了解选择生活在极端孤立中的人-InnerSelf.com

: By Maki Rooksby 等

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Hikikomori处于极端痛苦的退缩状态。 动量Fotograh / Shutterstock

有时候感觉自己想要躲避外界的压力和压力是很正常的。实际上，短暂的停药期可以减少急性应激反应并帮助我们克服疾病和疲惫。安慰和孤立的时期也可以帮助发展的重要阶段，例如探索自己的人生青春期的身份.

但是有些人不会从自然的孤立时期中重新出现。取而代之的是，它们表现出持续数十年的极端持久性退缩，给他们自己以及照顾和支持他们的人带来困扰。在日本，这种行为模式非常普遍，现在被称为“隐蔽青年“。

日本青年在极端的社会退缩问题在1990年代首次受到关注。在这个时期，日本经历了经济上的“冰河时代”，使许多年轻人无法实现他们的目标.

许多人的反应是躲藏起来以掩饰自己的耻辱。对于某些人来说，它们并没有重新出现。术语hikikomori（源自动词 hiki “撤回”并且小森 “待在里面”）是由日本精神病学家斋木玉明（Takiki Saito）于1998年创造的。 Saito选择这个词来描述他所见过的许多年轻人，这些年轻人不符合心理健康诊断标准，但仍然处于极端痛苦的退缩状态。

Hikikomori当前被视为一种社会文化心理健康现象，而不是一种独特的精神疾病。至少给定人口1.2％（约XNUMX万人）受灾，hikikomori是一个重大的社会和健康问题。 Hikikomori也越来越多地在其他国家。现在，该术语在全世界范围内用于描述符合条件的任何人。

这里有几个核心特征彦森的。这包括将受影响的人隔离在自己的家中至少六个月，与有意义的社会关系隔离开来，并带来严重的困扰和功能障碍-例如避免执行可能需要与某人互动或处理基本自我挑战的任务护理需求。

除了身体上的孤立之外，hikikomori人还表现出与社会世界的极端心理分离。该人不可能进行积极的社会互动，例如学校或工作。无论他们是否在屋外，他们都与周围的人保持社交联系。而有些hikikomori人称 外小森，可以管理外界的一些活动，因此很少与人互动。有些人可能将互联网用作通向世界的窗口，但他们通常不会与其他人互动。

羞耻与创伤

研究表明，羞耻和失败的创伤经历是通常报告为触发器跨文化-例如，重要考试不及格或没有完成一份珍贵的工作。由于集体统一的压力和对民主的恐惧，日本的文化价值体系有可能使这一人口更加脆弱。社会耻辱。 Hikikomori人选择退出社会为他们设定的“正常”途径，从而避免再次外伤。

我们的工作法国hikikomori人口以及其他人群表明尽管许多人希望社会忘记他们，但他们不能也不会忘记他们留下的世界。相反，他们被动地观察世界通过在线游戏和社交媒体以“社交死亡”的形式。专家也开始探索hikikomori的可能的连接患有自闭症，抑郁症，社交焦虑症和恐惧症。

许多hikikomori使用互联网观看世界。 Dean Drobot / Shutterstock

hikikomori人不仅孤立地失去了多年的生命，这种状况还影响了他们的家庭。通常，日本的hikikomori人的父母会花费多年的时间来确保他们的孩子的基本生活需要得到满足。这意味着很少有自然诱因推动他们获得帮助。精神卫生以及教育和社会护理服务常常侧重于应对更为剧烈或明显的问题。这使家人感到被困和孤立。

随着对hikikomori的全球认可，该病的流行程度为可能上升。反过来，它将强调需要更好的治疗选择。目前，治疗的重点是体育锻炼，以重建身体的能力。社交，并采用渐进的方式重新参与工作或学习。涉及整个家族也正在测试中。

恢复还可能需要帮助hikikomori人找到以社会上可接受的方式表达自己的能力和才华的方法。例如日本画家渡边淳运用艺术和社会活动来帮助他从hikikomori康复。

hikikomori的本性意味着，极不可能寻求帮助。也许由于COVID-19，这种生活方式的选择可以被接受-尤其是考虑到我们中的许多人现在在家工作并正在使用互联网进行社交。由于锁定规则而导致的对感染，工作流失和社交中断的恐惧也可能增加许多人持续退缩和脱离社会的风险。

我们的观点我们需要意识到在大流行期间极端和持续性的社会撤离的潜在上升。目前，许多年轻人可能感到绝望，可能看不到新起点的前景，或者可能无法实现自己的目标。那些可能因大流行而失业的人也可能撤离以避免进一步的耻辱和痛苦。除非我们确保每个人都能获得与社会保持联系所需的帮助，否则严重而持续的退缩现象将不会引起人们的注意。