图片由 皮特林福斯
我们从远古时代的王子不同？ 我们发挥我们的嘈杂的音乐，从事调动一切通过技术设计的各种简单的注意力从我们生活中参与。 成群的色情图片的使用，不仅使我们的商业产品的渴望，但也保持我们从治理，能源使用的精神，这不只是扰乱我们的气（发音为“气”）和沈。 我们认为我们是富有同情心当我们练习小的慈善行为，但转身和不分青红皂白地杀死动物产品和食品。 我们开车在快速车和运动狩猎和捕鱼。
音乐不好吗？ 不，打得不好吗？ 不，性生活不好吗？ 否。不好的是，如果以使我们的气，清，神致受伤的方式进行这些行为，那就不好了。 当我们没有同情心地参与其中时，这些追求是有害的。
我们不应参加任何不会对一切事物产生同情心的活动。 例如，某些类型的音乐可以激励人们变得更有同情心。 某些性行为可能会使我们感到同情和行为。 但是，有钱有势的人常常容易发怒，可能仅仅因为他们处在权力地位就可以证明无情的行为是正当的。 不管我们的权力地位如何，我们都不应过分热情地使用它。
正洪，达到不朽的途径，也取决于天（宇宙）的极限，我们的同情来看待和对待每个人都像我们一样自己。 尽管这样，王子仍然克服薄弱，利用的无知，为自己的利益使用障碍，创造的破坏，以达到自己的目的。
黄金法则
即使黄金规则已经存在了，整个人类历史上最，权力和财富的人似乎永远忘记它。 然而，作为高红宣布，这条规则是不朽的源头。 这对王子的残酷点是什么新鲜事，我们看到，在对死亡的恐惧和痛苦，以控制群众的独裁者，谁使用，它即使在今天。 强大的，有错误的观点，他们就可以达到不朽，因为群众生活在他们的恐惧。 他们尽一切从自己竖立雕像命名照顾自己，一切徒劳的和可怜的企图，使他们的意见和生命不朽的人，他们征服。
但我们也看到这些行动就是我们所说的民主，政府理应对自由的原则，形成。 问题是政治体制的民主和哲学理想的自由往往采取不同的含义。 道教始终追求自由 - 不仅是个人的自由，但对所有个人以及自由。 尽管我们生活在一个民主，自由本身是在缺乏供应。 我们的民主社会是法治的许多责任，以防止真正的自由。 仔细想想：难道我们还没有积极参与征服新的土地？ 我们不参与，不符合我国政府的政策在破坏宗教？ 我们不畜群人仍然将损害他们的生活方式和环境？ 我们不仍然有符号和法律，旨在使人们害怕吗？ 只是因为我们称自己为民主和自由并不意味着我们。 其实，有更多的证据显示，我们既不是，住在一个独裁者所谓的国家利益。
作为高红的状态，我们不朽的成就是富有同情心和对待每一个生命的东西，因为我们想被视为取决于我们自己的能力。 这不是我们的政府或我们的统治者为我们做了同样的问题。 无论什么，我们觉得不公正，残酷的，或antifreedom，我们可以看到，我们应该如何行事。 任何真正的道教主要规则是不合格的，这意味着我们不必去思考和行动为我们的政府或社会使然，我们可以自己无论什么样的环境，我们生活在我们所统治。 据悉，自成立以来道家融合，迁就，在最坏的政府和共存。 并非所有的道家逃到山顶逃脱他们的帝王和社会的不公平的规则。
正鸿：驱车从秦朝始皇帝，因为他认为他们正在考虑的反叛他的王国，每十户家庭，9。 汉代武帝引起整个世界的悲哀，因为他杀害了他的王国一半的人口。 然后，他下令被歌颂祈祷这样的人口将再次增加......
这是真正的权力所有的人：他们在被剥夺和不被服务的思想恐慌的思想恐慌。 商人，政治家和宗教领袖都犯了这个矛盾。 这是因为虽然他们寻求情绪上和精神上勒索群众不能弯曲，他们的每一个心血来潮。 当商人考试作弊被抓，他总是指责那些排名较低，或对政府本身的法律。 安然小偷，有史以来最伟大的劫匪，摆脱了他们偷窃的任何责任，因为他们巧妙地和冒领，通过他们的高价律师（偷来的钱支付），以及他们所做的一切是在法律范围内，诉诸手指指向对方，而许多人所遭受的损失，他们的钱。 我的一个学生是一个非常突出的律师，他曾评价我，法律不再是正义和真理的问题，但聪明。 不用说，他们做了什么，既不内的土地或黄金法则的法律，也不是出于同情投资者或我国作为一个整体。
同样，政客为了实现自己的政治目的，将亲自攻击并摧毁任何阻挠自己的人。 我们在克林顿总统的弹trial审判中没有看到这一点吗？ 我们没有在麦卡锡的共产主义女巫狩猎中看到这一点吗？ 这些所谓的政治审判当然不是出于同情心或黄金法则。
我们难道没有看到宗教人物吉米·斯瓦加特（Jimmy Swaggart）声称他犯了所有这些不道德的行为是因为上帝要考验他吗？ 他实际上有胆量责备上帝的不道德行为。 我们是否没有看到罗伯特·罗伯茨（Oral Roberts）告诉他的追随者，除非他在某个日期之前筹集了XNUMX万美元，否则上帝会打死他？ 这不过是精神上的敲诈。
所有这些例子都表明当权者将如何摧毁他们反对的东西，而当他们完成破坏时，他们会转向并寻求宽恕。 他们总是寻求宽恕，但从未放弃。 这就像一个男人将枪对准另一个男人并开枪射击，但不承担任何责任，因为第二个人没有躲避或躲开子弹。
正红：随着日益增长的烦恼啃他们的切身精力，在他们的仇恨，他们平等的男性和鬼，这两个皇帝，但一个不朽的空虚和徒劳的搜索，从未经历或进行真正的精神炼金种植的过程。 在现实中既不其中甚至有他俗事完全开展的总的认识。 因此，他们并没有真正寻求到学习不朽的神奇和奥妙。
在这里，高红声称，谁是他们的罪恶行动讨厌的男人永远无法实现不朽的，因为他们的头脑太困扰。 如果他们不能以慈悲开展俗事，他们当然无法开展为实现不朽的要求。 正如中国有句古话，“物以类聚，人以群分。” 因此，人的贪婪和权力将吸引只喜欢人。
教我你所知道的一切...
有一次，当我在印度尼西亚教书时，某个富裕的中国商人在午餐会上把我逼到了角落。 几个人在那里，包括这个商人老板的妻子。 他提出要把我安置在私人别墅中，付给我一大笔钱，并在我访问期间购买我需要的任何娱乐或物品。 他要我教他从老师那里学到的关于道家炼金术的一切知识。 问题是我已经在印度尼西亚待了三个星期，每天都在教书，所以我想和我的妻子和儿子在一起。
在我解释说如果他愿意等一个星期后，我会尝试教他，但是我宁愿不要去私人别墅（对我来说这似乎是监狱），那个男人坚持要我第二天离开。 由于习惯了他的成长方式，他变得更加坚定，而我也变得更加坚决不去教他。 老板的妻子开始大笑，对他说：“你不能像对待收购那样对待他。你失败了。他就像他的老师一样，只会在他想做的时候做他想做的事。此外，很高兴看到美国人成为好丈夫。”
那人离开餐厅很不高兴。 当我的妻子听到整个故事时，她同样对我感到不高兴，因为这个男人的地位很高而且财富很高。 我对他的教导将使我和她的家人享有更大的声望。 当我告诉老师这个故事时，他幽默地称我为白痴，因为他不接受男人的钱，但称赞我没有牺牲与家人在一起的时间。
一个星期后，我看到的人，他向我道歉。 我向他解释道教炼丹术的几个方面。 然后我意识到，为什么我的老师说，他不接受他的钱。 该名男子从来没有付给我，但我享受这一周，我的儿子。 了这个人的耐心等待短短一个星期，我会一直丰富和重病三个月后他就不会下降。 因此，高红是正确的：这是毫不奇怪，这个人，因为他的急躁，愤怒和傲慢，从来没有享受健康，长寿的回报，尤其是，不朽。
学生与老师之间的平衡
对于那些可能想知道这笔钱的整个问题，为什么我的老师会鼓励物质礼物的收据，是中国有句古话，“如果黄金是获得银必须牺牲。” 在道教中，我深信这是真实的，以及其他精神传统，是一个老师和学生之间的平衡，其中学生表明他的诚意和尊重，希望他的老师要他接受什么东西，老师应该尝试给以上学生支付的指令。 因此，必须有双方的慷慨。
钱不是罪恶，但它的贪婪。 钱是好：它建立的寺庙，它送入教师，僧侣和尼姑;打印智慧的书籍。 佛教的老师曾经告诉我，“的教诲支付，无论大或少量，允许持有的教诲。” 他的意思是，当学生行使他的慷慨，他收到的教诲，会觉得值得。 那些试图得到报应什么教诲，最终没有和任何与学生将举行。 没有通常教的一位老师这样做，因为他并不觉得他有什么回馈。 这是总缺乏一种尊重的教诲。
道教，以及其他传统，有三种类型给予，或慈善机构，学生和教师都应当由行使 - 给的钱，提供劳动或技能，并提供智慧或教诲。 捐赠和慈善事业，是在同情的基础。 在当今时代，我听到精神的组织和教师用字捐赠软化打击只是说“付我。” 最后，既不是学生也不教师应重视钱，也不应该被连接到“没有钱。” 作为伟大的道教哲学家杨朱说，“如果财富的愿望来，不回避或拒绝;如果贫穷来找你，不要试图避免它或将它难过。”
我曾经听到一个演员/喜剧演员的精彩采访德鲁凯里。 他做了一个关于他的母亲告诉他，我认为是真正精彩的东西的评论：“如果这是一个钱的问题，那么它真的是不是一个真正的问题。” 我想这是非常好的，因为在我们目前的文化，我们对钱的问题缠住。 然而，资金问题是最容易解决，最简单的谈判，最简单的管理。 真正的问题，必须做与健康问题，安全问题和情感问题。
足够的钱说。
正洪：在这些场合时，我是能够获得一个重要的炼金过程的口头说明，我有机会与一个优秀的教师会议上，我仍然希望与我可敬的妻子和我的孩子小的亲密。 我仍然有喜欢的，山上的爱的想法，在那里我看到狐狸和兔子有关自由运行。 渐渐地，我逝世的日子，提请密切，和不理智的，我只是随着年龄的增长和弱。 我做这一切都知道丹药就可以实现，但我发现自己无心承担的任务，这样做的。 因此，即使我知道我周围的许多受欢迎的活动无用，我不能似乎让他们走。 为什么呢？ 因为这些已经成为习惯和附件，并从这些受欢迎的活动参与的愿望，我是如此难以分开。
我非常涉及到这部分他的文字。 我的生活已经拥有真正的好老师学习，但在上述期间内，我错过了许多美丽的东西，生活提供。 随着年龄的增长，我也发现自己连接到可被视为联合国道教和联合国佛教的东西。 但是，然后，我看到我所有的老师以及这些相同的特性。 它是人类的天性，甚至真正的修炼，有喜悦和附件以外的艰苦实践的东西。 对我来说，就像是一个释放阀让多余的能源执业收购。
六祖慧能，中国佛教，曾经说过，“如果你想成佛，保持远离寺院。” 他为什么会这样说呢？ 因为往往不是我们创造一个环境，附件可以成为非常阻碍我们正在努力实现。
转载出版者许可， 国际机场内的传统。
©2003. http://www.innertraditions.com
文章来源
玉皇帝心灵密封经典：道教养生长寿指南
由司徒Alve奥尔森。
玉皇帝印章经典 教导人们可以通过种植道教的三大宝藏来达到永生： 清 （性和体能）， qi （呼吸和生命力），以及 n （精神和精神能量）。 中国历史充斥着应用玉皇大帝课程并活了200年的个人的记载。 斯图尔特·阿尔夫·奥尔森（Stuart Alve Olson）凭借对道教，武术和中国历史与文化的广泛了解，在翻译中附有内容丰富的评论，解释了这些文本的历史背景，并展示了其教义在当代生活中的实际应用。
关于作者
司徒ALVE奥尔森一直是执业超过三十年的道教，并已与著名的道教大师TT良（1900 2002）的研究。 他整个世界和生活在那里他教导道家冥想，我打太极拳的旧金山湾区演讲，有关杨式形式和武器，和坐式气功八织锦。 他还翻译和编译亚洲哲学相关的书籍。 斯图尔特是目前参与，与人相处，形成了美国的道教协会。
