唐纳德·特朗普的十二月7 关于防止穆斯林移民的声明 已经引起了全世界的不屑。 几乎500,000英国人有 签署了请愿书 要求他们的政府阻止特朗普进入他们的国家。 在美国，特朗普的评论是 谴责 由民主党，共和党，媒体和宗教团体。
然而， 最近的调查 发现37在政治领域可能选民的百分比同意对穆斯林进入美国的“临时禁令”。
特朗普拥有一个傲慢和波动，使大多数选民退缩。 那么他如何保持对共和党基地的一部分 - 至少现在 - 似乎不可动摇？
他的支持如何持续下去，尽管有些人称他为“ 煽动者 的网络 法西斯或者说政治观察家已经找到了他和两极分化人物之间的相似之处 乔治·华莱士, 约瑟夫·麦卡锡, Coughlin父亲 - 甚至 希特勒?
作为美国政治言论的学者， 我写了 并在公共场合讲授修辞策略的使用和滥用。 仔细研究特朗普的修辞技巧，可以部分地解释他深刻而持久的吸引力。
蛊惑人心的修辞
希腊语“煽动者”（demos = 人民 + ag?gos = 领导者）字面意思是“人民的领导者”。然而，今天，它被用来形容一位领导人利用大众的偏见，做出虚假的主张和承诺，并使用基于情感而不是理性的论点。
唐纳德·特朗普呼吁选民的恐惧，描绘一个处于危机中的国家，同时把自己定位为国家的英雄 - 唯一能够征服我们的敌人，巩固我们的边界，“使美国再次伟大”的英雄。
他缺乏特异性 形成一种 他会完成这些目标不如他自信而有说服力的言辞。 他敦促他的观众“相信他”，承诺他“很聪明”，并且展示他的预言肌肉（就像他自称的那样 预测了9 / 11攻击).
特朗普自我恭贺的言辞使他看起来是自大狂妄的缩影， 根据研究，往往是潜在领导者最不具吸引力的素质。 然而，特朗普如此傲慢自大，显得真实：他的伟大是美国的伟大。
所以我们可以安全地称特朗普是一个煽动者。 但是有一种担心蛊惑人心的手段实际上是真正的权力，就是他们会漠视法律或宪法。 希特勒当然是最差的例子。
令人惊讶的是，特朗普的一个论点是他 不会 被控制。
在竞选活动中，他利用了他的男子气概的商人角色 - 通过社交媒体制作，并在电视上度过了多年（他经常是房间里最有权势的人） - 为总统职位提出自己的观点。 这是一个拒绝限制的人物：他说的不受他的政党，媒体，其他候选人，政治正确性，事实 - 任何事情，真的限制。 从某种意义上说，他将自己塑造成一个无法控制的领导者。
用言论拆除诋毁者
但大多数选民永远不会想要一个无法控制的总统。 那么为什么这么多人坚持坚持支持？
首先，特朗普借鉴 美国例外论的神话。 他把美国描绘成世界上最美好的希望：只有一个选择的国家，作为总统，他的所有决定都是为了使美国变得美好。 通过把自己与美国的例外主义联系在一起，而把批评者分类为“软弱”或“傻瓜”，他可以把批评者定位为不相信或不会贡献于国家“伟大”的人。
特朗普也运用错误的和分裂的修辞手段，阻止他被质疑或被拖入角落。
他经常使用 广告populum 论点，这是呼吁人群的智慧（“民意调查显示”，“我们到处赢”）。
当对手质疑他的想法或立场时，他会雇用 广告人身攻击 攻击 - 或批评这个人，而不是争论（驳斥他的诽谤者是“傻瓜”，“软弱”或“无聊”）。 也许最有名的是， 他嘲笑卡莉·菲奥莉娜的外表 在第一次共和党辩论之后，她开始在民意调查中站出来（“看那张脸！”他喊道，“会有人投票吗？你能想像我们下任总统的脸吗？
最后，他的演讲经常被胡扯 ad baculum 争论是武力的威胁（“当人们跟着我走下管道”）。
因为煽动者以虚假的主张为基础进行争论，并诉诸于情感，而不是理性，他们往往诉诸于这些设备。 例如，在他的1968总统竞选期间，乔治华莱士 声明，“如果有任何示威者在我的车前放下，这将是他将放在”前面“的最后一辆车。 当时，参议员约瑟夫·麦卡锡（Joseph McCarthy）进行了一场人身攻击 他嘲笑了前国务卿艾奇逊（Dean Acheson） 作为“假英国口音条纹裤的华而不实的外交官”。
特朗普也会采用一种叫做“修辞”的技巧 paralipsis 声称不能追究他的责任。 在讲话中，讲话者会提出一个话题或论点，说他不想谈论它; 事实上，他或她 希望 强调那件事。
例如，在新罕布什尔州1十二月，他 说过“但是其他候选人都是软弱的，他们只是软弱 - 我认为如果你想知道真相，他们一般都很弱。 但我不想这样说，因为我不想......我不想有任何争议，没有争议，那好吗？ 所以我拒绝说他们一般都很弱，好吗？
特朗普最终的谬误
让我们回到特朗普的十二月7 2015关于穆斯林分析哪些修辞技巧在使用的声明：
不看各种投票数据，对任何人来说，仇恨都是无法理解的。 仇恨来自哪里，为什么我们要确定。 在我们能够确定和理解这个问题及其所构成的危险的威胁之前，我们的国家不能成为只相信圣战的人们的可怕袭击的受害者，而且对于人的生命没有理性或尊重。 如果我赢得了总统的选举，我们将会使美国再次伟大。
在这份声明中，特朗普立即提出了两个公理（或不容置疑）的事情：美国例外论和穆斯林对美国的仇恨。 根据特朗普的说法，这些公理得到了人群智慧的支持（ad populim）; 他们“对任何人都很明显。”
他还把穆斯林定义为只相信圣战的人，充满了仇恨，不尊重人的生命。 特朗普使用 物化 - 以人和人为对象的待遇 - 把他的公理联系在一起并支持他的案例：“我们的国家不能成为只相信圣战的人们的可怕攻击的受害者”。
在这里，他把国家当作一个人来呈现“我们的国家”。 同时，他用“那个”而不是“谁”来表示穆斯林不是人，而是对象。
他的基本逻辑是，我们的国家是这些“对象”的受害者。对象不需要像人一样得到同样的照顾。 因此，我们有理由防止穆斯林入境。
最后，值得注意的是，特朗普使用证据是不完整的，并且偏向于他的观点。 他的公告引用了对美国穆斯林的调查，“显示25％的受访者同意在美国这里对美国人的暴力是有道理的。”
投票数据来自于 安全政策中心 （CSP），南贫穷法律中心称之为“反穆斯林智囊团”。此外，特朗普没有报告说，在同一调查中，61％的美国穆斯林同意“对那些侮辱先知穆罕默德的人，古兰经或伊斯兰信仰“是不可接受的。 他也没有提到64％并不认为“在美国这里对美国人的暴力行为是全球圣战的一部分。
不幸的是，像一个真正的煽动者，特朗普似乎不太关心事实。
关于作者
詹妮弗·梅西卡（Jennifer Mercieca），传播学副教授，德克萨斯农工大学Aggie Agora主任。 她是美国政治话语的历史学家，尤其是有关公民权，民主和总统职位的话语。 她的奖学金旨在将美国历史与修辞和政治理论相结合，以期了解民主实践。
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