图片由 桑德尔音乐
每一种文化视为人类的生活，通过一系列阶段的进展。 这些系统可能已经在试图理解人类的演变和人类智力的巨大差异。 解释搜索可能已经开始与五种感官的探索与思考的能力和解释，探索和不断发展，成为第六阶段，渴望超越所有的人创造的第七。
我们看到在这种演变的七个脉轮昆达里尼系统最清楚，这表明人类发展的过程中，因为它是所有路径的高潮和组合。 我们看到它以及在雅各的梯子七个梯级在犹太教和基督教的传统。
人类社会发展的水平也象征着生命的佛教轮，同心圆排列的人生目标。 外圈上的那些人只是抱着到生活，对他们来说是一个生存的问题。 我们每个人都有许多寿命通过移动，从外圈向那些圆圈内。 在车轮的中心点是无限光的佛像，是完全一动不动，平衡点。 所有这些系统 - 瑜伽，基督教或佛教 - 可以作为学习歧视的框架，每个级别或圆圈代表了我们的力量进一步细化歧视。
意识水平
内在的光，成佛，基督意识，涅槃，作为特定阶段的头脑，经常被用来作为中央点或人类的努力和发展的目标。
从过去的这些想法继续在现今生活中，当我们作为智力测验的水平来衡量我们的潜力。 但即使是生活的特定阶段，我们在发展的一个指标，因为我们已经达到这个阶段，通过我们所作出的选择，这些选择取决于我们所实行的歧视 - 我们的认识水平。
它被普遍接受，为了实现特定的目标，必须满足一定预赛。 例如，婴儿并不需要知道乘法表或认识的字在拉丁文或希腊文根，也不是希望能够走钢索或执行物理体操。 但也有非常明确的认识，行为和在这一阶段的训练期望。 此外，发生在生命的最初几年，有一个巨大的影响，并能在以后的几年，是至关重要的，以进一步发展的可能性。
We speak of the infant, the toddler, the preschooler, the kindergarten child, and the elementary school student.我们说的是婴儿，幼儿，学龄前儿童，幼儿园的孩子和小学生。 These various stages are accepted as a logical progression.这些不同的阶段被认为是逻辑上的进展。 If we consider human potential and its development in the same light, we see that the powers and qualities we can achieve also evolve through similar stages.如果我们从同一角度考虑人的潜力及其发展，就会发现我们可以实现的力量和素质也经历了相似的阶段。
新阶段，新技能
Whenever we enter a new phase or learn a new skill, we can detect these same stages, although we may move through each of them very rapidly.每当我们进入一个新阶段或学习一种新技能时，尽管我们可以非常快速地经历每个阶段，但我们可以检测到这些相同阶段。 The newcomer to physics feels as ignorant and helpless as a baby.物理学的新手像婴儿一样无知和无助。 To become an astronomer or a physicist, one must possess a certain level of ability in mathematics;要成为天文学家或物理学家，必须具备一定的数学能力； to become a composer or conductor one must develop the ability to read music and play an instrument.要成为作曲家或指挥家，必须具备阅读音乐和演奏乐器的能力。
欧内斯特·伍德（Ernest Wood），在他的书中 实用瑜伽：古代与现代，为我们提供了一种古老的发展水平概念的新方法，以帮助我们理解我们已经意识到的生活阶段。 He uses five stages to demonstrate the evolution of human consciousness, and the powers that can be developed in each, the last being the full realization of one's potential.他使用五个阶段来证明人类意识的演变以及每个阶段可以发展的力量，最后一个阶段是人的潜能的充分实现。 I have added a sixth to indicate the potential that is promised by Yoga: the emergence of the enlightened being.我添加了第六个数字来表示瑜伽所承诺的潜力：开明存在的出现。
六个阶段形成便捷的部门，以帮助我们了解人性的复杂性，但这并不意味着人们分为这些部门中的任何一个专门。 事实上，我们从来没有在一个水平上，但同时功能。 然而，为了更清楚地评估问题，导致我们的痛苦，并指出了解决方案，这将导致一个更开明的方式方法，它是必要的各个阶段之间的区别。
第一阶段：矿物人
欧内斯特·伍德已命名的每个阶段。 第一阶段是矿产人，占人谁住小小的愿望实现了不同的位置或增加他们的知识，他们的本能。 在这个阶段，我们想无非是为了满足我们的基本欲望，食品，住所和性别。 智力是最低的，所以我们学习和记忆的能力有限，使得技能不可能达到的精度或扩大我们的理解，往往点的地方，我们甚至无法识别的可能性，我们可以改善。 在这个层面上，我们缺乏对生命的崇敬和欣赏艺术或自然之美。 我们缺乏主动性，采取没有责任为我们的行动。
第二阶段：菜人
The second stage is named Vegetable-Man, also an apt description.第二阶段被称为蔬菜人，也是一个恰当的描述。 Large numbers of people live like vegetables, although perhaps a better term is weeds, which push into any cultivated garden, destroying it if they are left unchecked.大量的人像蔬菜一样生活，尽管杂草可能是一个更好的词，杂草会进入任何栽培的花园，如果不加以控制就会破坏它。 We can recognize in ourselves the greed for self-satisfaction that pushes everything else out of its way.我们可以认识到自己对自我满足的贪婪，这使其他一切都无法实现。
Greed is the motivation for people primarily in the mineral and vegetable stages of development.贪婪是人们主要在矿产和蔬菜发展阶段的动力。 Initiative and creativity are still dormant, and self-gratification is so dominant that if any finer forces are awakened, they are nipped in the bud by the prevailing greed and self-importance.主动性和创造力仍然处于休眠状态，自我满足如此占主导地位，以至于如果唤醒了任何更优秀的力量，它们就会被普遍的贪婪和自负压制在萌芽状态。
第三阶段：动物人
动物的人，下一阶段，更加意识到自我和游戏。 在这个阶段中，我们添加到我们的蔬菜粗鲁狡猾，使我们变得更加聪明的控制别人，很少考虑他们的尊严的权利，。 虽然我们尚未充分开发创造力的精细表达赞赏，我们是有兴趣做一个幌子。 然而，简单地被暴露在一个创造性的氛围，使这个维度的缓慢进入到我们的生活。
在他们对生活和他们自己的无知，是一个关于在矿产男子和蔬菜人的阶段，人们有一定的清白。 不认识，他们在这个过程中可能会破坏他们抢东西，他们甚至可能采取的破坏，只是破坏的快感的喜悦。 但我们的意识在这些级别的增加，破坏成为一个有意识的，故意行为，它是丑陋的。 不再是只限于获得生存的食物，禁止猎捕;成为杀害为了自身利益的丑恶行径。
乐趣杀害进入时，它不会停止杀害人类。 主要生活在动物与人的水平，增加他们在各个领域的滥用权力。 他们的聪明口罩本身的智慧，更巧妙地覆盖丑陋。 他们的欲望控制在许多伪装。 他们打算利用像一个聚会波的上升。
To someone at the level of Animal-Man, sex is no longer just a biological function as it is for those at the mineral or vegetable stage;对于动物人一级的人而言，性不再仅仅是一种生物学功能，对于矿物质或蔬菜阶段的人而言，它已经不再是一种生物功能。 sex now is used primarily for pleasure.现在性生活主要是为了娱乐。 Instinctual biological functioning is Mother Earth's trap to continue her numerous species.本能的生物学功能是地球母亲继续其众多物种的陷阱。 Many forms of birth control have been devised to avoid the possibility of pregnancy, and so prevent interference in our pursuit of pleasure.已经设计了许多形式的节育措施来避免怀孕的可能性，从而防止干扰我们对享乐的追求。 Our desire for convenience and our reluctance to take responsibility for unwanted offspring then trigger legal actions that expand into laws about, for example, abortion, paternity, and child support.我们对便利的渴望以及我们不愿为不需要的后代承担责任之后引发了法律行动，这些法律行动扩大到有关堕胎，陪产假和子女抚养费的法律。
By not taking responsibility for their sexual behavior, men and women in this stage are helpless and are therefore at the mercy of those whose only love is power.在这一阶段，男女不对自己的性行为负责，就变得无助，因此只能受那些只有爱才是力量的人的摆布。 That power is exercised in all areas of life, from advertising that exploits our basic instincts, to social policies that govern the family.从利用我们的基本本能的广告到支配家庭的社会政策，这种力量在生活的各个领域都得到行使。 The politics of controlling the growth of populations and their potential for exploitation is a battle in which those who are controlled hate the controllers, and the controllers hate those they control.控制人口增长及其被剥削潜力的政治是一场战斗，在这场战争中，被控制的人讨厌控制者，而控制者则讨厌他们控制的人。
我们能想到的生活作为校舍，与学生人数最多的最低成绩。 作为继续学习的过程，数字越来越少，因为这些问题变得越来越复杂。 同样，人数最多的人在我们的社会仍然主要集中在前三发展水平，虽然我们可能会笑会满足他们的愿望，希望他们创造神和女神的原始人讽刺，我们做同样的事情。
我们可以清楚地看到，在我们社会的重视食品和性别。 我们常常用纯物理满足性别，作为个人权力的表达，并处罚和奖励。 虽然我们承认，其目的是生育，我们强烈战斗这大自然的意图。 我们试图绕过我们两情相悦的任何障碍，使我们为我们自己的神和女神的权力。
前三个阶段中，我们学习的挑战性，爱情，婚姻，家庭和儿童的活动和责任对我们提出的，在我们的生活我们学到了什么，就像传递他们的成绩在学校的学生，申请。 但在痛苦和失望的高价格，从自我满足，不惜一切代价，带来了曙光理解的这种追求是徒劳的。 更有价值的东西的愿望在我们的生活 - 的东西，合理的价格，我们开始问自己，我为什么在这里？
我们已经搜查，在宗教和科学，纵观历史，哲学和政治问题的答案。 我们在动物阶段的斗争，迫使我们更密切地关注这个问题，解除我们的视野，扩大我们的视野，最终采取大胆的步骤，进入下一阶段的曼曼。 在这里，我们正面临着需要控制的本能，并考虑到我们的生命负责。 但逻辑是不够的，了解出现，它是通过直觉，可以使我们的飞跃。
第四阶段：人人
生活中的第四个阶段，叫曼曼，意味着成为真正的人：我们成为体贴我们的同胞的生命，欣赏他们的成就，并认识到，竞争是我们为生存而斗争的后代。 现在我们可以明白生存在一个新的光。 在这个阶段，我们需要新的视野，提供生命的意义。
前三个阶段的负担是不容易揭去，新地平线的角度来看，我们可以很容易灰心出现如此巨大和不可抗拒。 我们熟悉的方式仍然是有吸引力的。 我们可能会觉得是接近的东西正在努力摆脱我们的内心深处的痛苦，还举行一种说不清的恐惧。
在这个层面上，我们开始严格适用歧视。 我们开始怀疑我们的文化，道德的起源，他们是如何来的，他们是否是刚刚过去的禁忌，或者如果他们仍然有效力。 下审议的道德，责任，并承诺与追求纯粹是个人的愉悦。 我们以前认为的权利变得越来越可疑，当我们进入第四阶段。
由于我们考虑新的观点，由此产生的问题，我们是否应该或可以改变我们对性的态度。 性可以成为转化的力量，提升到一个不同的意识状态，我们呢？ 我们更高的价值并不需要自我掌握和控制性欲吗？ 首次在这个层面上，我们可能会考虑如独身或贞洁的想法，我们可以期待一个更充实的性关系，现在包括爱。 在这一点上，我们要求自己的第一次，对我们来说意味着什么是爱。
性爱意味着不同品质的互动，也许是一个新的层面被添加到了什么简单，原始的本能。 作为我们自己培养，慢慢沿着进化的路径，前三个阶段的一些法律已不再适用，或者它们发生急剧变化。
在人类历史上，爱情的概念出现了，慢慢地从纯粹的感官体验的世界。 对爱情的想法，只能来我们满足更多的渴望指示后，我们的视野，超越仅仅是物理的经验。 出现了这种渴望无私的爱基督教的概念（爱德）就在西方世界的思维方式和生活的方式有很大的影响，并要求自我控制的东部教诲，基本的性冲动的控制，以及放弃贪婪和放弃自我意志的能力。 当这些原则适用于我们的生活，然后创建一个新的氛围中，爱情可以展开，让我们超越的较低水平。
从瑜伽的观点点，当我们的目的和更高的价值，在生活中成为真正的人的觉醒，表明我们的理解，也许起初只是智力，个体意识与宇宙意识之间的关系。 有了这种意识不断提高，我们有能力承担责任扩大，因为我们更充分地了解我们个人的演化路径。
追求更高意识的目标
People are at many different stages of development.人们处于发展的许多不同阶段。 But the only real difference between them is that some know they are divine, and others do not yet have that awareness.但是它们之间唯一的真正区别是，有些人知道他们是神圣的，而另一些人还没有这种意识。 In many lifetimes each one of us has gone through the lower forms of evolution, and in each lifetime we have refined ourselves.在我们的每一生中，我们每个人都经历了较低的进化形式，并且在每一生中，我们都在完善自己。 We have participated in the course of evolution as we understood it and were capable of carrying it out.我们了解并有能力执行进化过程。
Now, at this level of becoming truly human, we can choose not to be controlled by the lower instincts, and our sexual expression assumes different qualities, as does all of life.现在，在这个成为真正的人类的水平上，我们可以选择不被低级的本能所控制，我们的性表达与所有生命一样具有不同的特质。 But we must remember that there is an interplay of the forces within us.但是我们必须记住，我们内部的力量相互影响。 We never function on one level only, but on several at the same time.我们永远不会仅在一个级别上运行，而同时在多个级别上运行。 For example, there is an interplay of the senses at all times: we never only see, but at the same time we also hear, feel, taste, and smell.例如，感官始终存在相互作用：我们不仅会看到，而且还同时听到，感觉，品尝和嗅到。 So we cannot always expect ourselves to be operating only on the highest level.因此，我们不能总是期望自己仅在最高水平上运行。
我们的意识不断提高和发展带来的实现，追求更高的意识目标进行一定的义务。 一旦我们从吃知识之树，我们有责任。 在这一点上，我们必须决定是否我们更高的意识的欲望是如此紧迫，我们必须不惜一切代价追求。
这是很难改变人类的本性，直到我们已经取得了第一度的意识，成为真正的人类。 参与涉及痛苦了一段时间的变化，但结果是无休止的贪婪，自私和自我颂扬和undiminishing的痛苦。 字符的建设，因此，这是必要的第一步。 在瑜伽的传统，下一步是要问的重要问题，我生活的目的是什么？
精神存在的第五阶段：神人
After the fourth stage of human nature, we approach the fifth stage of the spiritual being: God-Man.在人性的第四阶段之后，我们进入了精神存在的第五阶段：神人。 Here we know that our search for higher values and spiritual development is cooperation with our own evolution.在这里，我们知道，我们追求更高的价值和精神发展是与我们自己的进化合作。 The thought may now enter our mind that the purpose of life is not orgasm.现在，我们可能会想到，人生的目的不是性高潮。
Awareness of the fleeting nature of this experience brings pain, because we realize we truly are alone.意识到这种短暂的经历会带来痛苦，因为我们意识到自己确实是一个人。 But at the same time, we recognize that we have always been alone.但与此同时，我们认识到我们一直很孤独。 The busy bee of the mind with its continuous hum never allowed us to recognize that fact before.忙碌的蜂鸣和持续的嗡嗡声从未使我们认识到这一事实。 We begin to understand, too, that our purpose, as dwellers in both the spiritual and the physical realms, is to move beyond the animal aspects of the physical and to find our way to Higher Consciousness.我们也开始理解，作为精神和身体领域的居民，我们的目标是超越身体的动物方面，找到通往更高意识的道路。
在神人的水平，我们希望把孩子们自觉地成为世界：不作为性快感的副产品，但作为个人的步骤，我们可以引导颂扬神圣的生命。 这是在哪个阶段，我们认识到，我们是两个世界之间的桥梁 - 物理物质世界和精神世界 - 我们有意识，本身就是一种力量，是坚不可摧的能量旋涡。 我们饥饿的好评取代渴望真正的知识，为我们的搜索灯开始，我们的本质内搜索。
通过激烈的思想和歧视的过程，在这个级别中，我们已经升高的婚姻关系，现在我们旨在神秘的婚姻。 与直观的认识，提前神意识与个体意识在于有一个更大的联盟，我们意识到，物理性的表达可能是必不可少的。 有没有抑制，有没有斗争，因为我们已经奠定了我们的基础。 甚至在某些密宗系统，做性武力的使用，有没有寻求个人满足，但投降，以任何形式在性能量可以表达。
At this stage we begin to have an intuition of a paradise lost.在这个阶段，我们开始迷失了天堂。 We begin to understand that this physical existence is not our proper home.我们开始理解这种物质存在不是我们的适当家园。 In each religion we find stories that attempt to answer the primary question of why we are here and why Paradise was lost.在每种宗教中，我们都能找到故事，试图回答以下主要问题：我们为什么在这里以及天堂为何失落。 In Christianity there is the story of the fallen angels.在基督教中，有堕落天使的故事。
One of the Eastern stories tells of how, at one time, there was a great fire on the earth.东方的故事之一讲述了一次地球上是如何发生大火的。 The waters came, putting out the fire, and the young gods in mid-heaven, watching the drama below, said, "Now that earth is normal again, let us go and see what it is like."海水冲了出来，扑灭了大火，天堂中的年轻神灵们观看下面的戏剧说：“现在，大地再次正常了，让我们去看看它是什么样。” So the young gods descended to the earth plane.于是年轻的诸神降落到地平面。 Some came and went, but others stayed too long on the earth and were trapped by their curiosity.一些来来去去，但其他人在地球上停留了太久，并被他们的好奇心所困。 Their fine and ethereal bodies became so condensed and hardened that they could not return to the mid-heavens.他们的精致而空灵的身体变得如此凝结和变硬，以至于他们无法返回天堂。
中旬天堂的其他人来到他们的神说，“因为你在做什么，你能不能回来。你的身体已经变得太沉重。”
因此，地球上的年轻神开始担心，彼此说：“如果我们的身体变得沉重，像所有其他动物的尸体，他们将死。” 但他们认为，动物可以自我复制，他们模仿动物，希望他们能转世，并最终重新找到回家的路。 也许我们可以认为这是人类的堕落的想法的来源。
在印度神话中，梵天创造四个心生了儿子。 故事可以告诉我们象征，生育是不仅物理联盟的结果，也是心态问题的权力。 要移动的动物王国，我们必须寻找一种新的方式在性别。 当我们的“天工之家”的感觉的思乡之情变得激烈，我们可以接受的可能性，中解放出来，从自己的习惯性思维的重量，我们可以使我们的方式。 瑜伽的实践为我们提供了这样的选择。
第六层：神圣联盟
神圣联盟 - 第六级 - 可以在许多方面的地方：它可以包括身体，它可以超越身体。 人类到达解放区人的第六级，达到瑜伽所承诺的潜力，提供了按照所设置的所有圣经的指引，为他人树立榜样。
©1992。
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文章来源：
从交配舞到宇宙舞：瑜伽视角下的性，爱与婚姻
斯瓦米悉瓦南达妲
爱情和婚姻在追求精神满足方面发挥什么作用？爱情、性和婚姻的束缚是否阻碍了精神解放的实现？在这本大胆而开创性的书中，斯瓦米·拉达解决了许多人际关系的基本问题。她邀请读者探究生命的目的，探索经常被误认为爱情的交配之舞，以及宇宙之舞——任何愿意去寻找它的人都可以获得的终极潜力。
关于作者
斯瓦米悉瓦南达拉达是第一个西方女人要到sanyas启动。 她的 许多书籍 已以多种语言出版。
基于斯瓦米·拉达 (Swami Radha) 教义的讲习班和课程可在 yasodhara阿什拉姆 在国际上位于城市社区的附属中心Radha Houses。
