在我们的机构中​​过度贪婪,恶意和错觉的草案

作为一个热衷于社会和政治交往的佛教徒,我对佛教教学的当代意义着迷。 佛陀并没有多说邪恶,但他经常谈到邪恶的三个根源或贪婪,恶意和错觉的“三毒”。 当我们所做的是受这些毒药的激励时,必然的结果是 :“苦难”,而不仅仅是每个人的水平。

所有机构都是使他们工作的动机的镜像。 所以当政治和经济建立在人性最糟糕的方面时,必然的结果就是社会充满了不平等和暴力。

没有什么比根本性的变革更受欢迎了

佛教对动机的强调为我们这个时代的关键问题揭开了新的烙印:环境的破坏,对人的剥削,以及利用欺骗来平息异议和辩论。 如果制度化的贪婪,恶意和错觉是这些问题的根源,就需要进行彻底的改革。 没有什么会做。 我们的礼物 经济系统 把贪婪制度化; 我们的瘾 军国主义 使意志制度化; 和 公司媒体 制度化妄想。

如果把贪婪定义为“永不足够”,那么这也同样适用:企业永远不够大或不够利润,其份额价值永远不够高,而且我们的国民生产总值也不够大。 事实上,我们无法想象“足够大”可能是什么。 建立在这些系统之上的是相信他们必须不断成长,否则他们就会崩溃。 但为什么呢 更多 永远好,如果永远不会 更多?

谁负责这种集体注意力的增长? 我们所有人都以这样或那样的方式参与,如员工,消费者,投资者和养老金领取者。 问题在于,我们很少为集体的结果承担个人的责任:任何意识到发生的事情往往会在更广泛的经济过程的非个人化的匿名中被扩散。


内在自我订阅图形


经济,惩罚和军事体制基于“更多”的内在动机

考虑股市,经济体系的高庙。 一方面有数以百万计的投资者,除了盈利能力和股价之外,大多数人都是匿名的,对投资公司的细节漠不关心。 如果他们投资共同基金,投资者很少知道他们的投资在哪里。

在市场的另一端,数以百万计的投资者的愿望和期望变成了每个CEO必须回应的增长和增加盈利的不懈压力,最好是通过最大化短期结果。 即使一个大型跨国公司的首席执行官想要降低公司对气候变化的影响,例如,任何规模的行动都会威胁到公司的利润,他们将失去工作。 公司在法律上是特许的,这样他们的首要责任就不是为了他们的员工或客户,不是为了他们所在的社会成员,而是为了地球的生态系统,而不是为了他们的股东,他们的投资回报。

总之,我们的经济体系有其内在的基于贪婪的内在动机。

恶意也是一样。 工作中的恶意的一个例子是美国的惩罚性的法律制度,它封锁了广大的人民, 大多是低收入者和有色人种。 白领罪犯很少会入狱,至少很长时间。

更有力的例子就是我们对军费和安全武器化的痴迷。 美国是以军队的力量和资源为依托,是世界历史上最具军事化的社会。 每年在美国,军队上的钱都是如此 如在未来六七个最大的经济体合并。 在2011中,美国的军费是 超过$ 718十亿。 “自卫”的需求显然需要很长时间 700在海外的军事设施,以及超过900在国内.

难怪教育,卫生和社会服务所剩无几

为了证明这个巨大的开支,军方需要一个敌人。 冷战的结束消除了美国的传统敌人,但“反恐战争”取而代之。 这是迄今为止美国历史上最长的战争,也可能永远不会结束。 用无人机暗杀恐怖嫌疑分子,以及其他任何偶然发生在附近的人,确保生产可靠的愤怒的人的供应,而这些人有充足的理由憎恨美国。 如果恐怖主义是穷人的战争,那么战争就是富人的恐怖主义。

那三种毒药中的第三种呢,还是妄想呢? “佛”的字面意思是“被唤醒者”,这意味着我们其余的人都没有被唤醒。 我们每个人都生活在我们自己的梦里,就像妄想的泡沫一样,扭曲了我们的看法和期望。 佛教徒们对这个问题很熟悉,但我们所有人都生活在一个更大的泡沫之中,这决定了我们如何共同理解世界和我们自己。 对塑造我们的集体自我意识最负责任的机构是媒体,已经成为一种“国际神经系统”。

世界不一定就是这样; 还有其他的可能性

真正的民主需要一个独立的,积极的新闻界,以揭露滥用和激烈的辩论。 然而,在成为大型企业的过程中,各大媒体抛弃了一切,只是客观的幌子。

由于它们是以广告收入为基础的盈利机构,因此主要关注的是尽一切努力使这些利润最大化。 质疑消费主义本身并不符合他们的利益。

任何名副其实的教育的一个重要组成部分就是认识到,我们认为很多事情是自然的,不可避免的(因此应该被接受),事实上是有条件的,因此可以改变。

世界不一定是这样; 还有其他的可能性。 媒体目前的作用是通过将公众的意识和讨论局限在狭窄的范围内来排除这些可能性。

美国和其他大多数国家由政府和大公司组成的权力精英统治,其中包括主要媒体。 人们在这些机构之间无缝移动,因为他们的世界观或他们的目标 - 扩张,发展和控制没有什么不同。 政治仍然是“大企业对社会的影子”,如 杜威 曾经把它。

陷入妄想的集体网站

媒体在这个邪恶联盟中的作用,就是使这种情况“正常化”,让公众接受并继续发挥他们所要求的角色,尤其是保持经济所必需的疯狂生产和消费生长。

重要的是要认识到,我们不被一个聪明的从这个过程中受益的强大的人所操纵。 相反,我们正在被一个人操纵 迷惑 一群有实质利益的强大人物,也是自己宣传的受害者。

他们没有意识到自己的幸福依赖于别人的幸福,他们也陷入了一种错觉的集体网络。

作为维也纳讽刺作家 卡尔·克劳斯 曾经说过:“战争如何开始? 政客们向新闻工作者撒谎,然后相信他们在报纸上看到的是什么。“关于消费主义和永久经济增长的必要性以及对即将发生的生态灾难的否认,共同的幻想也是如此。

如果佛陀是正确的,那么贪婪,恶意和错觉是我们痛苦的原因; 如果他们在我们所有的制度中都被制度化了,那么这些就是深切而紧迫的事情。

唤醒这些制度性毒药的性质与佛教教学核心中的个体觉醒同样重要。 其实这两者是分不开的。

*由InnerSelf字幕

这篇文章最初出现在 OpenDemocracy


关于作者

David R. Loy,作者:金钱,性别,战争,噶玛 - 佛教革命笔记大卫·罗伯特·洛伊(David Robert Loy)是日本禅宗三宝教会传统的教授,作家和禅师。 他主要关注佛教与现代之间的相遇,特别关注社会和生态问题。 他的散文和书籍可以在他的网站上找到: www.davidloy.org


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