在世界上的每个人都在精神层面上的路径。 ，然而，并不意味着每个人都知道的是在所有路径上的。 大多数人看到他们的努力，以避免偶发的，而不是不变的动机，他们做的一切的悲伤和幸福。
精神与宗教：有什么区别？
的灵性是经常的，但不经常准确地确定与宗教。 虽然人们自然希望这两个是同义词，它们之间的区别在几个重要方面。
灵性是有意识的愿望，因此，个人的。 正式的宗教，另一方面，是文明社会的一个分支 - 如商业，政治和艺术。 它可以被作为一种社会活动，旨在提升人类一般，和制度化，以尽可能多的人从中受益。
灵性，相反，是比较独特的，因为它不仅需要个人的参与，但严重的个人努力。 它的理想挑战的完整性，所有追求真相的人。
宗教询问外合格
，而不是宗教要求，符合什么可以被称为一个“平均律”：降低人们预计的向往，高度 - 通过验收的时间完成的愿望和自然 - 灌装的深处他们预计将攀升。 正式的宗教，本质上，是向外的，公开的，（为了获得最广泛的接受）稀释度最高的真理。
灵性需要个人的努力
灵性的重点，另一方面，是内在的，个人的，和最大的个人收益不妥协的，宗教的目的是包括所有的教义，因此，相对容易。 相比之下，需求的心路历程似乎是严峻的，但他们的紧缩只是一个表面上的。 对于生活的真正目标，这是为了避免悲伤和获得幸福，而奇妙的令人振奋的是还严格。 对比令人信服地揭示了人的眼睛。 内心的喜悦照耀在那些崇高的精神理想的人的眼睛。 为他们提供了在那些接受的妥协宗教的人的眼睛，还有的痛苦仍然挥之不去的阴影。
灵性需要一个人承担个人责任，为自己的发展。 正式的宗教这样的要求较少。 它是在一定意义上，人与神，宗教机构之间的社会契约。 个人在宗教事务方面的主要职责是，他接受他的机构已经为他规定的仪式和教条。 以他的名义承担的负担，判断真理和谬误之间的差异，对与错，或多或少叶律师的负担，澄清法律问题。 然后，宗教传统，比如法律的先例，供应延续的做法已建立的目的。
宗教，科学与精神之路
有一种天然的正式宗教和科学之间的对立。 所做的开拓性科学，它已经发现了无数大自然的秘密，提供了一个非常不同的看法，从宗教的现实。 科学干脆拒绝男人和他的制造商之间的合同的想法。 它旨在 通过各种方式找到 事实的事情，而宗教的根本 声明 真相，声称，它透露给人类很久以前，永远不会改变。 科学的不断寻找事实构成了明显的威胁，因此，这个概念的启示。 宗教，无数的无可争议的新的事实的压力下，不得不接受其需要与科学共存，并因此承认，似乎是上级与下级的现实。 宗教不能改变它的坚持，然而，更高级别的，到了最后，证明了唯一真实的。
矗立在宗教和科学的路径灵性。 然而，在某些方面，它更像是科学的，因为它，也， 旨在 真理，而不是简单的声明。 属灵的教导宣布，已经由个人求职者与科研人员发现，但是，如材料科学，他们呼吁，以验证每一个要求的人，而不是保持满意的单纯的信仰或仅仅是断言，无论怎么令人信服这是说。 科学一样，而且，考虑到其寻求没有固定的结论，精神方面的发展是永无止境的。 唯一的“结束”，它考虑的是无穷无尽的！
科学与灵性的区别
然而，有一个本质的区别的精神搜索和科学的发现：尽管搜索的精神，科学一样，是连续的，一旦做出它的发现是普遍的和不变的。 的心路历程，那么，实现科学将永远不会实现的，由科学探索的现象，本身就是许多变化角度的东西。 究其原因，太 - 科学使用的工具 - 保持心灵的感官知觉在狭小的写作。 它不能与真正的直觉更加清晰的感知。
科学，而且，虽然从事实的原因，并没有得出结论，从神学的未经检验的理论，确实是只略低于脚镣比神学。 它好好地保存它的法律，有时甚至是激烈的，神学坚持其教条。 属灵的教导，相比之下，促使人们没有得到满意的定义，但向上飙升的直接感知，直到永恒不变的真理 有经验，因为它是，“面对面。”
科学与宗教的教条
世界上的宗教，从他们的教条的研究，似乎在彼此的巨大分歧。 科学本身，虽然普遍赞成事实已经证明，绝不是“不方便”后，他们已经被证明是满意的年轻一代的科学家开放。 科学家也可以是教条式的，换句话说，他们对现实的看法时，已装箱的终身习惯。 他们是人，毕竟。 即便如此，不同的宗教 - 科学 - 已改变其“固定”的教条正式不时时，证明已成为无可争议的。
相比之下，属灵的教导，从来没有被改变，虽然他们没有武断地说，人的深层的精神在每一个国家，每一个时代，每一种宗教的洞察力已经宣布了同样的遭遇的真相。 无论文化和宗教遗产 - 那些预言家实际上是文盲，因此，不熟悉自己的遗产 - 他们已经宣布了相同的基本发现，根据直接经验。 一个更高的意识在他们的共融与他们听到很大的声音（阿门，有的叫，或AUM，或Ahunavar的，或“圣经”的“众水的声音”），他们看到了无限的光，他们经历了耗时的爱情;最重要的是，他们发现了一个幸福不可言喻的。 开明的灵魂像这样一直敦促其他国家放弃所有的欲望为自限性，无限的自我意识和寻求转型。
自律：灵性的路径
“宗教”一词源于拉丁语的Religare，“配合，进行绑定。” “装订”，打算在这里包括不同类型的自律，但并不意味着强加给任何人。 不温不火，不愿民众，无法接受，除非它是作为一个好心的规劝管理 - 否则，偶尔愤怒的诅咒，雷鸣般的宗教！ - 在上述任何一种情况下，是不太可能的概念表示欢迎 自自律。 制度化的宗教，因此，并没有特别鼓励自律。 它扩大这个概念，而是寻求的方式来控制 其他类 崇拜和相信。 事实上，自律意味着机构领导一定的自主权，因此，独立性，这可能会导致异端邪说。
所提出的精神教导的真理是不怕的质疑。 喜欢阳光的照射下，它只是眼前一亮。 谁固守有力的宗教教条的人这样做，因为他们缺乏充分的信心！ 他们害怕被质疑，以免自己的信念 - 就像一个雪人烈日下 - 融化不成样子。 教条式的宗教胎面谨慎，仿佛走过一条黑暗的隧道，担心可能会熄灭的蜡烛持有意外。 似乎每一个新的想法，像清新的微风，这可能在任何时候，烛光闪烁，死威胁。
宗教：所犯的教条？
定义不等于他们定义的。 如此精心地安排在宗教的坚定承诺，其教条，所学到的神学家，这些定义似乎比现实本身。
宗教活动在较低的水平，直接向公众呈现。 人们在为他人服务的作用，有时可能知道，要求他们服从他们的上级领导和个人的特殊需求的意识之间存在冲突。 一个人也许需要一些恼人的问题或疑问的答案。 ，管理员问，为什么不是每个人都可以简单地接受官方的解释，所以刻意拿出来给大家吗？ 他还是喜欢简单地公布真相，而不是解释它的措辞小心注意每次同一主题的提出。
这是教条独特的优势：它解决了需要无尽的进一步解释。 管理员，并在高位的人，更喜欢专注于广泛的政策。 一般情况下，他们很不耐烦的例外 - 特别是与问题，是太合理！ 政策是他们的“家庭地面。” 作为法律先例，它具有相同的优势，因为它避免了需要思考的东西，通过每次重新。
对宗教的需要：优点和缺点
一切的支配下的对偶都有它的长处和短处。 需要控制人们的信仰是宗教机构的弱点。 它可以既不立法禁止也不是可以避免的，因为它是简单地植根于人性的。 尽管这个弱点，但是，机构的宗教是必要的，是文明的主要装饰物之一。 正式的宗教有助于提高人类的动物水平之上，并启发人们在他们的生活更贵重的东西比单纯的本能满意。
制度化宗教，但是，在其控制的冲动，滋养的渴求权力和财富，赋予权力。 宗教应该帮助人们走出妄想，但往往由小我的参与，管理，引导他们将再次挑战。 （神学博士）的神学DD程度往往提出另一种意义，我的脑海：“医生的错觉。”
宗教需要服从
宗教组织几乎始终坚持上的重要性服从。 服从谁的？ 好了，因为宗教是每个人当然应该服从上帝的旨意，剩下唯一的问题是，如何知道神的旨意？ 当局声称这是他们自己快递天意回答这个问题。 事实上，他们中的许多人，更感兴趣的是自己的意志强加，或者是在推动一个纯粹的组织方便，比人的个人需求提供服务。 很少有宗教当局表示，他们所谓的“神的旨意”以这样的方式来证明这些需求的关注。
即使人类提供指导谦卑和真诚，它是不可战胜的。 这可能是神所默示的。 即使如此，其的灵感必须通过过滤器人类认识。 只有一个可以完全依靠谁已经达到完美的神意识。 然而，这样的情况下，在茫茫人海中就像一个孤独的岛屿。 应该如何应对指令，否则，如果认为不合理，甚至不义的吗？ 最聪明的无知的人类也会犯错误。
为所有的礼貌和尊重
在人际交往中的两个要点是礼貌和尊重。 这些品质，如润滑油，保持机器平稳运行的人与人之间的关系。 自以为是或愤怒的对峙总是负振动的残留物，即使动机是健全的，甚至不满是有道理的。 任何意见分歧，特别是与一个人的宗教上级，应该照顾到表达自己的真诚和亲切的。 不要挥舞你的感情，情绪，但为慈善。 慈善是上帝的方式。 如果你发现自己在与他人的分歧，然后，尽可能多的关注，人的感情作为自己的。 同样是你的兄弟姐妹在神试试，看看所有的人。 反映你的上级，也可能只是在做他们最好的，根据自己的理解。 您有了一点点的仁慈，你会发现它可能达成某种住宿。
转载出版者许可，
晶莹澄澈的供应者。 ©2003。 www.crystalclarity.com.
这篇文章被许可从书中摘录：
上帝对每个人都
J.唐纳德·沃尔特斯.
明明白白地写，彻底的无宗派和非教条的方法， 神是每个人 是一个完美的介绍的心路历程。 这本书带来了新的洞察力，以我们自己和我们最神圣的做法。
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关于作者
J.唐纳德·沃尔特斯（斯瓦米Kriyananda）撰写了超过80书籍和编辑了两本书，帕拉姆汉萨Yogananda已成为众所周知的：欧玛尔·海亚姆“鲁拜集”的解释和编译的说法的法师，自我实现的本质。 在1968沃尔特斯建立日期阿难，有意社区附近的内华达州，加利福尼亚州，市的的教导帕拉姆汉萨Yogananda的基础上。 访问阿难网站 http://www.ananda.org
