男人如何看待上帝塑造了他们如何看待自己，以及他们如何看待女人。 维基媒体
为了理解当代基督教关于性别，特别是男子气概的观念，我们需要重新回到塑造基督教起源于一世纪的价值观。
模式 在希腊，罗马和犹太社会中，男人是一家之主，而家庭是主要的经济单位。 妇女负责内部事务，而男子负责外部事务。
大多数男性大约在30岁，与一个年龄不到一半的女孩结婚。 在这样的年龄差异下，女孩的经验不足，情感成熟度也降低了。 因此，男人认为自己优于女人-这是一个谬误的结论，对他们而言似乎是显而易见的。
柏拉图认为，女性是失败的男性，人们经常读圣经中的创世纪，说男人是按照上帝的形象造的，而女人是按照男人的形象造的。
保罗是最有影响力的基督教领袖之一，他认为，男性和女性，奴隶和自由，都受到上帝的爱，并且是基督中的一员，但是女性即使在领导中也应该打扮得像女性，通常应该将公开的话语留给男人。
在某些基督教界和更广泛的社区中，妇女在平等与遵守社会规范之间的这种紧张关系还有很长的路要走。
对于男人来说，他们如何看待自己塑造了他们如何看待上帝，并且他们看到了上帝塑造了他们如何看待自己。 这也对她们如何看待妇女产生了影响。
耶稣是例外
有权势的人，国王和父亲经常被用来描绘上帝。 希腊雕塑，罗马男子气概 理想和东方形象促成了 表现得像这样的人的上帝的形象：他主要关心权力和控制，充其量是父爱。
但是其他声音挑战了这种阳刚之气，包括拿撒勒人耶稣。 耶稣在马可福音中宣布：
人子来的不是要服侍，而是要服侍并为许多人献出生命的赎金。
在一个三步的叙述中，它描绘了耶稣的门徒，反映了传统上对权力的渴望，争辩谁是最伟大的，想要最高职位，并试图说服耶稣成为他必须赢得而不是失败的弥赛亚。
每次，耶稣都驳斥他们的价值观。 然后标记 颠覆他们的假设 通过将耶稣描绘成在十字架上登基，戴荆棘王冠的国王。 这使门徒的价值观颠倒了。 这是一个人，包括一个人的典范，以爱和服务为中心。
画家伯恩哈德·普克霍斯特（Bernhard Plockhorst）在二十世纪对耶稣的描绘。 耶稣挑战基督教的男性气概。 维基共享资源, CC BY
在其他地方，耶稣呼吁父母同情，认为我们需要看到上帝是关怀和同情的，而不是超然和不宽恕的，更不用说对权力和控制的痴迷了。
这种激进的男子气概替代模型难以维持。
普遍流行的观念是，耶稣实际上是男性理想和上帝方式的例外。 对于今天的许多人来说，这种观念仍然活着，而且很好，他们认为上帝的爱和宽恕只是暂时的，并且相信上帝最终将对那些拒绝回应的人采取暴力惩罚。
这种暴力有时被可怕地描绘为被火刑折磨，被认为是公平的，因为上帝是公正的，并且已经明确了选择的余地。 这是许多人仍将捍卫的观点。
两种相反的基督教男子气概
因此，基督教徒对男子气概的看法不一，至少有两种。 它们是截然相反的，反映了对上帝的两种截然不同的理解。
当一个人处于权利状态时，他会看到权力和控制的强大以及行使暴力的权利，并且主要以男性来形容。
另一个人看到爱和同情的伟大。 它面对暴力和滥用权力。
人们珍视上帝，珍视生命。 今天，这可能意味着人们可以得出结论，如果他们是对的，他们也是如此， 有权统治。 这可能表现为残酷的身体行为，也表现为妇女的从属或排斥。
在宗教环境中，无论是在教堂社区还是在家庭中，它都可以与对圣经权威的诉求相提并论，超越理性和合理的爱。
但是，当人们把理性和合理的爱置于基督教传统的核心位置时，对男人和女人的影响正在释放。
重要的社会变革也在这里发挥作用。 如果在第一世纪，妇女被认为是劣等人，并且从怀孕到怀孕，其中近一半没有存活到30岁以上，那么在过去的半个世纪中，有效的避孕方法甚至帮助妇女在运动中发挥了领导作用。作为男人。 尽管可悲的是，在包括教堂在内的许多社区中，情况仍然并非如此。
这与 重申妇女权利，对男女双方都有利。
对于许多接受过男性优势传统模式教育的男人，这造成了身份危机。
尽管在20世纪的流行心理学时代来临，这使男人得以哭泣，但许多人还是没有做到这一点。
悲伤变成对他人甚至有时对自己的愤怒和愤怒，暴力。 我们需要唤起男性优越感及其产生的虐待的神话。
关于作者
默多克大学新约名誉教授William Loader， 莫道克大学
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