“寻求圣杯”中的荒原，是我们不在自己心中生活的隐喻。 当寻找圣杯的骑士帕西菲尔首先遇到荒地上的受伤的国王时，他被慈悲感动，想要问国王为什么要受苦。 但是，经过训练，骑士们不要求不必要的和侵入性的问题，他扼杀了他的自发性和同情心，在这一点上他的追求失败了。 这需要他五年的奋斗和失败，才能回到圣杯城堡，并提出他心中的问题，而不是遵循骑士的礼仪规则。 了解正确的问题反映了Parsifal通过他的追求奋斗而获得的成熟，开始了荒地的治疗。
如果我们不能向自己敞开心扉，那么我们就没有任何慈爱和善意地同别人打交道的基础。 而且，像帕西法尔一样，我们接受了培训，不要问自己的爱心和同情心的问题，不要因为这样做而深深地爱护我们的沮丧和心脏病，可能会破坏我们和我们的社会生活的价值体系。 相反，如果我们感到孤独，焦虑或痛苦，系统教导我们去冰箱，买东西，看电影，或者吃东西。 但是，感觉糟糕，去厨房设置一个循环，不能通过饮食计划，意志力或药物来缓解或治愈。 我们真正的需要比这些治标不治本可以做得更深。 我们必须更好地关注自己。
是的，尽管我们对锻炼，健身和营养有兴趣，但我们仍然否认我们身体的许多需求。 我们努力改善它们，但是我们经常把身体当作“它”而不是我们灵魂的座位来对待。 我们严厉地评判我们的身体，反对媒体的理想，而且往往似乎与他们分离。 我们很少给他们足够的睡眠，休息和感官的奖励，让他们保持冷静和放松，我们的身体迟早会教我们我们是人。 心脏病发作，抑郁症，肥胖症，慢性疲劳和纤维肌痛只是我们身体这样做的一些方式，并坚持要注意。
背叛或警告？
在许多情况下，我们的行为就好像我们的身体背叛了我们，而实际上我们的朋友更多的是在我们危及自己的时候警告我们。 例如，我们的身体知道什么时候我们不适当地摄取了不良或受污染的食物，并反思性地驱逐了必要的东西。 同样，我们的身体以恐惧的形式发出“警告”，这些小小的现实情节意味着唤醒我们所需要的改变。 而且，当我们渴望爱情，个人成就或活力时，有时我们的身体会给我们提供有关我们情绪的重要信号。
我仍然记得，当我小时候，想知道给我父亲生日或圣诞礼物的礼物是多么的困难。 我永远无法找出他需要或想要的任何东西，他从来没有表达过一个实际的愿望。 即使我直接问他，他也会按照“无论你想得到什么”来回答。 这个听起来很简单的答案的更广泛的情感基调实际上是相当可怕的。 如果有人不想要或需要我们，我们如何能感觉到他们的重要？
这是我与父亲关系中的一个主题。 我以为他爱我，但我永远不知道为什么我对他很重要，我为他的生活提供了什么样的价值。 如果我们没有意识到我们的需要和欲望，如果我们把它们藏起来，那么人们就很难感到亲近，因为我们把自己定位在生活的岛屿上。
了解我们的需要
童话故事“渔夫的妻子”让我想起了当我们不真正了解我们的需求时可能出现的不同的危险。 在这个故事里，一个和他的妻子一起生活的贫穷的渔夫正在钓鱼。 直到晚上，他一天都没有碰运气，终于挂上了比目鱼。 令他惊讶的是比目鱼开始跟他说话。 比目鱼讲述了一个令人陶醉的王子的悲惨故事。 充满同情心的渔夫把他送回大海，空手而归。 在家里，他把他的冒险经历和妻子联系起来。 她感到不安，催促他回到海边，让比目鱼给他一个愿望。 第二天早晨，他回到海边，要求鱼给他和他的妻子给他一个新的平房。 回到家，他发现他的愿望已经被授予，他的妻子正站在一个可爱的小屋前。 妻子继续催促她的丈夫日复一日地寻求新的好处。 他们从小屋进入房屋，大厦，城堡，然后是大理石宫殿。 最后，厌恶的比目鱼已经够了，把它们还给了猪圈。 就像渔夫的妻子一样，如果我们不了解我们的需要，我们也可能会陷入获取物质财富的跑步机上，这最终会使我们在感情上或精神上与我们开始寻求时一样贫穷。
我们生活的匆匆步伐阻碍了我们积极地反思我们的需要，并且看得比物质层面更深。 当我们不了解自己并分享它们时，我们不能从我们的心中生存。 这里的重点是我们依靠别人的概念，计算，假设或倾向来生活 - 对他们适合，但也许不适合我们。 通过探索我们自己的内在生活，我们给了我们的关系一个更好的成功机会。 亲密关系就是分享。 这是相互的。 当我们放弃或失去了内心的愿望时，我们就会置身于不顾生活的危险中，却不知道为什么。
培养我们的自我意识经常帮助我们发现我们失踪的部分生活。 多年来，我和父亲和我一起犯了同样的错误。 通过我的内心工作，我学会了让他们知道我想要的东西，而且需要的东西远远超过了义务礼物，包括他们的爱，对我的生命的价值，以及它使我成为父亲的意义。 因此，我们交换礼物已经变得有意义而不是强制性的，因为它们象征着更深层次的交流。
不久以前，我被要求在当地教会讨论一些话题。 当我要求班上的人们思考为什么认真地意识到我们的需求是重要的，以及如果我们不需要，我们可能会错过什么，他们发现这些问题起初很困难。 也许他们发现这些问题更麻烦，因为我们在宗教环境中。 一方面我们的宗教机构一般都试图教我们去思考别人，而不去思考自己。 另一方面，我们的文化教导我们应该在物质层面上思考自己。 然后，我把班上的成员分成几个小组，让他们看看这些问题，然后谈一谈。 当我们全部重组为一个小组，分享我们的答案时，我们对他们深思熟虑的回答感到高兴：
*我们不能知己知彼，如果我们不知道我们的需要。
*我们真正需要的可以告诉我们，我们的生活有关。
*如果我们不知道我们的需要，没有人能真正了解我们。
*如果我们不知道我们的需要，他们是不可能得到满足。
*如果我们不知道我们的需要，我们会想到其他人知道他们。
*如果我们不知道我们的需要，我们可能会比我们意识到的要求越来越高。
*如果我们不知道我们的需要，我们会像羊一样生活。
*了解我们的需求，使生活更加个性化和真实。
*如果我拥有自己的需要，我确实减少了对他人的要求，因为我是诚实的生活。
以这样的方式来质疑自己可以帮助我们克服旧的文化观念，让我们不去思考和了解我们的需求，他们告诉我们的关于我们的生活，以及我们应该如何关注他们。 如果我们不知道他们，他们会在我们的阴影下，激起我们无意识的能量，并以我们不想要的方式出来。 我们都知道有人在实际操控和要求关注的时候穿上自我牺牲的外表。 或者，我们已经发现自己在志愿服务或被压迫去参加一些委员会或竞选活动，结果感到愤怒。
无视我们的需要，并不能让我们快乐
几年前，一位女士告诉我，她试图忽视她的需求，因为她认为这样做更容易快乐。 让自己满足我们的需求并不容易让人快乐。 在我发现自己重复父亲不需要的模式之前，我每天都在生日当中感到自己的愤慨，就是我觉得自己的孩子是多么的轻率。 我麻痹了自己的需要，但并没有感受到离我最近的人的孤单和未知的伤害。 我们的需要，尤其是爱的需要，爱人的需要，与自私自利没有任何关系。 他们都与做人有关。
听我们的心，我们的思想，我们的身体，我们的潜意识帮助我们实现我们的充分的人性和潜力。 如果我们不这样做，我们将遵循生活的机器模式，在我们的灵魂和人际关系中创造一个荒地。 我们大多数人都相信，表现我们的情绪是尴尬的。 学会隐瞒他们几乎总是意味着学习不要对他们采取行动。 无论是来自爱，欲望，痛苦或愤怒，都要成为激情，是行动号召和行动，可能会破坏我们岛屿的秩序感。 根据我们的情绪有时会带来羞耻感，或者表现为天真，失控或无理。 我们文化中的许多人，尤其是男人，已经习惯于隐藏自己的情绪，他们很难确定自己的感受。
罗伯特是那些不知道自己的感受的人之一。 他觉得自己感觉很好，但他的妻子和家庭医生认为有什么困扰他的。 他们还认为，即将到来的五十岁生日，他可能会比他意识到的更为难过。 当我遇到罗伯特时，他很和蔼可亲，但是我立刻感觉到周围有一种被动的感觉。 当我问他几个问题时，我知道他患有哮喘，而且最近变得更糟了。 我还得出结论，深深地怀疑他的妻子和医生可能是对的，他们认为有什么困扰他的事情是正确的。 但他不知道是什么。
在这次第一次会议上，我们谈到了他的健康状况和他妻子的担心，他也开玩笑说，五十岁左右，体重增加了一点。 在接下来的几次会议中，我们继续闲聊，在每次会议上他都会悄悄地告诉我一些关于他的生活，有多好，为什么他不明白为什么人们担心他。 尽管如此，在每次会议结束时，他还是会安排另一次会议，好像某种本能正在引导他这样做。 我觉得罗伯特想要出现的东西还没有准备好被看到。
几节课之后，我注意到，一旦罗伯特离开我的办公室，我就感受到一种悲伤的感觉，就像一股重压我的精神。 我经过一段时间的思考之后，决定把它们提到罗伯特身上。 我说：“罗伯特，在过去的几个星期里，我们已经相当了解对方了，我已经对你产生了很多的尊重，但是我想告诉你，离开我的办公室之后，一种强烈的悲伤和沉重的感觉，你怎么看这个？ 起初，罗伯特看起来有点惊讶。 然后，他们的眼睛里充满了泪水。
罗伯特里面有什么东西在等待，直到他确信我的尊重是安全的，并且有信心接受和理解他。 一旦感觉出来，他们就像一个礼物。 对于我们每天的想法，他们可能显得令人反感和可怕。 用童话的话来说，我们的悲伤往往像一个邪恶女巫施展的咒语，当它破碎的美丽与和平的回归。
我们的愤怒可能看起来像一只丑陋的蟾蜍，它在变化的时候可以给我们新的生命激情。 而我们的恐惧可能是一个被一丛荆棘包围着的迷人城堡，它把我们的能力俘虏，直到他们被勇气和决心释放。 但是民间传说一直提醒我们，我们通常鄙视的东西往往是变相的王子或公主。
我们的情绪有一个目的
我们的情感和体验他们的方式从来都不合理或没有目的。 他们的逻辑不是头脑，而是心灵和价值。 他们的目的是引导我们进入新的方向或生活的理解。
我们中的许多人都以成为其他人的决心 - 研究生学校，实习，求职面试 - 成长为成年人，我们很少考虑自己的感受状态。 罗伯特已经这样做了，我也这样做了。今天，他是一个成功的股票经纪人，但是在二十出头的时候，他挣扎着，一个接一个地工作，感到非常担心支持他年轻的家庭。 当他开始出售股票时，他从事佣金工作，现在已经成为一位备受尊敬的理财经理。
事实证明，他今天真的很高兴，觉得成功，却因为过去的沉重负担而无法享受这些感受。 他需要回到过去，为那个年轻人哀悼，这个年轻人有时候感到非常失落和害怕，几乎处于绝望之中，尽管有这种感觉，他们仍然无情地工作。 他还需要为家庭早年失去工作的时间而感到伤心，因为他想参加并享受他的孩子。 是的，他五十岁生日时就把这种感觉铭记在心，他邀请他的妻子和我们一起参加几次会议，以帮助他把这个新的感觉维度带入他们的关系。
回眸履行我们的痛苦
无论我们做得多好，生活都有困难。 回顾和尊重我们的痛苦往往是非常有帮助和安慰的，让我们对自己和对别人的理解更有同情心。 这种困难的一部分来自于长大或成为我们必须作出选择的事实。 无论是否选择结婚，生小孩，为成功而努力，或者在生活中找到其他的奖励，或者选择一个职业，都有一个价格和一个奖励。 面对这一现实，接受原本推动我们选择或包围他们的感情，让我们无怨无悔地生活。
每当我们进入一个新的发展阶段时，童年的创伤也让我们感到惊讶。 当我的母亲在我十几岁的时候去世的时候，我感到非常沮丧。 几年后，我想我已经处理了经验。 但每当我进入一个影响我感知自己或生活方式的变化的新阶段时，就会产生振动。 在某种程度上，这种早期的经历留下了比我想象的要慢的愈合伤口，生活在深处，使我很难相信生活和人际关系。 但是，随着时间的推移，它的影响也使我变得更加强硬，并且使我对苦难有了更加完善的敏感。
每个人都有从童年回收的东西。 五十年后，我的一位朋友生动地回忆起三年级的老师，他在同学面前羞辱了他。 我所认识的一个女人，依然记得她早年被送到一所专门的寄宿学校时所感受到的那种极度的孤独感和自卑感。 她告诉我，如果在进入新的情况时不小心，旧的感觉能够多快地返回。
害怕我们的感情
罗伯特和我们中的许多人一样，在他的感情周围建起了一道防护墙，因为他怕他们。 在这堵墙上他会产生一种幻觉，一个他认为是真实的情绪的“人”。 他认为他应该感到高兴，所以他穿上了一个愉快的行为。 他认为，如果我们实现社会成功的模式，我们应该感到高兴。 但是当他变得更诚实，他觉得他公开地表达了对生活困难时期的悲伤，只有当情感是真实的时候才开心。
几件事情表明，当我们过我们的感情有围墙：
*他们缺席。 基于错误的观点，缺乏感情，通常是冷漠或偏僻，认为一般情况下不客观和客观。
*太过分感伤。 过度的，不切实际的或无意识的感觉出乎意料的或爆发的。
*有情绪状态。 无可奈何地从高到低，或者变得敏锐，su，，批评，自我批评或脆弱。
我们中的许多人与我们自己和彼此之间的距离比我们所认识的要多。 我们的社会是如此的形象化，很容易相信我们感觉到我们没有感觉到的东西。 我们觉得我们感觉很好，很开心，或者感到生气，因为情况使我们觉得应该是这样。 就像罗伯特一样，我们可以把我们的感情写下来，以免打扰别人，或者得到他们的赞同。 事实上，罗伯特可能因为快乐和善良而受到如此多的赞许，以至于即使它不是真的，他也学会了欣赏自己的品质。
从判决到验收
了解我们如何形成我们的成人身份，以及我们如何受到社会价值观的影响，以及它构成我们个性的特质，使我们更容易看到自我异化是如何构建到我们的生活中的。 它一开始我们离开子宫，并开始进入被称量和测量的过程。 现在，某种形式的测量几乎伴随着现代生活的各个方面。 表面上看，测量应该是为了我们“自己的好”来监测我们的健康，成长和能力。 当我们成长和进入学校时，它告诉我们我们做得怎么样，我们落在“成长图”上，是否有“潜力”，如果我们从社会的角度来看“活着”值。 几乎在我们意识到之前，对测量的强调与我们的外表，我们的表现，我们的行为有关，并且已经内化为一种个人的思维方式。 随着我们成长为成年人，从我们的性生活到我们的信用评级从这个角度来评估。
我们被教导无情地判断自己。 作者和医生纳奥米·雷门（Naomi Remen）指出，我们的生命力比判断更多地受到疾病的影响。 她接着解释说，批评同批评一样是一种判断。 积极的判断虽然起初不如批评，但却触发了不断的追求。 这使我们不能确定我们是谁，是我们真正的价值。 批准和不批准产生了一种强迫，以批评自己的时间。 比如，朱迪丝不会和丈夫和朋友出去玩一个半小时的化妆。 对于他想成为朋友的每一个人，哈利都做不到足够的好处。 马修仍然安静，害羞，宁愿被视为孤独者，而不愿冒被拒绝的风险。
批准的欲望
在一个蓬勃发展的消费主义社会中，我们变得越来越脆弱。 广告充分利用了我们对自我判断的渴望和对审批的渴望，同时承诺如果我们购买合适的衣服，使用正确的化妆品，遵循正确的饮食习惯，拥有合适的器具，庭院工具，假期等等。 ，我们可以变得快乐和钦佩。 甚至自助行业也加入了营销大篷车，包括书籍，录音带，录像带和研讨会，为我们的生活中的错误提供“快速修复”，而不是挑战我们更深入地了解自己。
营销人员聪明，知道如何利用我们的希望和恐惧。 我们的社交引擎运行在性能和消费上。 但是我们可以通过发展足够的自我认识来回报我们的生活，主动，有观点，爱自己，生活在这个世界而不被它所伤害，从而面对和改变自己。
在我们一起工作了几个月之后，珍妮丝想起了她是如何在药店杂志架前感受到自己的地位的。 这是她的关键时刻。 她说：“所有这些自我提升的文章和广告都让你觉得自己不够好，你不完整，低下，不足，什么能让你感觉更好？买杂志和购买产品。现在，我已经开放了自己的眼睛，现在看来，我们整个文化都是为了让自己讨厌自己，并且认为购买更多东西是唯一可以帮助的事情，就像“修理它，收取费用“。 但是你真正要做的就是保持系统运行。“
渴望过有意义的生活
珍妮丝是对的。 我们都生来就有一种内心的渴望，去过一个有意义的生活，去爱和被爱。 广告商已经熟练地将这些渴望转向消费品，试图说服我们内心的需求可以满足于外在的事情。 他们操纵我们的需要，让我们失去平衡，焦虑和恐惧的社会孤立和孤独。 这是现代相当于部落的流放。
推动我们社会的制度承诺生活会好起来。 但是，如果我们依赖这个系统的价值，而不是超越我们自己的意识，那么它所传达的就是自我异化。
要知道我们是人，就是要知道人生包括失落，黑暗，迷茫，还有魔法和美丽。 要成为一个成熟，聪明的人，就需要我们深入认识自己，学会如何巧妙地驾驭人生的大海。 我们的成长取决于我们对所经历的现实的认识。 反过来，随着这种意识的增长，它将为我们进一步的发展打开基础。
充分了解自己，学会如何培养内心的资源，以实质的方式爱自己，自我异化，为让文化浪潮在我们身边流动而不威胁我们奠定坚实的基础。 另外，当我们自己工作的时候，我们必须为我们的社会而努力，这样为了子孙后代，文化这个术语将会以一种能够回归到支持启蒙 - 知识，道德和艺术潜力发展的更为实质的意义为我们的子孙后代提供指导。
转载出版者许可，
Inner Ocean Publishing，Inc.©2002。 www.innerocean.com
文章来源：
神圣的自私：生活物质生活指南
由巴德哈里斯。
按照斯科特派克的“走得更远”和托马斯摩尔的“关心灵魂”的传统，芽哈里斯告诉我们要珍惜自己，为自己思考，拥有自己的生活，并且能够爱不释手我们自己。 这是神圣的自私之路。
关于作者
巴德·哈里斯博士拥有博士学位 在辅导心理学和分析心理学学位，完成他在瑞士苏黎世荣格研究所博士后培训。 他有三十多年经验的执业心理治疗师，心理学家荣格分析师。 在访问他的网站 www.budharris.com
