图片由 怪胎
在1995年秋分之前，我发现了托马斯·贝里（Thomas Berry）的书， 地球的梦想。 他富有远见的环境思维激发了一种深刻的渴望，希望以一种既新颖又被记住的方式与地球上的生命重新联系。
在阅读贝瑞的书的最初几周里，我发现自己坐在院子里，敏锐地感知着我体内的每根细丝。 我的整个神经系统似乎都通过光带与地球发出的能量带相连。 我感到自己与人之间有着紧密的联系，好像我终于回家了。 我在同一周写的一首诗中的一句话记录了我的经历：
我的手触碰到泥土和草皮，皮肤触碰我们的爱使我得到补充
我迷失了我们的关系，身份消失了，我是一个
光的拱门，生命的拱门，宇宙存在的延伸
生态精神的觉醒
贝瑞的书激发了我的精神觉醒。 随后发生了许多无法解释的敬畏经历。 我发现我无法通过传统西方思维的角度对这些经历进行分类。 我开始从字面上和形象上交出许多石头，以扩展这些生活，并学会与他人分享这些改变人生的经历。
在我的生态精神研究和实践的第一个十年中，我一直在母亲的童年时期进行身体和情感虐待。 我基于自然的精神修养成为我康复的一部分。 躺在地球上，沉浸在河流中，沉思于岩石中，尽管我的人类家庭仍然痛苦不堪，但我在地球社区的网中发现了安全和一种地方感。 我渴望将这些改变人生的经历与背景联系起来，因此我进入了研究生院并完成了博士学位，然后成为教授。
我通过经验的视角来教授环境研究，通常是在自然界中进行教学。 我和我的学生经历了转变，这超出了从书本上和在教室里学习所能提供的范围。 我发现通过户外“精神”实践进行教与学在我的学生中培养了对地球的自然敏感性。 不仅仅是想法，这种内在的转变还促进了一种真正的环境护理伦理。
尽管许多环境学习在心理上可能会让人感到不知所措，但与地球相关的精神体验给我的许多学生带来了为地球做事所必需的希望和勇气。 学会感受自己在生命网络中的角色，使他们寄托了面对积极行动以治愈地球的挑战的寄托。
养育地球
我通过体验式学习促进其他人对地球的关怀的工作导致了定性研究和仔细的实验。 我想找到一种一致的教学方法，可以在我的学生中实现向地球意识转变的深刻时刻。
通过这项研究，我总结了一系列经验，不断鼓励与地球社区建立相互关系。 这种名为“地球精神梦想”的方法分三个步骤：与地球连接的实践，与灵魂连接的实践和与梦想连接的实践。
有远见的环境思想家为恢复人类与地球系统的联系提供了许多想法。 Earth Spirit Dreaming方法将这些变革性的想法转化为萨满主义的生态疗法实践，使其可在日常生活中使用和应用。 此外，当我们努力保持与地球和精神领域的联系的愿景时，这些做法会引起深刻的正念，同时有意识地选择专注于喜悦，美丽，感激，爱和康复。
从地球连接到地球关怀
我们与地球上所有生命相互联系的想法正在成为常识。 我们知道我们是地球上更大的生态系统的一部分。 我们知道，这些系统必须平衡才能在地球上的大部分生命中保持生存。
越来越多的人明白，我们必须尊重和关心“自然平衡”。 但是，经过近两个世纪的工业化发展，我们才刚刚开始将我们的文明与地球重新结合。
如今，有很多关于我们为什么需要恢复与自然的平衡的书籍，以及许多关于如何“绿色生活”的书籍。 这些书包括一些想法，例如使用紧凑型荧光灯灯泡，转向素食，将我们自己的袋子带到商店并减少垃圾。 这些动作非常重要。 他们树立了可持续发展的道德承诺。
不幸的是，许多“鲜活的绿色”书籍所提供的更改太小，不足以使我们在消费方面处于领先地位，以减轻工业文明对全球造成的损害。 即使我们按照这些书的建议做了所有事情，从而将我们的整体消费量减少了近一半，但仍不足以将我们不断增长的人口限制在地球范围之内。
只有通过我们潜在的意义结构的深刻变化，我们才能聚集力量做出必要的变化，以维持我们在地球上的家园（注意：地球将在我们生存或生存的情况下继续前进）。
改变基本信念和经验
在外部，“世界上”的变化是可持续发展难题的重要组成部分。 内部变化（我们与地球和彼此之间的关系的基本信念和经验）同样重要，而且常常被忽视。 西方信仰体系在我们共同认识到我们与地球的相互联系的深度方面鼓励了一个盲点。
我们必须转变对可持续生活有意义和重要的观念。 要成为再生文明的积极参与的公民，我们需要使自己的心理和精神自我与生活节奏保持一致：我们必须学会以培养对与地球联系的欣赏的方式生活。
关爱地球社区
许多环境思想家将与地球社区的重新联系视为关爱地球社区的途径。 奥尔多·利奥波德（Aldo Leopold）在他的有影响力的论文《土地伦理》中指出，与土地保持联系对于维护土地至关重要。 [沙县年鉴和到处素描，奥尔多·利奥波德]
利奥波德（Leopold）从达尔文（Darwin）那里想到，人的伦理学源于人类社会固有的关怀。 达尔文认为，人类的生存取决于照护关系，例如母子关系。 达尔文假设，具有更好“照料”或“照护伦理”的社会会更强大，从而使伦理成为推动物种发展的基本要素。 根据达尔文的伦理学观点，利奥波德认为，发展地球伦理学需要对地球的关心。
两位深远的生态思想家Arne Naess和Joanna Macy是在利奥波德之后的两位有影响力的环境思想家，他们也将对地球的呵护视为对地球伦理最重要的组成部分。 他们关于生态自我的概念侧重于与地球社区一起识别自我的需求，以此作为自我实现的一种形式。
内斯说，通过与地球的联系而发展起来的关怀是使我们与地球恢复平衡的唯一手段。 责任感不足以做出必要的改变以与地球保持平衡。 只有将地球视为自我的延伸，才能使我们回到与自然的平衡。
我们如何与地球重新连接？
但是，我们如何与地球重新连接？ 土著知识提供了培养生态意识的社会结构的例子：地球意识。 在西方文化中，这些体验形式通常被认为是“超感官的”。
但是，我们认为西方文化中的超感官体验被认为是许多土著文化乃至启蒙运动之前的西方文化中正常现实领域的一部分。 中央环境思想家认为，要与地球保持平衡，我们将需要再次实现这些能力，以创建一个融入地球敬业精神的社会。
我们的任务之一是发现感知力，这些能力被遇到本土文化的早期民族志学家抹去为“原始”。 对土著人的方式和“萨满教”的兴趣日益浓厚，这代表着恢复这些失去的经验模式的冲动。
我们需要回到祖先的萨满教遗产：每天通过“精神”模式将生活与生活世界深深地交织在一起。 用贝里的话说 地球的梦想:?
在当前这样的混乱时刻，我们不能仅仅依靠自己的理性努力。 当宇宙的终极力量通过我们自身内在的自发性呈现给我们时，我们得到了宇宙终极力量的支持。 我们只需要对这些自发性敏感，而不是天真简单，而是要批判性地赞赏。 与我们的遗传天赋以及与更大的宇宙过程的这种亲密关系，主要不是哲学家，牧师，先知或教授的角色。 萨满人格的角色就是这种角色，这种类型在我们的社会中再次出现。
...？不仅萨满教类型在我们的社会中出现，而且心灵本身的萨满教维度也在出现。在重要的文化创造力时期，心理的这一方面在整个社会中发挥着普遍的作用，并出现在所有基本机构和职业中......
仅在历史不是主要在国家内部或国家之间，而是在人类与地球之间及其所有生物被创造的历史时，这种萨满见解才显得尤为重要。 在这种情况下，我们所有的专业和机构都必须首先根据它们在何种程度上促进这种人与地球的相互关系来进行判断。
慢下来
寻找回到与地球相连的生态自我的道路的重要第一步正在放缓。 我们需要放慢脚步。 少做。 少一点。 少赚。 少生产。 少丢东西。 少烧。
在工业范式的增长思路中，人们相信更好的是更多。 促使我们成为并做得更多的信念的结果是，我们常常感到悲伤和不适，与自然，我们的灵魂和彼此分离。 我们许多人每天都感到烦躁，被困，迷路和焦虑。
我们不仅努力在生产过剩的世界中寻求健康和平衡，而且还在迅速吞噬有限星球的资源。 正如詹妮·摩尔（Jennie Moore）和威廉·里斯（William E. Rees）在其“进入单行星生活”一文中所说的那样，我们处于“生态超调–要求相当于1.5颗行星来提供我们使用的可再生资源并吸收我们的碳废物。” 这些作者问，我们如何过一行星生活？ 他们提供各种“世界上”的解决方案。
在环境思想家中经常会出现一个问题：为什么要进行这种改变如此困难？ 是习惯，文化，压倒性，媒体，人类趋于懒惰的力量吗？ 我们知道我们需要做的事情，但似乎无法做到。 我们需要改变我们的基本含义系统，以改变我们的习惯。
试图放慢脚步可能会引起许多深刻的恐惧，因为我们脱离了几十年来甚至在某些情况下长达几个世纪以来一直指导着我们的国家，社区甚至家庭的价值观和信念体系。 一种当前强大的潜在动机是组织我们的生活来赚钱。
我们可以将其改变为种植食物，恢复健康，团结在一起。 通常，其他许多事情都是为了满足我们赚钱的需要而建立的：我们文化中的主要交换媒介。 尽管很难想象，但线性经济思维方式中还有其他选择。
再生文明
我们需要的是重新训练我们在世界上生活的方法。 但是所需的改变水平只能伴随着灵性而发生。 所有文明都有支持和永久信仰的仪式系统，并为在胁迫下为这些信仰采取行动所需的勇气奠定了基础。
再生文明也需要仪式体系和灵性。作为一项全球运动，这种灵性必须适用于不同的文化和宗教信仰。多洛雷斯·拉切贝尔（Dolores LaChapelle）在她现在著名的文章“仪式是必不可少的”中，？指出以下有关地心文化的内容：
世界上大多数土著社会都具有三个共同特征：他们与自己的位置有亲密，自觉的关系； 它们是稳定的“可持续”文化，通常持续数千年； 他们拥有丰富的仪式和仪式生活。 他们认为这三个是紧密相连的。
©2020年，Elizabeth E. Meachem，博士 版权所有。
摘录自《地球之灵梦》这本书。
出版商：中国大陆Findhorn Press。 的 内部传统国际
文章来源
大地之梦：萨满巫医疗法
Elizabeth E. Meacham博士
在生态时代的曙光中启发西方文化中的萨满教觉醒， 大地之梦 揭示了全球康复意识的诞生如何取决于我们对个人和集体精神进化的承诺。 这本手册使我们回到了一种具有生命力的自然灵性的萨满教遗产，它为重返地球的热爱提供了必要的指导。
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关于作者
Elizabeth E. Meacham博士是一名环境哲学家，老师，治疗师，精神导师和音乐家。 她是伊利湖整体环境教育研究所的创始人和联合主任。 她的工作坊和培训课程提供了一些创举，反映了她作为地球和宇宙学生的长期投入。 访问她的网站，网址为 elizabethmeacham.com/
