武装美国
一个国家的枪文化的起源

迈克尔答Bellesiles的

6年1998月XNUMX日，美国两本主要新闻杂志刊登了一个拿着枪的小男孩的封面照片。 《时代》周刊封面上的照片是一个名叫安德鲁·戈登（Andrew Golden）的蹒跚学步的孩子，他穿着迷彩服并抓着一支高功率步枪。 《新闻周刊》的特色是年龄稍大的安德鲁·戈登（Andrew Golden），他仍身着迷彩，现在正抓着手枪。 两家杂志记录了Golden和Mitchell Johnson的短暂生活，这是一种在一种文化中成长的男孩，在这种文化中，父母认为给三岁的孩子装上致命武器是个好主意，并说：“当他是六岁。” 这两个孩子是用枪和上帝抚养长大的。 米切尔·约翰逊（Mitchell Johnson）刚刚“从事信仰事业，并决定接受耶稣基督作为他的救世主”。 他在教堂里很活跃，并以虔诚给成年人留下了深刻的印象。 但是，用枪支诱惑可以胜过对上帝的信仰和所有童年梦想的梦想。

在3月24，1998，这两个男孩，年龄11和13，在自己的学校，Jonesboro，阿肯色，掀起了火灾报警，然后拍摄其他的孩子，因为他们鱼贯而出的建筑。 它们之间的男孩有三个步枪和7个手枪。 在不到4分钟，他们解雇了22枪，杀死了11岁的Brittheny瓦尔纳，12岁的孩子娜塔莉·布鲁克斯，斯蒂芬妮·约翰逊，和Paige安鲱鱼，和他们的年轻老师香农·赖特，被屏蔽的她的学生。 黄金和约翰逊受伤10人，其中大部分是儿童。

反复的Jonesboro的悲剧后所提出的问题 - 在4月20，1999，在科罗拉多州利特尔顿的哥伦拜恩高中枪击案后，每一项类似的大规模枪击事件后 - 似乎令人沮丧的熟悉：我们是怎么来到这里的？ 美国是如何达到一个地步，孩子射杀吗？ 我们是如何获得一个文化中，圣诞老人给出了一个6岁的小男孩一把猎枪的圣诞礼物呢？ 的圣诞礼物！

令人震惊的高水平的个人暴力使美国与其他工业国家分开。 为了找到可比水平的人际暴力，人们必须在内战或社会混乱中考察国家。 在1990年代，美国平均每年发生70万暴力犯罪和XNUMX万谋杀。 在这些谋杀案的XNUMX％中，选择的武器是枪支，每年因事故和自杀而被枪支杀死的人数超过数千。 在典型的一周中，一年内被枪支杀死的美国人数量比整个西欧都要多。 报纸定期刊登有特殊原因的枪击事件的故事，例如密歇根州男子向一名同事开枪的情况，后者在午餐时不加询问地从他身上拿走了饼干。 在其他工业化国家中，军事医生不会在城市医院接受培训，以获得战场经验，就像在该国首都华盛顿医院中心所做的那样。 现在认为，对于城市小学来说，安装金属探测器来检查枪支是正常且适当的。 当丹佛的当铺广告出售手枪作为“返校”特惠时，有四百人出现来购买枪支。

美国枪支文化的表现是众所周知的：每天都会在电视和电影屏幕上展示美国社会对武器的真诚和关怀。 每种形式的媒体都强化了这样一种观念，即您可以掌握解决问题的方法，并立即获得满足。 就像有一些飞行模拟器可以重现飞机的飞行体验一样，电子游戏也可以为美国的任何一个孩子提供一种杀人模拟器，该模拟器可以训练他或她在没有任何犹豫的情况下进行射击。 整整一代 大卫·格罗斯曼 敏锐地指出，是被空调杀死。 此外，由于美国没有注册的枪，没有人知道有多少，究竟是谁买的。 美国联邦调查局估计，在私人手中的枪支有250万美元，每年500万购买新枪。 国家体育用品协会估计，的人买92％的所有的步枪和94％的猎枪。 这些人大部分落入25到34岁的年龄组，收入在$ 35,000和每年$ 50,000，并没有为自己的生存需要猎杀动物。

解决暴力的努力容易引起争执，这不足为奇。 解决方案需要了解起源，而寻求历史理解也将过去政治化了。 许多（如果不是大多数的话）美国人似乎对这种暴力是一成不变的观念不愿接受或感到安慰，这种观念是植根于边境遗产的深厚历史经验的产物。 大概在每个西部城镇的街道上，印度人频繁发生的战争和定期的枪战，可能使美国人意识到了暴力的必要性。 人们认为其他地方的边境没有复制美国的暴力文化是无关紧要的。 在过去的想象中，“对自卫和食物收集的要求几乎使所有人都拥有枪支。” 边防人员带着深深的内向信念，手里拿着枪，系着子弹，征服了旷野，正如理查德·斯洛特金（Richard Slotkin）雄辩地说的那样，复兴是通过暴力进行的。 简而言之，我们一直是杀手。 从霍布斯的每一个反对所有人的遗产中，涌现出现代美国人对广泛暴力的接受。 它的固定特性具有政治含义，即如果能做些什么就无法改变美国的枪支文化……。

枪支对于美国身份至关重要，以至于精心重构了美国的历史，以提倡全副武装的美国公众。 按照经典的说法，武器所有权一直几乎是普遍的，并且美国的自由是由私人武装公民的行动赢得和维护的。 枪支文化已从现在读入过去。 NRA执行副总裁富兰克林·奥特（Franklin Orth）在1968年告诉参议院小组委员会时说：“人与枪之间有一种非常特殊的关系-这种关系与史前渊源深远，当时原始人的个人武器如此，通常，他是唯一有效的防御和食物提供者，对他来说几乎和他的四肢一样宝贵。” 那么，与枪支没有特殊关系的那个人呢？ 他是什么样的人？ 甚至更可怕的是，如果我们发现早期的美国人没有与枪支之间的特殊纽带，该怎么办？

历史学家们参加积极的神秘假象。 书后书宣称，美国人都有枪，因为他们有他们。 特别是边境定居，因为需要打猎，并为自己辩护，从偷偷摸摸的印第安人武装。 然而，19世纪的历史学家，即使错过了这个特殊的关系，美国人与他们的枪，和20世纪的历史学家常常质疑自己的证据时，矛盾一直存在。 因此，在一个美妙的书， 威廉·C·戴维斯 驳斥了边疆作为一再的印度袭击和谋杀行为的发源地的熟悉愿景。 但是他接着补充说：“当然，每个机舱至少有一支步枪，也许还有一挺旧的手枪……他们把肉放在桌子上，为入侵者保卫房屋，并为男人提供了一些娱乐机会。” ……一个人不是没有枪支知识和使用技巧的人。” 步枪是最基本的步枪，因为每一个边防父亲都“从十岁或更早就开始教儿子使用枪械……他们与他一起去猎杀装满餐盘的鹿和熊，在最坏的时候，印第安人四处游荡或在战场上，男孩们过早地捍卫了他们的生命和财产。 作为支持性证据，戴维斯引用了一张收据，显示购买铅的价格昂贵。

历史学家似乎常常对他们的研究缺乏信心。 许多人指出，美国人并没有太多枪支，只是为了坚持认为大多数男人必须拥有枪支。 在对原始资料进行广泛研究的基础上，一位枪械制造学者詹姆斯·B·威斯克（James B. Whisker）观察到，美国早期存在“枪支稀缺”，在“国家紧急状态下”变得明显。 在提供了XNUMX页的证据证明这种稀缺性之后，Whisker得出结论：“很可能（原文如此），美国大多数城市家庭和几乎每个农村家庭都至少拥有一门枪……除了少数宗教和平主义者以外。 ，每个美国人都以某种方式被绑在枪支上：他们打猎，寻求保护，他们都喜欢运动，都拿着枪。” 在其他地方，威斯赫尔（Whisker）提到美国人不熟悉枪支，理由是杰弗里·阿默斯特（Jeffrey Amherst）发现大多数殖民地民兵都不知道如何使用枪支时感到震惊，并评论了《独立美国》中的“一般没有武装的平民”。 威瑟尔不顾自己的研究，于是宣布：“美国人自出生以来就习惯使用枪支，他们意识到了优质枪支的重要性。” 没有人会熟悉从出生起就重达XNUMX磅，XNUMX个半英尺的lock发枪，尽管这是美国拥有枪支神话中最喜欢的形象。

一些学者观察到火药，弹药和枪支很少见，然后表明这些短缺意味着美国人必须要出手好，因为他们不能因错过或练习而浪费铅和火药。 由此产生了这样的观念，即美国人天生就能射击，而且他们在耕作时都使用枪支。 “大多数美国公民进入XNUMX世纪时，枪支仍在身边。男人和男孩带着武器进入农田工作。” 没有什么证据可以证明这一主张，也没有任何迹象表明除阻碍耕作外，犁耕时枪支有多好。 。 。 。

在研究有关美国早期边境的法律和经济演变的项目的县遗嘱认证记录（死后财产清单）时，令我感到困惑的是，在每个记录中都找不到我认为可以找到的东西：枪支。 遗嘱认证记录列出了每件个人财产，从种植面积到破损的杯子。 对1765年至1790年新英格兰北部和宾夕法尼亚州西部边境的一千多份遗嘱认证记录的检查发现，只有14％的库存中包括枪支。 这些枪中有超过一半（53％）被列为损坏或有其他缺陷。 状况良好的步枪（仅提及三支步枪）经常在遗嘱认证清单中引起特别注意，并获得了很高的评价。 显然，在原主人去世之前，枪支本可以传给继承人。 但是遗嘱通常提到以前的遗赠，即使是小件遗赠，也仅提及四支枪支。 那是该项目的开始，十年搜索“一个不存在的词”。

美国的枪支文化是一种发明的传统。 每当我们修正这一点时，它就不会出现在国家的创造中。 相反，它是在经历了内战和这场灾难本身的人中一代人发展起来的。 所有文化属性都有起点和发展道路。 美国的枪支文化与众不同之处仅在于，它可以确定一种特定的人工制品成为一个国家的身份和自我观念的核心的确切时期。 在1860年代之前，枪支并未被视为美国国民身份的重要组成部分，对于美国的生存至关重要。 关于美国早期文化的文献反复地将大多数美国人的核心价值观置于宗教或自由主义的敏感性上，尽管这显然是一种笼统的概括。 美国的繁荣与生存取决于上帝的恩典，公民的美德或个人对自身利益的追求。 内战之前，大多数美国人都知道，装备精良的公众支持美国梦的观念已经根深蒂固。 但是从1850年代开始，文化和社会标准开始发生了相当迅速的转变，很快，枪支就越来越多地放在美国人手中，成为基本文化价值观的核心。 到1870年代中期，美国的男性已经对枪支着迷了，任何现代发烧友都会认出并向他们致敬。 那就是我的书的故事， 武装美国，试图告诉，北美的路径冷漠的广泛使用和接受的枪支。

目前还没有一个学者取得了的算多少枪，实际生产或进口到北美的南北战争之前，尽管有不少学者已提请注意一个事实，即几乎没有枪之前在美国的1820s。 内战是这种文化发展的枢纽，它是一个大比例的国家试图取代选举与炮火的时刻，而当以百万计的美国人第一次学会了战争的艺术 - 以及如何使用枪。

生产力的提高和需求枪支的精确的历史巧合发生在南北战争期间。 利用最新的技术突破美国armsmakers了大量生产枪支，达到了第一次匹配那些在欧洲的生产水平。 从这个精确的历史时刻出现了明显的美国枪支文化，这不仅意味着一个偶像的共享和广泛的文化枪支，但也截然不同的魅力，并不同于流行的枪在所有其他文化的态度与美国共享的基本值。

我不是说美国早期没有枪支，也不是说没有发生枪支暴力。 我也不想寻求散布在美国悠久历史记录中的几句话来加强当前的政治地位。 这个问题是文化至上的问题之一：什么是民族认同的核心？ 即使在通过1994年《犯罪法案》加强对联邦枪支许可证的限制的各种努力之后，现代美国仍然拥有超过140,000万名授权枪支销售者。 书店和学校比枪店少得多，这种情况会震惊美国早期边境最艰难的居民。 对于现代美国来说，枪支是决定性的。 在美国早期，它们的功能通常很有限。

摘自 武装美国 由Michael A. Bellesiles的版权？ 2000由Michael A. Bellesiles。 经许可摘自Knopf出版社，兰登书屋，公司的一个部门保留所有权利。 从出版商以书面形式，这摘录的任何部分，未经允许不得复制或转载

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关于作者

Michael A. Bellesiles是埃默里大学历史教授，埃默里暴力研究中心主任。 他是《 革命水浒传：伊森艾伦在早期的美国西部边疆和争取独立的斗争，以及大量的文章和评论。 他住在亚特兰大。