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我们正处在一个非凡的精神境界的兴趣高涨之中。 数以千万计的先进的工业社会的人生活在物质层面的福祉，远远超过了奢侈和舒适的国王，王后和贵族只有几百年前。 但其中许多是在那些寻求一种新的精神现实的先锋队。
解放的灵性出现在大学校园里，在教堂，在ashrams，犹太教堂和清真寺;在诗歌和小说，电影和书籍，在社区中心，和中的zines和网站;和慈爱的小行为。
但是，这是一个大“，而是”，所涉及的大多数人不还承认自己为一些较大的运动的一部分。
我记得，给人一种在堪萨斯州卫理公会教堂解放灵性的谈话。 以极大的热情迎接我的消息，但事后许多人告诉我说：“我们在这里认为，在堪萨斯州，就必须有一个新的底线，但我们知道从看电视和读报纸非常好，对沿海地区的人是如此自私和自恋，他们会永远支持一个更爱的世界 - 事实上，他们只是想嘲笑我们的愚蠢，我们相信爱情看成乡巴佬，那么我们怎样才能永远相信会有什么变化。“？
现在，我一直在纽约的人这么多房间，洛杉矶，旧金山，西雅图，波特兰，迈阿密，波士顿，费城，华盛顿，亚特兰大，以及其他许多地方 - 在每个地方在房间里的人都以为他们是谁共享这一切唯心主义的唯一的 - 因为媒体曾做过这样一个了不起的工作，使我们都看不见对方。 对沿海地区的人认为自己是从“中美洲”的人，我会见了在堪萨斯州的不同。 事实上，他们有非常类似的需求和利益。 然而，媒体，使我们看不见对方。
因此，我们将如何成为可见吗？
有各种各样的精神项目，新兴的今天，这将有助于在这个过程中。 其中一些项目详如书籍 精神政治，科琳娜McLaughlin和戈登戴维森; 有意识的演化，由芭芭拉·马克思哈伯德和旅居者（从基督教福音派世界）一样的杂志， TIKKUN （我该杂志编辑）， 有 （日记大卫Korten的编辑）。 即使这本书， 精神问题，可起到一定的作用，使人们更多看到对方。 许多重要著作出版，每年发挥他们的一部分，使人们更容易“得到”的东西是超越自己的内心生活发生。
不要小看把你关心的人手中，这和其他书籍的力量 - 或影响人的精神导向的杂志定期。 这些小的精神利益的具体表现，可以提供一个充满希望的大剂量人认为他们已经知道在世界上的一切理想化的人，有没有其中许多人。
但它会采取比书籍或杂志很多。 我们需要致力于社会运动的精神转化可以公开倡导的爱和关怀的新底线。 由于这种运动的发展，它可以动摇我们从我们对抑郁辞职是我们向往的是不可能的松动。
这种运动已经发展，虽然它尚未达到的公众知名度的水平，它可以保护从被解雇作为片状，天真，或无关。 这将需要许多年甚至几十年，才达到“临界质量”，其思想认真考虑允许公共话语守门。
我们将达到临界质量，越来越多的人开始挣扎在社会中的新底线。 在我们的经济，我们的法律结构，我们的医疗制度，我们的教育，在我们生活的每个其他领域的人将越来越多挑战的自私和我所说的解放灵性的名称唯物主义精神。
这种转变将有助于为越来越多的人参与在日常修行。 更深的修行，他们将愿意容忍社会上的竞争力和寻找头号假设中的作用。
最终，数以百万计的人已经希望有一个新的底线，将成为彼此更加明显。 他们意识到，他们并不孤单，他们会觉得更有权公开宣称他们致力于解放灵性。
它会发生越来越多的人在从事爱向对方，并在欢乐的庆祝宇宙的宏伟仁慈的行为。 更多的爱和我们周围的庆祝活动，更多的敬畏和惊奇，就越难将维持被视为“常识”今天的老路子。
什么是解放的灵性？
什么是中央解放灵性的一些链接到老年人的精神文化生活的形式，而其他方面都相当的新的和独特的。 下面是我对这个新兴的精神取向和实践的描述：
1.解放的灵性意味着对宇宙奇迹的庆祝 -以及我们的敬畏和彻底惊奇能力的培养。 它涉及到对众生统一性的深刻认识，以及对自己作为整体中一个很小但有价值的组成部分的谦卑认识，以及从整体的角度看待我们努力的能力。
这种观察方式是不是作为一个独立的宇宙审美相同。 敬畏和激进的惊奇引出一个完整的整体自我参与，被淹没的时刻，有一个人的呼吸带走，被迷住了，兴奋的是奇迹。
看到这种方式是作为神圣的其他人类，地球和整个宇宙的认识。 我们不这样做主要是对他们在他们如何能够利用我们的目的而言，但其内在的价值和我们的责任条款，对他们的东方。 我们觉得自己的画给他们，关心他们的福祉，希望促进他们的最佳利益，并感谢我们收到他们养成方式。 我们没有看到自己为主导，但在关系到他们的参与，在他们的福祉，他们的善良的受益者。
2.解放精神意味着培养我们将对方视为终点的能力，而不是意味着 到另一端。 地球上的每个人都应被视为有价值的人，应得到爱，尊重和团结（世俗语言），或以上帝的形象创造（宗教语言）。
这不仅是持有正确的舆论。 解放灵性鼓励内在精神的做法，旨在塑造我们的内在自我回应别人同情，怜悯，伟大的爱的感情，和中间人，以提高他们的福祉的愿望，以确保他们能够充分actualize的能力爱，自由，自定义，创意，聪明，和欢乐的生命。
如果我们有这些感情，我们也会觉得热情的承诺，以政府和民主决策，以及每一个人的独立发展的经济决策的民主形式。 我们会支持言论自由，集会自由，宽容，尊重差异，我们将抵制一切企图强制性施加一个正确的方式，无论是从政府来的，是从市场和广告的压力，或从自以为是的社区。 可能有许多不同的形式，实现实质性民主，但他们必须在肯定每个人的尊严的方式，所有功能。
3.解放精神肯定了每个人的平等价值，无论种族，性别，性取向，国籍，宗教，文化纽带或任何其他否认尊重平等的手段。
4.解放的灵性寻求世界的治愈和转变，以便我们所有的公共机构进行合作，以增进和平，宽容，合作，相互尊重，生态理智，社会正义以及庆祝宇宙宏伟。
实现和维持这一转变，解放灵性鼓励人民共同努力，在社会和政治运动，并填补了强大的精神实践，包括冥想，庆祝宇宙，爱互相照顾那些运动，爱那些谁特别是运动的理念或变革战略，一个真正的承认，只要其两端是不神圣的手段实现其目标不能没有分享。 它致力于以非暴力作为一种战略，作为一种生活方式。
5.解放精神意味着培养我们超越个人自我的能力 这样我们就可以体验与众生一体的联系。
超越自我，并不意味着要永久地消除它，而是把平衡自我的关注。 它需要一个强大的自我，是不能够超越自我，让自己的智力和良好的判断力，要服从一个大师或一个有魅力的领袖。 自尊心强的人可以按照老师或领导者，而不会失去自己的完整性和自由，因为他们保留自己的独立判断，并自由地决定按照一个特定的路径。 那些较弱的自我，有时会发现自己给了太多自己，感到不满，并最终在从事反可以是破坏性的精神社区的领导的辩证。 因此，解放的灵性支持强烈的自我发展和超越的自我修行。
6.解放精神意味着发展正念，这是一种对每种行为和经历都保持警惕的一种形式，这样我们就可以活在自己，彼此以及世界上遇到的一切中，这样我们就可以体验生活各个方面的潜在神圣性。 这种正念需要对事物的真实性有深刻的开放，并有能力看到一切事物的潜在转化。
7.解放的灵性鼓励我们发展与灵相关的丰富内心生活 并且即使在逆境和痛苦中也能维持这种联系。 这不是一种“感觉良好”的灵性，它只需要关注世界上令人愉悦的事物，而是一种灵性，它要求我们关注一切，意识到人类的痛苦和苦难，并克服当某些事情看起来令人讨厌或令人恐惧时，我们倾向于“间隔开”。 生活中存在着巨大的痛苦，扎根的精神实践并不是要否认痛苦的现实，而是要帮助我们与痛苦同在，以区分那些可以改变的部分和那些不能改变的部分。 在采取行动改变我们能做的事情的同时，我们也学会接受我们无法拒绝的改变，没有逃避伪装的安慰或部分的分心，没有闭上我们的思想或内心。
只有通过充分体验自己的情绪，我们可以从我们的恐惧中解放出来自己足以成为真正意识到他人的需要。 它是通过此警报的注意力，我们可以开始认识到我们自己的自我扭曲，并连接到所有的整体性和团结。
为了实现这一目标的能力，是目前我们自己的经验，我们需要克服过去的块，包括对父母的愤怒和怨恨。 精神生活的需要，培养能力，原谅那些在过去伤害我们，怜悯我们自己的父母开始。
8.解放精神意味着增强我们的游戏能力，体验快乐和愉悦，尊重我们的情感和他人的情感，用爱和同情心教育下一代，并体验孤独和沉默。 这意味着建立鼓励和培养这些能力的社区和社会实践。
9.解放精神鼓励非目标导向的审美创造力 音乐，舞蹈，绘画，诗歌，戏剧，小说，视频，以及任何其他形式的人类艺术表现形式。
拒绝检查，解放心灵拥抱“想象的所有电源”的概念，并集成到一个充满爱，尊重和敬畏充满宇宙的框架认识。
10.肯定快乐和性欲，同时拒绝一切试图将圣灵与圣灵嵌入体内的尝试，解放精神促进了一种与他人的圣洁和崇敬感融合在一起的性行为，一种使我们渗透并焕发青春的性行为，一种增强了人们之间的爱心承诺和信任的性行为。
充分体验到快乐和喜悦，我们也必须开放我们的愤怒和伤害。 解放灵性拒绝的通风，朝向灵性的一种鼓励人们看到的一切一样高兴的决策和精彩，并避免邪恶和苦难世界的愤怒与对抗。 正在进行的功能有一个不公正的义愤和愤怒，这些情绪是导致在治疗和改造世界的积极参与的程度，他们在解放灵性的重要元素。
11.解放精神意味着鼓励对他人的压倒性爱 并且尊重他们的需求，而不会忘记我们自己的需求。
爱别人，涉及部分，互相帮助，离开目标导向为生存而斗争所需要的意识，并互相鼓励更多的精力花费在嬉闹和欢乐的庆祝世界的愿望。 这意味着鼓励其他人采取一些生活的最大乐趣的乐趣：
*（a）与他人建立联系并充分认识到他们的所有复杂性，
*（b）加深我们对现实的复杂性和多层性的理解，
*（c）分享爱，而不用担心会四处走动，
*（d）为他人的幸福感到高兴，
*（e）与他人慷慨分享我们的才能和物质资源
*（f）以肯定儿童的自我价值和价值的方式分担抚养儿童和照顾长者的责任，
*（g）尊重个人差异和替代性生活途径，
*（h）尊重隐私和人们不总是成为团体成员并且不总是参与他人正在做的事情的愿望。
解放的灵性还支持愈合，使我们能够充分的爱心，关怀，信任，可信赖的，温和的，有创意，细心，智力开发，情趣的生活能源，好奇，同情，智慧，喜悦的破灭。 因此，鼓励各种形式精神辅导，精神敏感的心理，和家庭辅导以及任何变革的过程，实际上是导致这种精神和情感愈合。
12.解放精神促进对整个宇宙福祉的尊重和关怀渴望生活在生态上可持续的生活，并创建在环境上可持续并体现对所有其他生命形式的尊重的人类社会。 （这种尊重并不意味着接受每种生命形式都具有同等价值。例如，它必须使我们能够从事预防或抵抗癌症或心脏病的研究，无论它们多么“自然”。）
解放灵性鼓励我们支持在全球，国家，区域和地方的基础上的合作和道义上的声音，生态可持续发展的规划。 我们需要管家宇宙的资源，并与所有受造物的谦卑和崇敬。
13.解放精神支持我们知识能力的加深 因此，它们可以致力于确保人类的生存和精神繁荣，并以谦卑，生态敏感性以及对我们知识和智慧的局限性的现实理解来确保我们融入宇宙。
解放灵性承认科学和技术的重要性，并与西方哲学和逻辑学和数学系统的理性思考。 它的荣誉这些。
但解放的灵性，也看到了科学的界限，并承认其他形式的知识。 它宝藏的智慧，神秘，宗教，审美和道德传统的人类，以及我们的智慧，直觉和内在的方式出现。 它承认妇女的智慧。 它承认有对现实的许多层面，我们作为人类只依稀明白，和它鼓励我们双方要尊重我们的局限性和以寻求办法，以扩大我们的能力，以接收从宇宙信息和上帝的声音在开放任何方式它可以接收。
解放灵性尊快乐和喜悦的来源和学习活动，可以俏皮和奖励，为自己着想，不仅要实现一些更高的个人或群体的目标和话语。
14.解放精神寻求整合我们的许多能力和优势，无论是在个人还是在全球范围内，都无需坚持我们的独特传统服从于一些新的“单一正确方法”的普遍观点。 整合不同形式的智慧并不是要放弃独特性，而是要共享和整合我们每个人都必须与他人的智慧一起做出贡献。
15.解放精神支持社会的“改变底线” 从自私和唯物主义的精神到爱与关怀的精神。 解放精神寻求对理性，生产力和效率等概念进行根本性重新定义，以便使它们包括爱，与他人的团结，对宇宙的敬畏和惊奇以及伦理，精神和生态敏感性。
如果不能容纳这个“底线”，任何经济，政治，社会制度，它需要进行改造的方式，使这套关注似乎不是乌托邦的现实。 这世界可以基于爱和敬畏 - 不只是在我们的私人生活，但我们互相交流，并建立我们的经济和社会机构的方式 - 是解放灵性的核心宗旨。
16.解放精神鼓励人类的精神进化 寻求更高形式的了解，爱心，分享和欢乐。 对不断发展的更高层次的意识的开放性以及对与众生统一性的联系的开放性，包括愿意放弃旧的思维方式和组织我们的生活，以便我们能够进一步发展为有意识和有爱的人。 它鼓励我们超越眼界的渺小，让自己受到圣灵的引导，以开放的心态接近我们的世界，为服侍上帝的计划而欢欣鼓舞，向我们遇到的所有人散发祝福和健康，并让我们沉浸在放松的信任和活跃的参与的自相矛盾状态，一种降入更大的意识的投降感，并沉浸在“一号”发光的爱情中。
的反动灵性的危险
反动灵性，可以很容易地确定了三个特点：
它通常声称，一组有权威的真相帐户。 例如，一组可以说，它收到了上帝的启示第一，因此它拥有独家的能力，正确地解释神的旨意。 或者它可以声称，它有一些特殊的电流神或优于别人的理解的精神，使领带。 或者它可以声称某种类型的人（男人，女人，白色的人，谁分享一些身体或情感属性的人）天生比别人更切合属灵真理。
然而，反文化的看法，现在有时发现在新的时代精神界的支持，这种平等要求我们每个人的想法，给予同等价值的深深的误会。 有什么精英认为一些想法是优于其他想法或有害。 也不是本质精英或伤害断言，有些人先来到这些想法值得荣幸在其余人类提供良好的思想起到了先锋模范作用。
成为精英的，是信仰的某些真理只能通过一些人的特权集团，或一组有一个专属权利来解释神圣的想法或精神具有独占访问。
我认为某些人在他们的审美能力，体力不佳，性aliveness，复杂的智力，情感的敏感性，精神方面的发展，或任何其他有价值的性状 - 高度发达的，并相信，我可以从他们身上学到更多的他们有没有麻烦我比别人域。 我找到进攻的是当这些相同的能力，是由于一个小组，他们的祭司，大师，老师，或任何，没有考虑到每个学员的个人发展或消息。 所以，当有人告诉我，一个特定的人是精神上的提升，因为他或她出生到一个特定的家庭，团体，或社会地位，或因为他或她已被指定为一个特定的传统的老师，我想更多地了解关于个人之前，我愿意接受这样的索赔。
反动灵性科学和理性的调查拒绝索赔，而不是承认一些合法的领域，在科学和理性的调查应该有一个明确的发言权。
反动灵性批判资本或一个特定的社会统治精英的价值观，但它是不是愿意支持民主化的社会，经济，或政治秩序。 通常发现自己支持不超过它最初反对的民主精英。 谈到社会正义，但它是不愿为我们的经济和政治体制转型的方式，将促进社会正义斗争。 它符合在其运作的，而不是实际寻求建立社会和经济机构，社会价值高于金钱和权力价值的爱和关怀。
这种特征的组合通常的结果是这样的：荣耀人类的某些特定部分，并诋毁“其他”。 正是这种不屑的其他反动形式的灵性是最不能接受的元素。
贬低精神的最高目标背道而驰。 它破坏了一切存在和承认所有其他人同样在上帝的形象创造的可能性统一的信念。 出于这个原因，任何反动精神界的联盟必须被视为只是暂时的和道德问题。
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文章来源
精神问题
迈克尔·勒纳。
精神问题 展示了生活在一个系统性地压制我们的精神需求的世界中，我们在个人，情感，生态和政治上受到的伤害，以及我们如何创造一种体现迈克尔·勒纳所描述的解放性灵性的个人生活和社会。 这是一种灵性，它肯定有足够的余地，慷慨，赎罪，喜悦和对宇宙宏伟的庆祝可以成为共同构建我们自己的生活的基本要素。 精神问题 证明了现在是时候停止与一个根本没有我们自己的最高价值观的世界妥协，并开始创建一个我们私下告诉自己我们真正相信的世界。
作者最近的书： 革命之爱：治愈和改变世界的政治宣言
关于作者
迈克尔·勒纳是对TIKKUN“杂志的编辑器（http://www.tikkun.org），拉比Beyt Tikkun在旧金山的犹太教堂，和作者 政治意义：恢复希望和玩世不恭年龄的可能性 和 犹太人重建修复和改造的路径。 他也是作者 在整合传统和互补的方法对癌症的治疗选择： 和 犹太人与黑人：美国种族，宗教与文化的对话.
