约翰在研讨会的发言，并说，“我害怕的神圣性的。昨晚，我是说一个女人，我已经在过去的性关系，我们现在只是朋友，我试图表达她我的性别的神圣的恐惧，她似乎并不了解我，我只经历了什么，我认为与另一个人的神圣相遇，无论是性非性，几次我的生活。“
我问他，他担心什么。 “噢......有一个真正的遭遇是非常罕见的，也许有什么可怕的是，真的有人连接到他们的灵魂，它使我感到脆弱，完全暴露，这是像我进入神的眼睛在寻找那一瞬间。那么我想知道如果这个神人真的看到我的灵魂，真正知道我的本质，他们仍然会喜欢我，我恐怕他们会判断我是小或傲慢，无能或愚蠢。“
我赞扬他在表达他的恐惧的弱点，约翰。 他提到，他是一种精神的路径上。 他认为，他的成长，但它是一个尴尬的时间。 我希望我可以推荐一个神奇的药丸以减轻他的恐惧。 我想告诉他，他选择留在卡住他的恐惧，而不是将他们释放，但过于简单化。 约翰必须找到他担心自己的旅程的礼物。 恐惧可以是我们神圣的老师，如果我们面对它和工作，我们的方式低谷。
性别：神圣的或可怕吗？
一旦一个组织，赞助我的神圣的性教育工作坊，我将提出一个研讨会上“吓”性广告在他们的通讯。 这是可笑的，但别人的文字处理器了深刻的弗洛伊德滑。 对我们大多数人，性一直是可怕的次数远远多于神圣！
我们怎样才能正常化的性行为，从害怕到神圣的吗？ 我们承诺我们的灵魂，而英勇的旅程神话学者提到，约瑟夫·坎贝尔的个人旅程。 这次旅程，带领我们探索可怕的地方，我们的影子住的地方，我们已经为我们生活中最否认。
承认我们的恐惧和愈合的耻辱从我们过去的负面空调是这次旅程的第一步。 我们需要得到保证，我们可以使我们的恐惧对方。 一个单身父亲，最近离婚了，打电话报名参加一个研讨会。 他说，“你不知道我多么害怕我的性取向时，我等待着，直到最后一分钟，因为我不认为我可以拿起电话拨打你的电话号码。我吓坏了，我想我我一生都在拒绝住了。“
它需要勇气，来表达我们的情绪和我们的恐惧。 直到我们承认这些情绪，我们将继续坚持。 许多妇女畅所欲言，对他们的恐惧，分享他们的授权自己和他人。 由于社会条件，这是一个男人说出来，甚至更大的飞跃。 我很赞赏的男子正面临他们woundedness和步行通过他们的恐惧。 男人的运动，帮助我的兄弟们解放自己的心灵。 他们分享他们的故事，歌颂，鼓，舞蹈，笑，一起哭，他们打开自己充分体验自己的情绪，释放他们的恐惧，并接受他们的整体性。
成为性开放
我们的性史的大部分已经严重影响了原教旨主义的宗教救赎心理学的教诲。 告诉我们，我们必须从自己保存。 我们的自然状态被描述为罪恶，邪恶，神分开。
一名男子名为史蒂夫描述他stuckness的感情。 “我觉得我已经昏迷我所有的生活，我知道我需要改变，但我很害怕。” 承认自己的感情后，我对史蒂夫的反应是，“如果你不改变，你将自己的历史的牺牲品。”
一个最悲惨的意见来自一个女人在我的新书签售之一。 虽然她是在找我的书，我提到这是self-help/psychology在小说的形式。 “哦，我是一个基督徒”，她回答说她丢下我的书在桌子上。 “我知道的比得到'自我'的东西！” 只要，我们disempower自己与这些信念，我们将体验到羞耻，内疚和恐惧。 幸运的是，我们许多人已经发布了这些有毒的信仰和愈合宗教滥用所造成的woundedness。
在我的研讨会，与会者有时会告诉作为传播他们对自己的性能力的尴尬方法基于性别的笑话。 笑声常常掩盖了我们的痛苦。 我想问组，“我们通过加入这个笑声永存吗？” 拒绝给予任何谈话或经验，荣辱观的神圣性的被动的批准。 告诉你为什么要打开他们的笑话或负性意见的人。
正如我们将通过我们的恐惧，我们释放的神话，我们是独立生活的创意力。 神圣性倾向正常化的一个重要方面是脱敏自己裸露。 只要我们有我们的身体感到羞耻，我们会阻止我们摇头丸经验。 原教旨主义的宗教最具破坏性的影响之一是身体负编程。 虽然我们可能不再相信我们的身体是可耻的，我们许多人仍然有牢固的地方，让我们停留在耻辱和恐惧对我们的身体反应模式。
有关一个女人，即使她知道更好，她仍然认为她的阴部是可耻的。 她一直由她的母亲，谁教她的母亲，谁教她的母亲......我们将扩大我们的神圣性的认识，我们亲切地接受我们的身体和释放我们的耻辱编程编程的手，我向下的耻辱我们的下体。 我们的服装是一个地方，我们可以隐藏我们的羞耻和内疚。 在裸体度假的人拒绝接受作为一种自然状态的裸体的人是在开玩笑。 他呼吁纺织类型，并笑着说：“如果上帝已经为我们的意思，毫无还手之力，我们就已经出生的方式！”
神圣性
规范的神圣性的，看到的一切神圣。 我们已经习惯于认为神圣的东西是分开设置的，独立于我们的日常生活。 我们有密闭性的卧室和神圣的教堂，教堂或寺庙。 一个有希望的迹象是在意识上的转变，许多教堂都愿意赞助我的讲习班。 不幸的是，有些人觉得他们是太精神有什么用身体做。 这种态度代表尽可能拒绝原教旨主义宗教。 它仍然是身体负编程。 有什么更好的地方比在教堂圣殿的神圣性倾向正常化！ 作为父母，在神圣的性行为收到的培训，他们将教导子女的方式，将停止滥用周期。 我相信，那些被教导要尊重自己的身体的神圣的儿童将有很强的自我形象，并得到更好的保护性虐待。
承认在我们神圣的，我们认识到在其他的神，在生活的所有。 我问一个朋友最近从印度返回她最深刻的教学是什么。 她说，问题是她的导师问她，“好吧，芭芭拉，你得到它吗？” “有什么？” 她问。
“它的简单性都，一切的神。的椅子赖以你正坐在我的长袍，在水的投手，地板，在飞，我们脑袋周围热闹非凡，它是所有神！无需到复杂的搜索为上帝的生命。这是在这里，随处可见。只要打开你的眼睛，打开你的意识，让一切的神，填补你。“
正常化的神圣，使我们所做的一切，是一种精神的经验，从刷牙，洗碗，从气体回收家用产品填补我们的车从爱画一幅画，它是时间，从看到的魔术婴儿的眼睛，改变了她的尿布。 有没有我们与神之间的分离，除了我们的头脑，我们之间的和神圣的。
重新sacralizing我们的生活意味着我们的经验是充满神圣的一切。 这意味着我们接受我们的神圣，表达我们的神圣性质的性行为。 有了这种态度，我们可以迎接神，女神和神我们的人类同胞。 我们认识到所有生命之间的相互联系和尊重我们的大地母亲，她和所有的生物。 当我们的神圣性倾向正常化，我们将完全有机会体验摇头丸拥抱每一刻。
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由鲁弗斯三康普豪森。
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