寻找“鲍勃·马利”：是时候创造新的雷鬼对话了

: By 安提阿学院的Deanne Bell

感谢造访 InnerSelf.com，哪里有 20,000+ 宣传“新态度和新可能性”的改变生活的文章。所有文章均翻译为 30多种语言. 订阅每周出版的《内在自我》杂志和玛丽·T·拉塞尔的《每日灵感》。 InnerSelf杂志 自 1985 年起出版。

寻找“鲍勃·马利”：是时候创造新的雷鬼音乐对话

亲爱的鲍勃，自从你成为35以来死亡，但是没有其他的歌手或作曲家比你更清楚地表达了精神非殖民化的边缘化和人文潜能。而且，可以说，没有任何其他的公共知识分子已经阐明了种族主义和阶级主义在你像诗一样支撑新殖民主义政治经济中所起的作用。

当人们聚集在一起，抵制不被视为人民，就像他们在埃及的解放广场所做的那样，或者在阿拉伯之春 in 突尼斯，他们呼吁你的节奏，唱起“站起来”。当痛苦的时候 downpression - 在拉斯特法利主义以外的世界其他地方都知道这是“压迫” - 超过了我，当社会平等的形象退去时，我从你的节奏中抽身而出。有人说你的作品已经成为老生常谈了。

这更反映了人们倾听你的意思的方式，而不是你的意见变得无关紧要。但是，这些年来仍然是你的精神。能够用文字作为运输工具的精神。一种能够用诗歌的声音来创作音乐的灵魂。最重要的是，一种能够将感情从麻木转移到接近同理心的东西的精神，使得思想和认可可以随着你所暴露的具体丛林而上升。

尽管你留下了我们，但是鲍勃，我却越来越厌倦了意识落后的步骤，增长了系统的政治回归 - “巴比伦” 就像拉斯塔法里人所说的那样 - 每天都在屠杀没有特权的人的生命和肉体。我越来越无情地思考着心理上的反抗，一种独特的思维方式和感觉，这促使我们对巴比伦采取行动。

我们必须以诚信进入我们的内部来审问世界，通过审视我们与社会现实的关系而成为可能。我想这就是你在恳求我们在“救赎之歌”中精神解放自己的意思。

鲍勃马利演唱“救赎之歌”

法国女权主义哲学家朱莉娅Kristeva 将反抗描述为“心理反抗，分析反抗，艺术反抗”的融合。它们一起产生：

永久的质疑，转变，变化，对表象的无尽探索。

但她进一步推动了这个想法，鲍勃。她提出，真正的反抗，而不是经常停滞不前的革命运动，需要通过“精神生活的永久性质疑，至少在最好的情况下是艺术”这一过程来“揭开，回归，发现，重新开始”。

日益增长的心理生活

这让我想到为什么我们这么晚写信给你出埃及记。现在是时候把想法从解放心理学，特别是那些关于如何发展心灵生活，连同根源或有意识的雷鬼音乐进行非殖民化的未完成的业务。

这样的配对可以帮助我们进入我们不懈地质疑我们的社会世界的心态，最重要的是，我们对其生产的贡献。

我们可以创造雷鬼音乐对话，将心理防御融入解放的新方式，这可以演变雷鬼音乐的工作意识。这种形式的动态对话也可以帮助我们认识到，对于人们所面对的创伤，对自身既不是研究，也不是对社会意识的艺术（与对现实的分析相分离）。理论和艺术一起可以培养心灵空间开放的条件，使我们能够直面巴比伦的危害。

我认为这是对心理美学学术活动的发展做出贡献，这种工作 Barbara Duarte Esgalhado 正在开始做。这个工作倡导者一种感性的参与，它综合了我们认识，感知和引导力量站起来的不同方式。

还想到巴西戏剧导演的工作 Augusto Boal。想象一下Boal的被压迫的剧院，这是一个参与式的戏剧，促进参与者之间的民主和合作形式的互动，发生在人们的脑海里，鲍勃。你知道雷鬼音乐是如何培养哲学家弗朗茨·范农所倡导的克服轮班在意识中。结合你的艺术的情感冲突可能会使人们的社会和政治参与更加强大。

明智但不完整的战略

鉴于你的意识形态的承诺，我相信用娱乐业作为你的文化干预是一个明智的策略，但是是一个不完整的策略。如果你活得更久，考虑到你的工作的重要性和范围，我希望你像学术界的知识分子一样，将你的工作奉献给文化共同体。

|鲍勃·马利的“三只小鸟”之一。

“一个爱”，“不叫女人不哭”，“三只小鸟”，“你能爱”，“等着白”，“把你的灯放低”等歌谣可以留在商业目录，有利于马利财产上。诸如“这么多事情要说”，“跑掉”，“我们和”，“战争”，“这么多麻烦世界”，“罪恶”，“巴比伦制度”，“津巴布韦”等诗歌和哲学。 “走出寒风”和“救赎之歌”可以立即发布到与其他文化工作者无偿合作的创意公共领域（公有领域）。

我一直在想这件事，鲍勃，因为我想制作一部雷鬼歌剧来讲述压抑者 - 那些不会压抑的中产阶级人 - 他们在牙买加的经历视而不见，别处。我想象的是举办亲密的小组，在那里我们遇到的音频视频的压缩声音配对与您的音乐创建的图像。如果做得对，雷鬼歌剧的经验可能会引起精神上的反抗，催化（后）殖民世界中不常见的对话。

Bob Marley专辑“Exodus”中的“罪恶”。