加在可预见的未来每年。 我们甚至有一个现实的电视节目奉献和整形外科医生和患者的生命,实践,程序的数量。

相反,在许多非西方文化,它是谁是最欣赏的,因为他们有最大的智慧,知识和经验的长辈。 长老已足够长,知​​道什么是重要的,对生活的很大,生活有关的事情,有真正的和持久的价值。

只是一个轻微的变化的感知

有限的生命观:这是一个变化的感知时间眼下,因为你正在读这篇文章,饥饿仍然是在近地球的每个角落,对人类苦难的最大原因之一。 每五秒钟,在世界某个地方就有一名儿童死于饥饿。 尽管所有非凡的经济,农业,医疗资源,我们有我们的处置,尽管所有的先进技术和知识,我们在我们的指尖,尽管我们拥有丰富的财富,仍然有许多文化两个父母有生下十个孩子,为了有一个达到十二岁。 然而,这么多,我们有什么可以如此轻松优雅地与他人分享。

在这个非常时刻,我们自己的文化受到了丰富的暴食及肥胖。 由此产生的健康问题是巨大的,我们的卫生保健系统上创建一个巨大负担。 在我们的文化以百万计的人花费数十亿美元的产品和设计方案,以帮助他们减肥。 与数以百万计的人自由整容手术,他们并不需要花费数十亿美元。

只是在感知的微小变化,只是一个小幅调整,我们总是有机会看到不同的生活。 我们需要的是学习如何放手神经质的,短视的,文化的约束的概念,我们是谁,我们的生活。 当我们能做到这一点,开辟了广阔的新的可能性的宇宙 - 幸福和满足 - 摆在我们面前。

“正因为很多人相信的东西并不表示它是真的。”

还有一个有用的原则,要牢记,我们已开始演变为认识谁和我们真正的真棒性质:“只是因为很多人相信的东西并不真的。”

曾经有一段时间,当地球上几乎每个人都认为地球是平的。 花了几个勇敢,unintimidated探险,以帮助我们都知道事情的真相。 少数特殊的人,事情并非大多数人认为他们是有一个直观的感觉。 探险者们愿意承担很大的风险,以促进我们的理解。

过去五百年来,人类的其余部分作为他们的不确定性和危险的旅程,已受益于更准确的认识了自己,我们的地球,我们的宇宙...... 我们在宇宙中的位置。 并在未来几年,几十年来,人类可以受益你正着手从内部探索。

我们每个人的灵魂。 我们的灵魂,拥有一个永恒的喜悦,就在我们生存的核心,自然的超然能力。 通过发生在我们身上的任何东西,一切忍受那个地方超越的喜悦。 那里是我们的一部分,守法的意识境界,从来没有改变,甚至略有因为我们出生之前,。

它不会改变,因为我们变老。

它不改变,当我们死。

只有真正的幸福生活中,唯一真正的安全,来自越来越充分认识到这个无形的,无限的,永恒的灵魂。 凡是我们已经确定是谁和我们是什么 - 男,女,丈夫,妻子,寡妇,鳏夫,一个父亲,一个母亲,一个老人,一个孩子,一个美国人,一个知识分子,运动员,一个美丽的人,一个没有吸引力的人,是成功的,失败了,富裕,贫穷,雄心勃勃,懒惰 - 仅仅是一种错觉。

这些身份是幻想,因为他们都是短暂的。 他们是受变化,腐烂,死亡。 总的来说,它们形成的令人难以置信的有限的,文化的定义,绝望扭曲的镜头,通过它我们看待自己。 但是,这些扭曲的看法,什么都没有做,我们真正是谁。 

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文章来源

当祷告不回答:打开心和静噪心灵在充满挑战的时代
由约翰Welshons。

当祈祷是约翰Welshons没有回答。约翰·威尔逊(John Welshons)从世界伟大的精神传统中收集到的见解,展示了如何以痛苦的环境作为开悟的燃料。 总之,一步一步章节,他分享自己的生活和他所建议的人的生活转变的故事。 他深切地体会到,当我们全心全意地打开我们的心时,他点燃了一条可能的共融,和平和欢乐的道路。

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关于作者

约翰Welshons约翰Welshons 作者 当祷告不回答觉醒从悲痛中。 寻求一个更提供了绝症,悲痛和其他主题的讲座和研讨会的发言者后,他已帮助戏剧性的生活变化和损失35年以上的人。 他是心内直视研讨会和生活在新泽西州的创始人和总裁。

访问他的网站 https://onesoulonelove.com/