很有可能，当您听到“中世纪魔法”一词时，就会浮现一个女巫的形象：老式的老太婆挤在一个大锅里，锅里装有诸如牛s之类的难以言喻的成分。 否则，您可能会想到被狂热的牧师残酷地起诉的人。 但是这张照片是不准确的。
首先，害怕巫术-将自己的灵魂卖给恶魔以伤害他人-与中世纪相比，它更像是一种早期的现代现象，直到二十世纪末才开始在欧洲盛行。 这种异象也从前现代英格兰的其他魔术实践的角度笼罩着。
魔术是普遍现象。 每个年龄段的每个社会 它带有某种信仰体系，在每个社会中，都有一些人声称有能力利用或操纵其背后的超自然力量。 即使在今天，魔术仍然巧妙地渗透到我们的生活中-我们中的一些人在考试或面试时会穿上魅力，而其他人则具有 向喜点头抵御厄运。。 冰岛有一个 政府认可的小声窃窃私语，他声称有能力与仍被认为生活在冰岛风景中的超自然生物进行交谈，交谈和协商。
今天，我们可能会将其记为过度活跃的想象力或幻想的东西，但在中世纪，魔术被广泛认为是非常真实的。 咒语或咒语可能会改变一个人的生活：有时会变得更糟，就像诅咒一样；但同样，即使不是更频繁地，也会变得更好。
魔术被认为能够胜任奇妙的事情，从奇妙的事物到平凡的事物。 在平凡的一面，魔术在许多方面仅是一种工具。 他们被用来寻找失物，激发爱心，预测未来，治愈疾病并发现被埋藏的宝藏。 这样，魔术为日常问题提供了解决方案，尤其是无法通过其他方式解决的问题。
双重，双重劳累和麻烦。 Shaiith通过Shutterstock。
魔术罪
这一切听起来可能有些牵强：魔术是违法的—当然，大多数人不会容忍也不相信吗？ 在这两个方面，答案是否定的。 魔术直到世俗犯罪才成为世俗犯罪。 反对巫术和魔术 在1542中。 在此之前，它仅被视为一种道德轻罪，并由教会监管。 而且，除非使用魔术来造成伤害（例如，未遂谋杀（见下文）），否则教堂就不会特别关注。 通常，它被简单地视为一种迷信。 由于教堂无权处以体罚，因此魔术通常会受到罚款，或者在极端情况下，会受到公共and悔和ance窃的惩罚。
在今天，这听起来似乎是极权主义的，但是这些惩罚远比世俗法院所施加的惩罚轻，世俗法院甚至对轻微犯罪也可以选择残害和处决。 因此，魔术师在执法人员的优先事项中排在较低的位置，这意味着可以谨慎地进行实践。
在英格兰教会法庭记录中保存的数百个魔术使用案例中，有许多证明该咒语有效的见证。 在魔术师1375中 约翰·切斯特 吹牛说他从“加里克希特”（一个不知名的地点，可能是伦敦外围的一条街道）中为一名男子追回了15英镑。
15世纪手稿中的魔术圈。 Richard Kieckhefer（1989）。 中世纪的魔法。 剑桥：剑桥大学出版社。
与此同时 艾格尼丝·汉考克（Agnes Hancock） 声称她可以通过祝福人们的衣服来治愈人们，或者如果她的病人是小孩，可以咨询仙女（她没有解释为什么仙女会更倾向于帮助孩子）。 尽管法院不同意–她被命令停止咒语或冒着被控以异端罪名的危险，这是死罪，但Agnes的证词表明她的病人通常很满意。 据我们所知，她没有再次出庭。
皇家专利魔术
不论年龄大小，富人和穷人都使用过魔术。 它不是由下层阶级保留下来的，而是由一些非常有势力的人委托的；有时甚至由王室委托。 在1390的诽谤案中，爱德华三世的儿子，理查德二世的叔叔埃德蒙·德·兰利公爵（Duke Edmund de Langley）被记录为 付了魔术师 帮助他找到一些被盗的银器。
同时， 爱丽丝·佩勒斯 -在14世纪末担任爱德华三世的情妇-广泛传闻雇用了男修道士向国王施放爱情咒语。 尽管爱丽丝是一个分裂人物，但使用爱情魔法（就像用它来找到被盗的物品一样）可能并不奇怪。 埃莉诺·科汉姆（Eleanor Cobham），格洛斯特（Gloucester）公爵夫人，也以雇用狡猾的女人而闻名，在这种情况下，她会用1440-41表演爱情魔法，以帮助怀孕。 但是，当埃莉诺（Eleanor）被指控还利用它来描绘亨利六世的死因时，魔术的使用就一发不可收拾。
在许多方面，魔术只是日常生活的一部分：也许不是公开承认的东西-毕竟，它在官方上被认为是不道德的，但仍然被视为公开的秘密。 就像今天的吸毒一样，魔术已经很普遍了，人们知道在哪里可以找到它，尽管人们对此皱了眉头，但它的使用却被默默地认出了。
至于卖魔术的人-通常被称为“狡猾的民间”，尽管我更喜欢“服务魔术师”-他们将知识和技能视为商品。 他们了解产品的价值，了解客户的期望，并在被容忍不必要的产品和拒绝出售产品之间居住了一个边际空间。
随着中世纪时代逐渐消退，近代以来，人们对恶魔般的巫术的信仰逐渐增强，人们对宫廷和当代文化的魔咒愈发强烈。 但是，它的使用仍然很广泛，并且在社会中仍然存在 今晚.
关于作者
塔比莎·斯坦莫尔（Tabitha Stanmore）历史系早期现代研究博士 布里斯托大学
