内馆是一个日本词，意思是“向内看”，但更诗意的翻译可能是“用心灵的眼光看自己”。 这是一种自我反省的有组织的方法，有助于我们理解我们自己，我们的关系和人类生存的基本性质。
内陆是日本在净土教徒（Jodo Shinshu）虔诚的佛教徒Ishin Yoshimoto在1940s中发展起来的。 他强烈的宗教精神导致他实践米什拉比，这是一种沉思和自我反省的艰辛和困难的方法。 为了让别人能够反思，他开发了内监作为一种可以被广泛应用的方法。
耐看的深刻影响，导致其在日本社会的其他领域的使用。 今天，在日本大约四十耐看中心，耐看的心理健康辅导，戒毒治疗，康复囚犯，学校和企业。 它在欧洲也采取了根，现在在奥地利和德国设立的内观中心。 在日本相反，在北美是比较未知耐看。
自我反省的实践
大卫K.雷诺兹博士，在1970s北美推出耐看，后来建设性的生活，教育模式，还包括森田疗法的元素纳入其框架。 雷诺兹是第一次写英文耐看广泛。 耐看方案和撤退已提供以来1989定期在美国的TODO研究所。 但有一个冒险的西方人已经徘徊到日本学习耐看，或出席计划在北美和欧洲的少数例外，一些西方人都经历过，并探讨这种自我反省日本的做法。
耐看拓宽了我们对现实的看法。 它是那样的话，站在山顶上，我们转移到广角镜头，变焦镜头。 现在，我们可以欣赏更广阔的全景，我们以前的观点仍然包括在内，但它现在多已被隐藏的陪同。 什么是隐藏视图非凡。
这三个问题
耐看反射是基于以下三个问题：
- 我从__________收到了什么？ ___________________________
- 我给了__________什么？ _________________________________
- 我造成了什么麻烦和困难？ ______________________
这些问题反映在所有的关系，包括那些与父母，朋友，老师，兄弟姐妹，工作伙伴，孩子，和合作伙伴提供了一个基础。 可以反映对自己的宠物，甚至对象，如汽车和钢琴。 可以反映在一个特定时期的时间，一天或假期访问您的家庭。 在每一种情况下，你获得了你的行为和给予和走的更现实的看法，在发生关系。
问题本身似乎很简单。 他们是。 深度的经验，洞察力和实现自我反省的做法，可以来自不理性的分析结果或复杂的理论。 我们面临的挑战是只看到，因为它是现实。 这些问题是我们生命的奥秘和奇迹的调查简单查询。
旅程开始：您所获得的关怀与支持。
让开始的第一个问题，我们询问：什么，我从_________收到吗？ ____________________________
在与其他研究的关系，开始寻找你已经从该人收到。 我的妻子，我鲜榨橙汁今天上午。 她洗我的早餐菜。 她给了我，我戴的手表。 这些都是简单的，现实的清晰描述。 她的态度或动机不会改变的事实，我从她的努力中获益。 我们往往采取这样的事情是理所当然的。 我们赶紧通过我们的一天，所有的“小”的事情，我们正在接受很少关注。 但这些东西还真有点？ 他们似乎只是因为，当我们正在支持，我们的注意力在别处。 但是如果是没有热水淋浴或我们失去了我们的眼镜，这些小东西，抓住我们的注意力。 突然，我们的真正价值的热水和清晰的远见意识。
为你列出你收到从另一个人，你就会接地，在简单的事实，你如何一直支持和关心。 在许多情况下，你可能会惊讶的长度或清单上的项目的重要性，自然可以刺激和更深的层次上的感谢和赞赏。 你的心脏和头脑开始打开宽限期所有生命的基础。 没有意识的关注转移到无数的方式在世界上支持我们，我们的风险，我们的注意力被困住的问题和障碍，让我们徘徊在痛苦和自怜。
因此，请花几分钟，现在开始你在过去的二十四个小时收到的清单。 这种类型的日常反思被称为每日耐看（nichijo在日本耐看）。 你是不是仅限于研究关系到一个人，但可以包括任何人支持你在过去的一天。 是具体的和尽可能多的项目，你可以记得写下来。 你吃了什么样的食物？ 你去哪儿了这个过去的一天吗？ 怎么没人支持你吗？ 是不是有人开门吗？ 也有人洗你的菜，或者是那里为您提供热水和肥皂，而洗碗呢？ 它可以为你刷牙或开车什么？ 以10分钟为彻底尽可能名单。 当你完成后，请继续第二个问题。
旅程继续：您对他人的贡献
我们现在来看看第二个问题：我给了什么？ ____________________________
吉维新是一个商人。 每个月他将派遣他的客户的报表，并从供应商收到类似的语句。 收到指定的产品，被送往这些报表和金额。 我们收到了类似的声明，对我们的支票帐户的银行。 这就告诉我们，一分钱，在我们的帐户余额。
吉认为这是有用的，对人类进行类似的检查了他们的“生活的平衡。” 当你检查，详细，什么你给和接收，你可以决定这个平衡。 你可以比较你给（学分），并采取在一个人或你和世界其他地区之间的关系（借方）。 你可以检查一段时间，从一天到十年不等。
这个过程既是一个实践和精神的和解与他人的关系。 世界是否欠我我欠你的世界吗？ 我妈妈在债务或者是她在我的债务吗？ 仿佛这个世界欠我们的，我们经常住我们的生活。 “为什么不是我拿到工资吗？” 比萨“为什么这么晚了？” “为什么我没有得到我的老板更多的升值吗？” 我们憎恨它，当人们不符合我们的期望，生活，如果我们值得任何我们想要的。 当人支持我们，我们经常理所当然的努力，生活，如果我们有权这样的努力。
由于我们对我们生活的反映，我们开始看到我们生活的现实。 什么是比较合适的：去生活，收集是欠我们的使命，或试图给他人偿还我们的债务度过人生呢？ 假设我发现我一个人的债务是世界。 这种实现像一团自然的愿望，让在我服务他人和灌输更大的感谢和现实谦卑感。
所以，请再10分钟，使你在过去的二十四个小时给别人清单。 也许你给一个人坐，或准备他们的晚餐。 也许您发送一张生日贺卡给朋友，或在大街上拿起一些枯枝落叶。 再次，是具体的，具体的。 尽量避免类似的概括，“我是有帮助”或“我非常支持。” 你是怎么为别人做呢？
最后一个问题：您造成的麻烦和困难
现在，你有你的生活在过去的二十四个小时的初步图片。 你已经做了一些重要的研究。 让我们看看你的清单。 你是一致的吗？ 如果你表示，你给一个微笑，感谢你给别人，你还列出了所有的笑容和感谢你要跟你从别人接受吗？ 你去过尽可能准确吗？ 如果你熟的人吃饭，你也注意到你不得不接受（例如，杂货，餐具，烤箱，食谱），以便为别人做饭？ 花几分钟的时间和修改的列表，如果有必要，让他们更准确地反映现实，这个过去的一天。
第三个和最后一个问题是最困难的：什么麻烦或困难我造成______？ ____________________________
我们主要是了解其他人如何造成我们不便或困难。 也许有人削减我们在交通，或者在邮局的人在我们面前有很多包，我们一直在等待。 我们注意到这类事件非常熟练。 但是，当我们的麻烦或不便之源，我们往往没有注意到它在所有。 或者如果我们这样做，我们认为，“这是一个意外”或“我不是这个意思。” 也许我们只是解雇，因为它“不是什么大不了的。” 不过，这个问题是真正重要的。
吉建议，当我们反省，我们花费至少60％的时间考虑我们如何造成别人的麻烦。 他的话回荡富兰克林，施魏策尔，圣奥古斯丁的生命。 如果大家都不愿意看到和接受这些事件中，我们一直在别人的痛苦之源，那么我们不能真正了解自己或我们生活的宽限期。
现在，请再10分钟，让你已经引起别人在过去的二十四个小时的麻烦和困难的清单。 你批评别人吗？ 你离开了别人洗在水槽中的菜？ 你不断有人等待一个字母或电话的响应？ 是你约会迟到了吗？ 再次，请具体说明。
对反思的反思
现在，您已经完成您的第一个研究项目，研究试图尽可能为明确的现实生活中的一小片（一天）。 从您的研究，可以学到什么？ 仔细审查您的名单。 什么是你，你不知道之前知道吗？ 你有什么是理所当然的？ 你需要什么做什么，你需要做不同的吗？ 这类型的日常反思，或每日耐看，可以做二十至三十分钟前就寝。 它是耐看反映的最简单的方法。
我们认为，我们知道我们自己的生活，但我们所知道的仅仅是一个编辑的版本，我们的情绪和狭隘的眼光颜色。 原草案有多近，我们可以来？ 盯着真理的，温暖的土壤，我们开始向着天空挖。
转载出版者许可，
石桥新闻。 ©2002。 www.stonebridge.com
文章来源
耐看：感恩，格雷斯，以及自我反省的日本艺术
由格雷格Krech。
Naikan（“ nye-kahn”）借鉴东方传统，是一种结构化的方法，用于沉思我们的生活，相互联系和失误。 通过奈坎，我们对别人给予我们的祝福产生了自然而深刻的感激之情，这些祝福一直存在，却未被人注意到。 这篇介绍性文章，寓言和灵感的集锦解释了什么是Naikan，以及如何将其应用于全年的生活和庆祝活动。
关于作者
格雷格Krech执行主任 待办事项研究所位于佛蒙特州米德尔伯里，教育和闭关中心附近。 对心理健康的日本著名专家，他是几本书的作者，并已特色的公共电视，公共广播，书籍，专业杂志，流行杂志，如丽都，自我和健身。
