“牛津英语大辞典”定义为祈祷“上帝的庄严和谦逊的请求，或崇拜的对象; 1恳求，请愿，或感恩，通常用言语来表达。” 我想补充的形容词“个人”，这说明请求。

这么多在教堂祈祷（即牧区祷告）是一个灾难的布告栏，全球和个人，需要由一个神人的事件显然是不知道的问题：贫困和饥饿，战争和政治，疾病和意外。 神被要求与病人和苦难，带来战争的结束，停止种族争吵，消除饥饿，无家可归者的房子。

我觉得这种类型的祈祷是无稽之谈，甚至亵渎。 假设是神不知道或不关心，我们必须提醒神已被忽略或没有见过的问题。

祈祷，对我来说是精美的个人。 它给我的方式，以反映自己在这个世界的恩典和苦难的研究，无限的礼品和压倒一切的需要持续的爱和可怕的孤独，和压倒性的力量和弱点，可以征服。

帮助我信！

对在马可福音癫痫男孩的父亲是我的一个永恒的伴侣。 耶稣保证，对于那些谁相信，有信仰的人，治愈是可能的父亲。 父亲说，因为我想，“我相信！” 但随后他补充说，我会“，帮助我不信。” （马克9：24）  

我们中的许多人生活在信仰与不信之间的僵局。 殷切祈祷的基础可以是问题，“是有人在听吗？” 本世纪的经验与大规模的盲目破坏，苦难和屠杀怀疑上帝在创造宇宙的福利概念。 然而，让那些在二战大屠杀中死亡，许多人死于祈祷自己的嘴唇和信心，在他们的心中和头脑。 谁在听他们的？

我该如何祷告？

祈祷可以是一个最困难和最努力工作。 给谁，或者什么，我解决了我的祈祷吗？ 我想在我的祈祷什么？ 我通知我的神我的需求，希望他们会满意吗？ 我问“对地球的和平，善意与人”？ 我能得到我的膝盖上，闭上双眼，持珠，高唱一句口头禅，或背诵列表，需要救济的​​苦难？ 有一个公式，保证被听到？ 我多久，应该我祈祷？ 这些问题是我们共同的混乱祈祷，祈祷很自然说话。

个人祷告的经历可能包括当我们无法祷告时发生的绝望感。 有些时候祷告似乎不可能。

乔治·伯纳诺斯小说中的牧师， 一个乡村牧师的日记 （1937）写道，“不要，我作出这样的努力祈祷，首先冷静和稳定，然后用一种野蛮，暴力集中，我坚持，在设置我战栗与纯粹的意志交通几乎绝望然而痛苦 - 没有“。 牧师接着指出，“要祈祷本身就是一个祈祷，上帝可以要求没有比我们多。” 这个想法是紧密联系在一起，在天气福音描述耶稣的祈祷经验的帐户。 为耶稣，祈祷是一种个人行为，独自完成，并可能在沉默。 事实上，在马修之前我们所说的主祷文的福音祷告，他的指令是具体的：

“......进入你的房间并关上门，祈祷你的父亲是谁在暗中，和你父在暗中察看，必然报答你。当你祈祷，这样做不起来一堆空话外邦人一样，他们认为，他们将听到，因为他们的许多话，不要像他们一样，你的父亲知道你需要什么，你问他。“ 马修6：6-8）

祈祷的力量

对于我来说，祈祷是私事。 这是一项艰巨的心理和精神的运动，迫使我去参加在此时此刻我的生活我的祷告。 和我的祈祷是频繁而短暂的。 作为特里萨修女在她的书中警告， 没有更大的爱 （1997）

让我们解放思想。 让我们不要祈祷漫长的祈祷，但让我们祈祷充满爱的短。 。 。 。 祈祷的头脑和心脏被称为精神祈祷。 。 。 。 这是唯一的精神祈祷和精神阅读，我们可以培养祷告的恩赐。 。 。 。 声乐祈祷，我们向神说话;精神祈祷，他对我们说话。

祈祷赋予我在我的日常生活必不可少的几个方面：

1。 祷告是勇气的源泉 在我永无止境的斗争中过着美好的生活。 祷告是一个不断重新定义我的价值观的过程，这些价值观定义了我所生活的概念，这种概念生活在所有价值来源的阴影之下 - 上帝。 当永远存在的七个致命的罪恶再次显现时，祷告可以改变我的旅程。 当然，勇气的伴侣就是同情心，那种对他人的感觉，提供动力，并给予力量，做他必须做的事情。 同情是上帝通过祷告的直接礼物。 我的祷告部分是通过祈祷的过程来回答的，这需要我澄清和定义我的需要，并再次回忆起我的帮助来源。

2。 祷告肯定了所有生物的重要性特别是超出计算价值的价值，我不知道，谁受苦。 在我以自我为中心的生活中，我必须一次又一次地通过祈祷来提醒我，要知道我的特权存在不是我应得的，而是一个机会因素。 我的祈祷集中在我今天能够而且必须做的工作上，作为我信仰的见证。

3。 祷告是一个审查我是谁的过程，我拥有什么，我做什么。 这个过程向我证实，在我祈祷的一天中，我所拥有的一切 - 所有这些都是我自己和他人的定义 - 是上帝的恩赐。 我的爱，我的家人和朋友，我的工作，我的健康和我的物质都不属于我。 无论已经完成了什么，已经完成了通过给予我的智力，健康，社会地位和希望的勇气。 我原本可能是苏丹的饥饿婴儿，婴儿被扔在奥斯威辛集中营的火灾中，或者是斯巴达婴儿熄灭了。 但我不是，而且我必须充分考虑我的责任，即尽我所能为我敬拜的上帝所做的一切。

4。 祈祷是一个觉醒的时刻。 我常常带着微笑，意识到在我的无意识中存在一个答案，一个问题，一个承诺，一个要求，一个请求或一个否认，在我祈祷的时候会变得明显。 我常常不确定为什么我在这个时刻祈祷而不是另一个。 但是听到答案的开放性允许答案来临。 我祷告的重要意义在于我对周围已经发生的事情的觉醒。 巧合或荣格同步很重要，因为它们为我们祈祷的答案提供了线索。 这些答案通常已经出现在我们的精神和精神生活中。 我们需要乐于看到并听到圣灵的这些“判断”，这些判断促使我们意识到我们是谁以及我们应该做什么和做什么。 正如本笃会命令的古老座右铭所说：“祈祷是工作，工作就是祈祷。”

好词

在我们无法理解的宇宙中，我们将心灵和思想打开，我们称之为所有人的创造者和维持者，希望我们在寻求有价值的生命时能找到指导。 正如我们所知道的那样简短，我们希望生命具有意义，由美德定义，并且在那个微小的分析中 - 有价值的生活。 无论我们用什么方式来实现我们的意义，它都将是一种祈祷的形式，无论是否有表达。

我们需要一位值得我们祈祷深度的上帝，这位上帝最终将通过我们的灵魂，通过我们的勇气和信心带领我们走向和平。 Elizabeth Barrett Browning向我们保证“极光雷":

上帝回答尖锐，突然对一些祈祷，
推我们祈祷在我们的脸上的东西，
一件带有礼物的手套。 每一个愿望
就像是祈祷。 。 。 与神。

转载出版者许可，
新世界图书馆，诺瓦托，CA 94949。 ©1998。
www.newworldlibrary.com

文章来源

祈祷的力量
编辑戴尔Salwak。

关于祈祷的艺术和力量的简短文章和反思的集合的特点包括吉米卡特，尼尔唐纳德沃尔什，戴尔埃文斯罗杰斯，杰克坎菲尔德，Thich Nhat Hanh和其他着名的神学家，哲学家，艺术家，政治家和作家的贡献。

信息/订购这本平装书。 还有Kindle版本。

关于作者

艾伦·C·道学硕士，博士，Mermann，是一个牧师，并在耶鲁大学医学院儿科临床教授。 他任命的部长和联营公司，在康涅狄格州诺福克，美国教会基督堂教会牧师。 博士Mermann教上为每个学生配对病人作为一个老师在学期的第一年医学生重病的病人需要的经验和独特的研讨会。 除了辅导和教学，他是作者 不要伤害：学习照顾病重, 一些选择了留在信仰和道德的鼠疫时间美国医学的文艺复兴 以及各种期刊的四十五篇文章和评论。 和杂志。 

相关书籍

at InnerSelf 市场和亚马逊