这个周末，当你咬掉你的巧克力兔子的头，你可能会想，如何卡通兔子成为我们的复活节庆祝活动的中心。 假设因为复活节兔子没有圣经的基础，兔子和野兔没有宗教意义 - 但事实并非如此。
利未记11：6说野兔是不洁的动物：“兔子，因为即使它咀嚼的嚼，它没有分裂的蹄子， 你不洁净““，但在基督教艺术中，它经常与之相关 重生和复活.
事实上，在一些耳朵里已经找到了三只耳朵的圆圈 教堂在德文郡。 像我们的文化“兔子”象征主义，这个形象的意义仍然是神秘的 - 三兔子项目已经建立起来，研究和记录古代符号的发生，其中的例子已被发现远远 中国.
几个世纪以来，兔子和野兔也与耶稣的母亲马利亚有关。 他们与处女分娩的关系来自野兔 - 通常与兔子混淆错误 - 能够产生第二胎子代 仍怀第一.
童贞或生育？
提香的画作 兔子的麦当娜 描绘了这种关系。 玛丽把兔子放在前面，标志着她的童贞和生育。 兔子是白色的，以表达她的纯洁和纯真。
将兔子与纯洁和童贞联系在一起是很奇怪的，因为它们也与之相关 多产性活动，休·赫夫纳（Hugh Hefner）为他现在的臭名昭着而声名大噪 花花公子的标志。 赫夫纳 索赔 他选择兔子作为他的帝国的标志，因为兔子是“一种新鲜的动物，害羞，活泼，跳跃 - 性感。 首先它闻到你，然后它逃脱，然后它回来，你喜欢抚摸它，玩它。 一个女孩像一个兔子。 快乐，开玩笑。“
除了海夫纳引人注目的性别歧视之外，兔子在繁殖方面的声誉也意味着它们被用作 生育数百年 并与春天联系在一起。
Ye olde撒克逊mythe
事实上，一些民俗学家认为，复活节兔子来源于一个古老的盎格鲁 - 撒克逊神话， 生育女神奥斯塔拉。 百科全书Mythica解释说：
奥斯塔拉是冉冉升起的太阳的化身。 她以这种身份与春天联系在一起，被认为是生育女神。 她是所有孩子的朋友，为了娱乐他把她的宠物鸟变成兔子。 这只兔子带来了鲜艳的蛋，希腊女神把这些蛋送给孩子们作为礼物。 从她的名字和仪式中得出复活节的节日。
的确，在他的1835书中 德意志神话，雅各布格里姆说：“复活节兔子是我无法理解的，但也许野兔是奥斯塔拉的神圣动物... ...奥斯塔拉，Estre似乎因此是光芒四射的黎明的神圣，光明熠熠生辉，祝福，在基督徒上帝的复活日，其意义可以很容易地适应。
那么，奥斯塔拉的神话已经成为一个流行的派生理论 复活节兔子 - 虽然是 有争议的一个。 无论哪种方式，似乎复活节兔子和Ostara之间的关系开始与8th世纪的学者 老贝德 在他的工作 时间的推算。 比德说，我们的“复活节”一词源自“厄斯特雷”（另一个名字“奥斯塔拉”）。 但是，没有其他的历史证据支持他的发言。
现代兔子
最早提及一个怀有鸡蛋的复活节兔子可以在16世纪后期的德国文本（1572）中找到。 “如果复活节兔子逃离你，别担心。 如果我们想念他的鸡蛋，我们就会煮鸡蛋，“文字说。 一个世纪以后，德国文本再次提到复活节兔子，将其描述为一个“古老的寓言”，并暗示这个故事在书写之前已经存在了一段时间。
在18th世纪，德国移民采取了与他们的复活节兔子的习俗 到美国 到19th世纪末，东部各州的甜品店销售兔子形糖果， 我们今天吃的巧克力兔子.
于是兔子无论是不洁的，多产性活动的象征，或贞操的图标，神秘的复活节兔子看起来可能仍然复活节庆祝活动的核心部分 - 最近，人们甚至参与了一个超现实的大规模斗殴 新泽西购物中心。 然而，他们来自哪里，可能还是一个谜。 最起码到现在。
关于作者
谢菲尔德大学SIIBS主任Katie Edwards。 她的研究着重于圣经在当代文化中的功能，影响和影响。 她特别关注性别，种族和阶级在圣经人物/叙事的大众文化重新征用中的交集。
