我如何体验不真实的事物？

: By 菲利普·高夫

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如何体验不真实的事物？伟大的颜色在卡帕多细亚，土耳其。但是他们是什么？ Olena Tur / Shutterstock

当我看到红色时，这是最虔诚的经历。看到红色只是由一定频率的光子击中了我的眼睛的视网膜而导致的，它以与PC运行相同的方式使电脉冲和生化脉冲通过我的大脑而级联。但是实际上，我的眼睛或大脑中什么也没有发生，是我体验到的红色，光子或脉冲也没有。这似乎在这个世界之外。有人说我的大脑在骗我，但是我不接受它，因为我实际经历了红色。但是，这世界之外的事物又如何在我们的世界中生存呢？ 52岁的安德鲁·凯（Andrew Kaye），伦敦。

您脑子里到底怎么了？大概您在眼前对这些单词具有视觉体验。也许您可以听到远处的交通声或隔壁平坦的婴儿在哭。也许您会感到有些疲倦和分心，努力专注于页面上的单词。也许您对启发性阅读的前景感到欣喜若狂。花一点时间关注一下现在成为你的感觉。这就是你的内心正在发生的事情。

还是？还有另一个完全不同的故事。根据神经科学，您的头部内容由86亿个神经元组成，每个神经元链接到10,000个其他神经元，产生数万亿个连接。

神经元通过将电信号转换为化学信号（神经递质）与其邻居进行通讯，然后再通过神经元之间的间隙（突触）与相邻神经元中的受体结合，然后再转换回神经元。电信号。从这些基本的构建模块中，可以建立起庞大的电化学通讯网络。

这两个关于您内心正在发生的故事似乎非常不同。他们怎么能同时是真的？我们如何调和我们从内部对自我的了解与科学从外部对我们的身体和大脑的了解？这就是哲学家传统上所说的心身问题。并且有一些解决方案，不需要您接受存在单独的世界。

机器里有鬼？

大概最受欢迎的解决方案从历史上看，身心问题的二元论是：人的思想是非身体的，它在身体和大脑的物理作用之外。根据这种观点，您的感受和经历根本就不是在您的头脑中严格地说，而是存在于一个非物质的灵魂中，与您的大脑不同，尽管紧密相连。

根据二元论，您与身体之间的关系有点像无人机飞行员与无人机之间的关系。您可以控制自己的身体，并从其传感器接收信息，但是您和您的身体不是同一个人。

如何体验不真实的事物？简而言之，二元论。 Halfpoint /存在Shutterstock

二元论为死亡后的生命提供了可能性：我们知道身体和大脑会腐烂，但是也许当尸体死亡时，灵魂就会继续生存，就像无人驾驶飞机被击落时会继续生存一样。这也许也是人类思考身心关系的最自然的方式。心理学家 Paul Bloom 认为二元论扎根于我们，从很小的时候开始，婴儿就开始将“精神事物”与“身体事物”区分开来。反映这一点，整个历史上的大多数文化和宗教似乎都采取了某种二元论。

问题在于，二元论与现代科学的发现并不吻合。尽管二元论者认为思想和大脑是截然不同的，但他们认为两者之间存在密切的因果关系。如果灵魂决定举起一条手臂，那么它将以某种方式设法影响大脑，从而引发因果链，从而导致手臂上升。

勒内·笛卡尔是历史上最著名的二元论者，假设灵魂与大脑进行了交流通过松果体是位于大脑中心附近的豌豆状小腺体。但是现代神经科学对这种思想存在怀疑，即大脑中存在一个与大脑相互作用的特殊位置。

也许二元论者可以坚持说，灵魂在大脑中的几个地方起作用。尽管如此，您仍认为我们能够观察到来自非物质灵魂的这些传入信号，就像我们可以在无人机中观察到飞行员发送的无线电信号到达的信号一样。不幸的是，这不是我们找到的。相反，科学研究似乎表明，大脑中发生的一切都与大脑本身有关。

想象一下，我们发现我们认为是无人机，但是在随后的检查中，我们发现无人机所做的一切都是由其内部的过程引起的。我们可以得出结论，这不是由某个外部“操纵者”控制，而是由其内部的物理过程控制。换句话说，我们将发现的不是无人机，而是机器人。许多哲学家和科学家倾向于对人脑得出相同的结论。

我是我的大脑吗？

在当代科学家和哲学家中，最受欢迎的解决方案心身问题可能是唯物主义。唯物主义者渴望用大脑的化学来解释感觉和经历。人们普遍认为，到目前为止，还没有人知道该怎么做。许多人有信心我们有一天会。

这种信心可能源于物质主义是科学上的犹太选择的感觉。毕竟，过去500年中科学的成功令人赞叹。这使人们充满信心，我们只需要断开电源即可我们的标准调查方法大脑，有一天我们会解决这个难题。

正如我在书中指出的，这种普遍观点的麻烦伽利略的错误：新意识科学的基础就是我们的标准科学方法旨在排除意识。

伽利略是第一个要求科学应该是数学的人。但是伽利略非常了解，无法用这些术语来捕捉人类的经验。那是因为人类经验涉及品质-红色经验的泛滥，爱的欣喜 –这些品质不能用纯粹的定量数学语言来体现。

伽利略通过采取一种二元论来解决这个问题，根据这种二元论，意识的质量仅存在于身体的无生命“动画”中，而不存在于作为物理科学适当关注的基本事物中。只有伽利略把意识置于科学领域之外，数学科学才有可能。

换言之，我们目前的科学方法前提是伽利略将定量的物理世界与意识的定性现实区分开来。如果我们现在想将意识带入我们的科学故事中，我们需要将这两个领域重新整合在一起。

意识是基础吗？

唯物主义者试图降低对物质的意识。我们已经探讨了该方法的一些问题。相反，可以将事情简化为意识吗？这将我们带到了第三个选择：理想主义。唯心主义者认为意识就是一切在现实的基本层面上。从历史上看，许多形式的唯心主义认为物质世界是某种幻觉，或者是一种由我们自己的思想产生的构造。

理想主义也不是没有问题。唯物论者把物质作为一切的基础，然后在理解意识从何而来时遇到了挑战。理想主义者将意识作为一切的基础，但随后在解释物质的来源方面遇到了挑战。

但是，最近有了一种新的，或者说是重新发现的，从意识中建构物质的方法。备受关注在科学家和哲学家之间。该方法始于观察结果，即物理学仅限于告诉我们有关物质的行为及其作用的信息。例如，物理学基本上只是一个告诉我们粒子和场如何相互作用的数学工具。它告诉我们事情的实质，而不是实质。

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如果物理学没有告诉我们什么是场和粒子，那么这就有可能使它们成为意识形式。这种方法称为泛灵论，使我们认为物质和意识都是基础。这是因为，按照泛灵论，粒子和场只是意识的形式。

在基本物理学的层面上，我们发现意识的非常简单的形式。也许夸克是帮助组成原子核的基本粒子，具有一定的意识。这些非常简单的意识形式然后可以结合起来，形成非常复杂的意识形式，包括人类和其他动物所享有的意识。

因此，根据泛灵论，您对红色和相应的大脑过程的体验不会发生在单独的世界中。伽利略（Galileo）从定量的大脑过程中分离出了红色体验的定性现实，而泛灵论则为我们提供了一种将它们融合在一个统一的世界观中的方法。只有一个世界，它是由意识构成的。物质就是意识。

泛灵论是对我们对宇宙的全面反思。但是它似乎确实实现了其他解决方案无法实现的目标。它为我们提供了一种从内部将我们对自己的了解与科学从外部向我们提供有关我们的身体和大脑的知识相结合的方法，以及一种将物质和意识理解为同一枚硬币的两个方面的方法。

泛灵论可以接受检验吗？从某种意义上说可以，因为所有其他选项都无法说明重要数据。二元论未能解释神经科学的数据。唯物主义不能解释意识本身的现实。正如福尔摩斯（Sherlock Holmes）所说的那样：“一旦我们排除了不可能，那么无论多么不可能，剩下的都是真理。” 考虑到困扰二元论和唯物论的深刻问题，在我看来，超精神主义是解决身心问题的最佳解决方案。

即使我们能够解决身心问题，也永远无法消除人类意识的奇迹。在这样的事情上，哲学家是诗人所无法比拟的。