瑜伽课程在美国的学校变得越来越普遍。 Africa Studio / www.shutterstock.com
4到17练习瑜伽的美国儿童人数从2.3％上升到8.4％ - 或从1.3百万上升到4.9百万 - 之间 2007 和 2017，联邦数据显示。 在同一时期，冥想的儿童人数增加到3.1。
这一增长的部分原因是美国学校正在建立更多的瑜伽和正念计划。 一个 2015研究 在940 K-12学校发现了三十多个不同的瑜伽组织提供瑜伽课程。
瑜伽和正念可能成为公共教育的第四个“R”。 但争论的焦点是，在这种情况下，“R”是否代表放松或宗教。
As 宗教研究教授，我曾在四所公立学校的瑜伽和冥想法律挑战中担任专家证人。 我作证说，学校瑜伽和冥想课程符合宗教的法律标准。
在一个案例中，法院同意瑜伽“在某些情况下可能是宗教性的”，但最终得出结论，学区的瑜伽课程“没有任何宗教，神秘或精神上的陷阱。”在我作证的另外两个案例中， 瑜伽 和 冥想 基于特许学校被发现违反了 国家法律 禁止公立学校提供“任何宗教教育”。
我的研究和经验让我相信瑜伽在学校的实施方式存在问题。 我的目标不是禁止学校环境中的瑜伽或正念。 但我认为，为提高透明度和自愿参与瑜伽，有合法和道德的理由。
宗教问题
虽然许多美国人认为瑜伽和正念不是宗教信仰， 不是每个人都接受 这些做法完全是世俗的。
我的新书， “在公立学校辩论瑜伽和正念：改革世俗教育还是重建宗教？” 检查这些问题。 该书认为，将瑜伽和正念融入公立学校可能会违反反对政府建立宗教的法律。
瑜伽联盟是一个声称是“代表瑜伽社区的最大的非营利性协会”的组织，在2014中认为DC瑜伽工作室应免除 销售税 因为瑜伽的目的是“精神而非健身”。但是，何时 父母起诉 瑜伽联盟在2013的加利福尼亚学区声称其瑜伽计划违反了禁止国家建立宗教的规定，瑜伽联盟反驳说瑜伽是锻炼和“不信教”。因此，瑜伽联盟似乎采取的姿势是瑜伽是精神的但是没有宗教信仰 但是，法院没有做出这种区分。
在一些法律案件中，法院得出结论，瑜伽和冥想是宗教活动。 例如，一个名为鲍威尔诉佩里的1988阿肯色州案件得出的结论是“瑜伽是一种练习印度教的方法“1995 自我实现团契教会诉阿南达自我实现教会 案件将“印度瑜伽精神传统”归类为“宗教传统”。
1979 Malnak诉Yogi 案例将超验冥想定义为“宗教”，因此裁定选修的高中先验冥想课程违宪。
最高法院一再裁定，公立学校可能不支持诸如此类的宗教活动 祈祷 和 圣经 阅读，即使孩子被允许“退出”。法院裁定 在课堂上练习宗教是强制性的 因为强制出勤，教师权威和同伴压力。
正念=佛教？
“正念”同样“双重责任“这听起来只是”注意力集中。“然而，正念的推动者，如Jon Kabat-Zinn，说他们把它作为一个”伞术语“用作 “熟练”的方式 将佛教冥想引入主流。
在佛教极客播客中，Insight LA的创始人兼正念教师Trudy Goodman将正念称为“正念”隐形佛教，“注意到世俗框架的课程”与我们的佛教课程没有什么不同。 他们只是使用不同的词汇。“
Yoga Ed的创始人。 Tara Guber承认 进行语义变化，让她的计划进入学区，一些家长和学校董事会成员反对，并认为这是教宗教。 Guber谈到了瑜伽如何“转变意识和改变信仰”。
一项研究发现，超过62百分比的学生参加“世俗”瑜伽 改变了他们的主要原因 练习。 “大多数人开始练习瑜伽练习和缓解压力，但对许多人来说，灵性成为他们维持练习的主要原因，”该研究表明。
我建议通过以下方式最好地实现对文化和宗教多样性的尊重 选择参加 知情同意模式。 也就是说，瑜伽和正念在学校场地可能是符合宪法的，但学生应该能够选择进入课程，而不是 - 正如我在书中的各种情况中所指出的那样 - 被迫采取离开的额外步骤。
必须向学生及其家长提供有关所提供课程的足够信息 - 包括风险，福利，替代方案和潜在影响 - 以便在是否参与方面做出明智的选择。
关于作者
Candy Gunther Brown，宗教研究教授， 美国印第安纳大学
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