坐在长凳上抱着宠物的小男孩
图片由 莫伊卡-彼得 

婚姻给我们的生活带来了一些深刻的变化,尽管我们已经在一起十一年了。 蜜月结束后,在隆冬,我对压力的反应加剧了,我发现自己偶尔会不知所措,发疯,做出破坏我们婚姻的行为。 与我一起工作的两位心理学家诊断这是创伤的结果,并告诉我这种创伤无法治愈,只能进行管理,这不是很有帮助。

然后我七十岁了...

我父亲在他七十岁时去世,而我的七十岁代表着某种长寿缓冲期。 我觉得我父亲死得早,对生活感到无聊和厌倦——这是我的暗示。 身患癌症,他只是停止进食,停止说话,将脸转向墙壁,并在第三天去世了。 但我不在那里,因为我父亲一生中的大部分时间都不在那里,所以我真的不知道。

然后我有两次心脏病发作...

心脏病发作后,我的医生建议我与创伤治疗师一起处理情绪问题。 治疗师的方法是神经学的——意识到神经系统是如何通过创伤经历被烙印和编程的,并使用各种各样的方法来放松、减轻和释放神经通路中的这些冻结模式。 这些方法包括有节奏的呼吸、EMDR(眼动脱敏和再处理)、TAT(Tapas 指压技术)等等​​。

在我的外行人的理解中,当神经系统因对严重痛苦事件的强烈反应(例如恐惧或恐怖)而不知所措时,就会发生创伤,并且压力超出了神经系统的承受能力。 一个人无法整合压力产生的情绪。 一个人必须解离(不认同,通常是字面意义上的离开身体)才能让自我意识得以存在。

印在神经系统上的极端(创伤性)情绪会保持无意识状态,直到类似的情绪在当前压力下被刺激,并且创伤性反应以与当前事件不相称的强度爆发。 因此,存在原始创伤事件、一生中重复和放大原始创伤的反复发生的创伤事件,以及当前的创伤应激反应。


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当下刺激的创伤

当我的创伤在当下受到刺激时,我被恐惧、恐惧、愤怒和绝望所淹没,所有这些都混杂在一起。 我想不通。 我疯了。 我不知道我在说什么。 我的神经系统充满了需要逃跑(一定要离开这里!)、战斗(在屋子里来回走动、大喊大叫)和最终冻结(哑巴、失败、无意识瘫痪)的化学物质。 这种创伤使我虚弱、羞辱,最糟糕的是,它对我所爱的人有害。

四十年前,当我妈妈告诉我我是一个可怕的婴儿,在我生命的头三个月里一直嚎叫和尖叫时,我感到很惊讶。 我一直以为我是金童玉女——每个人见到我都很高兴,我妈妈一生都爱我。 起初她是一个糟糕的母亲,但我们都不知道。

作为一个婴儿,我大部分时间都被单独留下,饥饿、哭泣、饥饿、嚎叫和尖叫、愤怒、恐惧,最终麻木和分离。 决定是在我的灵魂中做出的,不是有意识的理性决定,而是在我新体现的灵魂中有意识的决心。

- 我一个人。
- 没有人抱着我。
- 我饿了。
- 没有人喂我。
- 没有办法吃饱。
- 没有帮助。
- 我寻求帮助,但没有人来。
- 我不能寻求帮助。
- 没有人在这里找我。
- 我不需要任何人。
- 我不能要求我想要的。
- 我得不到我想要的。
- 问我想要的似乎推开了我想要的。
- 最好什么都不想要。
- 筋疲力尽,我默默忍受。

我觉得自己是一个三四岁的小男孩,被锁在他的房间里,大喊大叫,因为没人看见而愤怒,不知道他是谁——好玩、有创造力、有趣——因为被关起来、被关起来而愤怒,尊严受到伤害,发誓,“我永远不会对任何人这样做。”

防御机制

我记得为了养家糊口和生存,我做出了一个决定来抑制我的能量、愤怒和热情。 我记得决定躲起来,假装,表现得很好,而不是让他们知道我是谁。 我记得我决定压住喉咙,不说出我身体的感受,让我的嘴巴只表达我脑海中的想法。

我假装我忘记了,然后我忘记了我假装。 我选择对我的世界、我的父母和我的老师隐身,然后对我自己隐身。 我发展出一种聪明而空虚的性格,由不停的喋喋不休组成,无所不知,感觉尽可能少。

所以这就是——我生命前三个月,然后是头三年的创伤印记,它构建并定义了我的整个人生旅程,它构建并限制了我能够做出的选择,它隐藏在一切背后,看不见,不为人知,直到MaryRose敢于爱这个隐居,坚忍的占星家,而这个占星家也敢于爱她,随着时间的流逝,隐藏的一切都浮出水面。

治疗继续,旅程继续。

现在,我只能说,我有更多的空间让她做自己,而不用做出如此强烈的反应——这为我们的生活创造了更多的和平和更多的爱。

这是我内心生活的开始——不是婴儿般的幸福,而是婴儿般的分离。

我们生活在两个世界中:内心世界和外部世界。 这些世界相互重叠、相互渗透。 这两个世界相互投射和反映。 然而,可以这么说,每个世界都有自己的逻辑、动力和法则。

内眼、外眼

我们用两只眼睛看:内眼和外眼。 为了过上充实的生活,我们需要像 Pir Vilayat 所说的那样发展立体视觉,或者像 Murshid Sam 直言不讳地说的那样,控制精神分裂症。 内在生命总是存在的,总是活生生的,与外在生命共存、区别却又相互渗透。 然而,在大多数情况下,注意力都集中在世界的外在生活上。

在童年的宏伟梦想和幻想游戏之后,我的注意力集中在学校、运动、家庭作业和家庭动态等外部世界。 只有在青春期,我才意识到我的部分意识与一致同意的外部现实是不连续的,我内在有一种自生、独立、权威的心理状态。

在一个温暖的夏日傍晚,我和家人坐在后院喝鸡尾酒时,我意识到鲜血从大地中呼唤,美洲原住民被屠杀的鲜血,黑奴的生命被牺牲,这样我们就可以坐在阴影并发出嗡嗡声。 我可以告诉谁?

没有人会验证我的内心世界。 事实上,我很快就发现,表达我的知情权被认为是颠覆性的,是不可接受的。 晚饭后,我父亲会把我叫到他的房间里进行长时间的严肃谈话。 他会尝试在历史、政治和经济方面对我进行教育,直到我感到厌烦为止。 当他问我在想什么并且我告诉他时,他的标准回答是:“我认为你疯了。” 我学会了把想法留给自己。

我在日记和期刊中广泛地写下了我的想法和感受。 我的日记写作——生动的、白话的、庸俗的、热情的、意识流的——有一天突然结束,因为我父亲侵犯了我房间的隐私,读了他需要读的我的日记,没收并销毁了它们——一直以我对他的爱和信任。

尽管存在父权压抑和审查的氛围,但我的姐妹们却发展出一种非常丰富的内心生活,尽管她们被淹没了,难以表达,她们努力了,但有时无法抑制在严肃的晚餐时间爆发出的咯咯笑声。

我们关注的焦点:进还是出?

我的体验现实在很大程度上取决于我将注意力集中在何处以及如何集中注意力。 当只关注外部世界时,我发现自己陷入了似乎是无休止的痛苦循环和自我复制的冲突、徒劳和绝望的经济: 轮回。 . . 俗世。 . . 更不用说不可避免的老、病、死了,我们尽力去忽视它。

Suzuki Roshi说:“人生就像踏上一艘即将驶向大海的小船,然后沉没。”

我们不想看那个。 在任何时代、任何情况下,一个人能做的最有价值的事情就是花时间在社会影响之外与自己独处,无论是通过冥想、静修、独处还是流浪,让自己知道内心的寂静生活。

我不是天生就是嬉皮士,无论是精神上的还是其他方面的。 我天生就是一名投资银行家,年轻时被缪斯女神所吸引,但最终在巴尔的摩郊区的美好生活中清醒过来并延续了我的基因。 但是在六七十年代,一股巨大的精神觉醒浪潮席卷了战后世界,而我就是那波浪潮中的一朵火花。 古老的祝福之流正涌入后工业化的西方。

佛教的开悟观念和吸食大麻的high同时进入了我的生活,有那么一阵子它们似乎是一样的。 除了我的朋友,我没有老师或向导。 我了解到必杀技是“一个以摆脱或忘记痛苦、忧虑和外部世界为特征的地方或状态”,这似乎正是获得快感的结果。

时间停止,心智停止,视觉和听觉敏锐,一切如实呈现,无穷无尽。 . . 一会儿。 必杀技是“一种爆发”,越来越高会打击心灵。 . . 一瞬间,一瞬间的永恒。 . . 直到音乐开始歌唱,缪斯女神开始吟唱,最终。 . . 直到零食来报复。 尽管最初吸毒是一种解放,但事实证明这是一个令人上瘾的陷阱,我花了很长时间才摆脱。

渴望爱情

Ram Dass 和 Maharaj-ji satsang 让我进入了我一生都渴望的爱情。 吸引我的不是哲学或神话。 上师瑜伽、梵文圣歌和蓝皮肤、水润眼睛的多臂本尊的完整形态对我来说很陌生——但我能感受到的爱是真实的,爱、喜悦和和平。 尽管我持怀疑态度,但我体验到上帝是一个活生生的现实,就像耶稣所应许的那样,生活在我们里面和我们中间,我的心开花了。

给出的方法是随时随地爱、侍奉和记念上帝。 给出的方法是通过冥想、虔诚的唱诵和无私的服务 (seva) 使头脑平静并敞开心扉。 这条道路和这些方法在我在喇嘛基金会的所有岁月中保持不变,随着我通过 Pir Vilayat Khan 和 Murshid Samuel Lewis 进一步进入 Chishti Sufi 道路,进入神圣纪念 (zikr) 的实践,调用神圣的名字 (瓦兹法赫斯),以及令人欣喜若狂的普世和平之舞。

爱来到小镇

但是当爱情降临,我生命中第一次有人深深地、热情地、真诚地爱着我,而那个人,MaryRose,是一位执业的深度心理学家,我发现我终于不得不从事长期被忽视的个人处理我的情绪综合体。 首先,我必须摆脱头脑,了解自己的感受,并学习如何将自己的感受传达给我心爱的人。 这听起来可能很简单,但对我来说并非如此。

我一生都在寻找爱、爱人和被爱者,一次又一次地遇到我认为自己无法爱的东西,直到最后我放弃了。 我得不到我想要的,所以我决定不要我想要的,这让我非常不开心,或者非常坚忍地“满足”。 我学会了带着未满足的欲望生活。 分离、反抗、欺骗和压抑可能是度过童年的必要策略,但这些习惯模式是爱另一个人的灾难性障碍。 我根深蒂固的讽刺反应动不动就破坏了我。

开启爱的道路

婚姻是我现在信奉的信仰体系,与爱我的妻子一夫一妻制,她为我爱她开辟了道路。 我们的婚姻不是为了组建家庭而结婚。 我们的婚姻是成熟的婚姻,将灵魂带入世界,擦亮心灵的镜子,当一个人说:“嘿! 看来你错过了什么!”

如果没有我认识的爱我的人的反映,我就看不到自己的盲点,有时会看到我看不到的东西。 我们肯定会订阅彼此的问题,并致力于类似的精神实践。

为了获得体验,灵魂能够并且确实认同呈现给它的任何事物以及它发现自己的任何形式。

我在任何时刻所体验到的现实在很大程度上取决于我将注意力集中在何处以及如何集中注意力。

放弃经验

哈特说 解脱, 通常被翻译为解放,意味着放弃经验的能力。 不放下经验,我们就无法拥有新的经验。 我们只是继续回收旧的旧的。 当我们能够放下经验时,我们就能拥有新的经验。

紧紧抓住,轻轻放开。 -- 拉姆·达斯

朋友们,我们都在路上; 生活本身就是一段旅程。 这里没有人定居; 我们都在前进,因此如果说我们要踏上精神之旅,就必须打破既定的生活,那是不正确的; 没有人在这里过着安定的生活; 一切都悬而未决,一切都在路上。 -- 哈兹拉特·伊纳亚特·汗(Hazrat Inayat Khan) 

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经出版商许可改编,
国际内传统.

文章来源:乘坐精神巴士

书籍:乘坐精神巴士:我从与 Ram Dass 的 Satsang 到喇嘛基金会和普世和平之舞的旅程
阿哈德·科布 (Ahad Cobb) 着。

阿哈德·科布 (Ahad Cobb) 的《乘坐精神巴士》一书的封面。这本回忆录从内到外对生活进行了深刻的反思,以及灵性和心理之间的微妙平衡,带领读者在致力于社区的背景下进行诗歌、音乐、占星术和精神实践的外在和内在之​​旅到觉醒。

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关于作者

阿哈德·科布的照片阿哈德·科布 (Ahad Cobb) 是六本书的作者、编辑和出版商,其中包括 图像国家 和  喇嘛基金会. 作为一名音乐家和 Dances of Universal Peace 的领导者,他还担任喇嘛基金会的常任成员、官员和受托人。 他研究和教授 Jyotish(吠陀占星术)。 

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