除了孩子的祈祷之外，还有没有更纯洁，更充满未来的奇迹和希望呢？ 对于孩子的心，当它成为感谢，赞美或请愿的祈祷，没有成年的自我意识和矛盾心理; 这是一束激情的光芒，爱情的焦点，清晰，紧迫的燃烧。

祈祷是自然对人类，无论他们是儿童或大人。 它发生的时间，而不是仅仅在教会和犹太教堂。 如 犹太教教士Hayim哈勒维Donin 指出，我们祈祷，即使我们没有意识到我们祈祷。 “感谢上帝！” 我们感叹在救灾，听到我们所爱的人已经开始恢复从一个严重的疾病，是脱离了生命危险。 有些祷告甚至不援引上帝的名字：一个华丽的日落可能唤起喃喃响应（“光荣！”）这是一个真正的赞美的行为;心虚可能把我们带回我们已经受伤的人（“请原谅我“），达到我们和解的愿望，向上以及向外。

但祈祷，像其他许多人的能力，会萎缩，如果它不使用和发展。 儿童具有一种与生俱来的能力，祈祷，只是因为他们有一个内置在学习语言的能力。 大多数人做梦也不会想到的是沉默的孩子身边所有的时间，我们不能只说在我们的孩子的存在，但我们投入了大量的时间教他们的话和其应有的含义，发音，语法关系。 作为父母，我们帮助我们的孩子学会的名称，从而了解他们周围的世界。

祷告是语言的一种特殊形式

祷告是一种语言的特殊形式（尽管它常常渴望超越话），孩子们可以挑选一样轻松，因为他们做任何其他种类的讲话。 但悲惨的现实是，我们那些生活在富裕的西方国家已经基本上失败了，在最近的几代人，教我们的孩子祈祷的语言。 这种故障，这对我们孩子的精神层面的忽视，为我们的文化，道德和心理健康有严重的后果。

如果你正在读这本书，赔率是你关心​​深受儿童，并希望找到办法，以丰富他们的生活和深化他们的心，通过祈祷。 现在渗透到我们的文化，道德沦丧放在儿童面临更大的风险比以往任何时候都：暴力，毒品，少女怀孕，自杀织机的天启四骑士超过我们的孩子的生命一样。 儿童犯有暴力，犯罪无谓的事件数量呈上升趋势。 正如我们写的，在科罗拉多州利特尔顿，高中大屠杀的恐怖仍然通过美国发送的冲击波。

即使我们的孩子绝大多数将永远不会直接体验的极端暴力或犯罪行为，是一种普遍的感觉，天真和理想主义青年，在这样一个愤世嫉俗和物欲横流的社会无法生存。 我们担心越来越多的情感和道德情感迟钝一代，和我们说的东西，需要做的事情。

但什么可以做什么？ 我们的第一个冲动 - 冲动，很快就被政治家 - 限制儿童获得坏事。 所以我们提出了更严格的枪支管制法，并安装在电视机的V型芯片。 说这些措施有很多，但大多数人认识到自己的极限。 从长远来看，它是内在于儿童的心灵 - 而不是像枪和暴力电影的外部 - 这将决定他们的行为和他们的未来。 培养孩子的心是一个任务，需要多年的爱和关注，它不是一个可以通过立法来完成，但是用心良苦的任务。

这就是为什么越来越多的家长都在质疑我们的文化，道德健康。 现在，他们是自己的父母，最近的一代 - 从潮X一代 - 正在重新考虑放弃传统的价值观和学科和铸造方式来灌输子女的道德价值观，不重复沾沾自喜和狭隘的罪恶有关致力于由先前的世代。

爱上善良的美德

庆祝美德已理所当然地成为一个品德教育的重要组成部分。 但往往讨论的美德仍然是抽象的，如果课堂讨论关于勇气，让孩子勇敢。 我们需要谈谈 - 尤其是在餐桌 - 关于道德的，但通话的限制是，它仍然是一个头的事情，而不是心脏。

您的孩子的道德和精神发展的秘诀是：你的孩子不应该简单地欣赏善良，但实际上应该属于爱与善良。 希腊哲学家柏拉图认为，为了过一个完整的人类生存，我们必须制定一个爱神的良好感觉。 今天，我们关联字爱欲与“色情”，或仅仅是性，爱，但希腊人为爱神转达了激情，涉及整个人的性格，。

传统上，它是在读 - 听 - 故事，其中包括伟大的英雄史诗故事，儿童发展好，真实，美丽的爱神。 故事锚在可信字符的经验美德。 通过想象的奇迹，一个孩子可以进入一个伟大的文学作品中的英雄的同情关系，代理遇到了自己的错误和他们的成就。

但除了故事，是另一个孩子的道德发展的路径：祈祷。 我们相信，祈祷能成为一个孩子的情感和心理成长的重要组成部分 - 帮助弥合之间的差距，知道什么是好的和做什么是好。

为二十世纪最 - 在人类历史上最世俗的时期之一 - 祷告是不是一个公开讨论。 即使在祈祷时，不解雇夺标作为原始宗教的遗迹，它减少了的东西，完全是私人和个人主义。 当然，祈祷是一种强烈的私人经验，在每个人的灵魂，但也是如此浪漫的爱情，婚姻，爱国主义和的心几乎每一个其他的事情。 然而，所有这些其他领域中，我们认识到，私人的经验具有普遍的真理，真理，我们能够而且必须解决公开相交。

祷告不再是禁忌

在新千年的曙光，祈祷不再是禁忌。 为我们的孩子和我们的未来着想，这是我们探索这片古老而神圣的手段，达到超出了我们人类的局限，以寻求更高的功率。

当然，第一件事，我们许多人对自己说，当我们考虑我们是否应该把我们的家庭生活的祈祷是“我怎样才能教给孩子们祈祷，如果我不知道如何祈祷自己吗？” 还有擦。 这是在这一点上，我们许多人犹豫，栖息刀口之间的善意和付诸实践的挑战。

科学家们对人类吸收新信息的方式，一个短语：他们把它的学习曲线。 在大多数情况下，陡峭的学习曲线是在第一，我们努力了解的基本概念和精细点。 但经过一段时间曲线的水平，我们成为能够更迅速地吸收新的想法。

祷告的学习曲线可能显得过于陡峭和令人生畏。 但正是在犹豫的那一刻，恩典在于等待着我们。 当父母不愿意教给孩子一些他们不了解自己的东西时，他们已经走上了正确的道路，尽管他们可能不会认出来。 我们大多数人都认为祷告是我们在宣讲之前必须练习的东西。 这种避免虚伪的愿望本身就是向精神真实性方向迈出的一步。 在精神的生命中，想要的往往与拥有一样。 二十世纪法国小说家乔治·伯纳诺斯曾经说过：
“希望祈祷，祈祷本身....神可以要求没有比我们多。” 一千五百年前，圣奥古斯丁祈祷：“如果我们没有已经找到你，我们不会寻求你。”

作为精神现实主义者

它是所有太容易了，解决儿童和祈祷的主题时，陷入感伤和虔诚，超凡脱俗的色调 - 什么诗人 帕特里夏Hampl 呼吁“Eau de科隆灵性的语言。” 我们试图避免的思维定式，它是像瘟疫。 相反，我们很喜欢把自己看作是精神的现实主义者。 为每一位家长都了然于心，家庭生活是勉强载的混沌运动：婴儿
哭了，年长的孩子横冲直撞，父母的挣扎与疲惫一天，这是从来没有足够长的时间。 家庭祈祷时间通常是坐立不安，孩子争吵，电话，不要分心嘉豪所困扰。 在这种情况下，它是不太可能，我们会发现神秘的照明，甚至情绪隆起。

这就是为什么它是如此重要，要记住，祈祷是一门艺术。 任何艺术一样，祈祷需要我们克服惯性的强大力量。 生命的精神，需要时间和纪律增长;你不能只是采取一些祈祷，加水，并期望立竿见影的圣洁。 自救行业产生大量的收入，有前途的7（或其他一些准神圣的数字）“简单的步骤”，愈合，智慧，繁荣。 但是，伟大的精神大师知道，唯一有效的步骤，我们需要对我们生活的每一天 - 就像一岁的学走路的小。

这是我们真诚地希望，您将解除您的孩子 - 自己 - 潜在的祈祷是神圣的谈话。 它是一个著名的悖论 - 对上帝的良善和恩典 - 我们实际增长接近彼此的精神生活，当我们聚在一起，集中我们的爱和关注向外。 这是作为一个家庭共同祈祷的秘密。

文章来源：

恩典之环
由格雷戈里和苏珊娜沃尔夫。

摘自由百龄坛，兰登书屋，公司的一个部门许可
©2000。 版权所有。 未经出版者书面许可，不得转载或转载本摘录的任何部分。

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作者简介

格雷戈里和Suzanne M.的沃尔夫是四个孩子的父母。 威廉·帕特里克，他们已书面 家族的新媒体指南 和 打造个性的书籍。 格雷戈里和苏珊也作者： 登高，爬远 和恩典之环.格雷戈里服务于居住在西雅图太平洋大学，作为作家。 他的出版商和编辑 图片：艺术和宗教杂志，美国的领先季刊之一，是几本书的作者，包括 马格瑞奇：传记。 苏珊娜在西雅图太平洋大学教授英语文学和目前正在对她的第一部小说。