拿着酒杯的男人，小弗朗斯·范·米里斯 (Frans van Mieris the Younger) (1739)。 菲茨威廉博物馆, 创用CC BY-SA
秃头真的很普遍，影响超过 男性50％. 它在物理上也无关紧要（秃头男人和头发男人一样长寿）。 那么为什么，在他的回忆录中 备用, 哈里王子是否称他哥哥的秃头为 “令人震惊”?
作为一名对秃头特别感兴趣的社会心理学家（以及即将出版的名为《品牌秃头》一书的作者），我知道过去情况并非如此——艺术史上出现的秃头男性就证明了这一点。
从历史上看，秃头是中立的，是日常生活的一部分。 2019年， 埃及学教授 Samar Kamal 发现了大约公元前 122 年至公元前 2613 年在私人古埃及墓葬中绘制的 525 个秃头男子的证据。
这些人中的大多数都明显变老了（他们剩下的头发都白了）。 他们被描绘在埃及社会的各个领域，从农业和渔业到雕刻和抄写。
艺术表明，古埃及人对待秃头男人的方式与对待有头发的男人没有任何区别。
卡马尔还观察到古埃及人有 男性脱发的具体术语，包括在木乃伊化过程中的“秃头线”，并且有不同的秃头发型（例如全身短或背部长）。
欧洲绘画中的秃顶男人
欧洲艺术也展示了秃头的历史平凡。 文森特·梵高 (Vincent van Gogh) 的画作《永恒的门槛》(1890) 描绘了秃顶的荷兰养老金领取者 阿德里安努斯祖德兰.
虽然这幅画唤起了一种存在主义的绝望感，但 Zuyderland 的秃头是这幅作品的一个偶然——甚至是吸引人的——特征。 梵高 描述了这幅画 在他的信中，写道：“一个老工人穿着他的补丁棉布西服，秃头，真是一幅美丽的景象。”
Zuyderland 也不例外——还有许多其他秃头男子在历史艺术中表现得中立。 例如，荷兰黄金时代画家 小弗兰斯·范·米里斯的《拿着酒杯的男人》 （1793 年）描绘了一个秃头男子心满意足地享用酒吧午餐。
历史上，秃头男人在艺术中也被理想化。 例如，意大利文艺复兴时期画家保罗·委罗内塞 (Paolo Veronese) 的 16 世纪 永远的父亲 一个秃顶的上帝正在表演一个空灵的奇迹。
伦勃朗的 Nicolaes Tulp 博士的解剖课（约 1632 年）展示了多名秃顶医生正在研究解剖。 印象派皮埃尔-奥古斯特·雷诺阿的作品 Ambroise Vollard 的肖像 （1908 年）描绘了同名的秃顶艺术收藏家。
还有许多其他历史证据可以质疑秃顶“令人担忧”的说法。
秃顶的宗教人物遍布各地 几乎每一种信仰. 有佛陀，基督教圣杰罗姆和奥古斯丁，还有包括日本诸神在内的光头神 福六重 和 布袋.
宗教和政治指令也助长了秃顶。 这 范围从 基督教僧侣 剃度，在头皮中央剃光的部分周围长出头发，对满族人来说 “排队”理发，后脑勺的头发留成一条长辫子，而其余的头发都剃光了。
秃顶如何变得“令人担忧”：广告和大众媒体
20 世纪抗脱发产品的大规模营销改变了人们对脱发的看法。 它将秃头的观念从良性美学转变为需要“治愈”的不利疾病。
这种“治疗”的范围从昂贵且无效的“蛇油”产品到监管批准的具有某些（尽管有限）头发再生特性的配方，例如 米诺地尔.
这些产品的广告助长了秃顶令人担忧的观念。 2013年社会语言学教授 凯文哈维 观察到在线防脱发广告将留胡子的男人描述为有魅力、成功和快乐。
相比之下，同一则广告宣扬秃顶是一种严重困扰和不利男性的疾病。 防脱发洗发水广告 雷诺西例如，描绘了濒临自杀的毛囊。 显示 Renaxil 瓶伸出一只手来拯救它们。
在当代大众媒体中，除了少数演员（例如 杰森 - 斯坦森, 迪塞尔 和 布鲁斯·威利斯) 以缺少头发为独特卖点。 2006年进行的研究 发现在美国流行的儿童电视节目中，3 个角色中只有 1,356% 是秃头。
在一项研究中，我领导了 5,000 张男人的照片 流行杂志 在 2011 年至 2012 年期间发布，我们发现只有 8% 的人秃顶。
许多当代对秃头的描述中也存在负面刻板印象。 网站 电视转播 表明秃头的电视和电影角色往往是 恶棍或老人. 另一项研究 发现超过 60% 的 1980 年代电视演员塑造了“丑陋”、“无能”或“懒惰”的秃头角色。
甚至在学术研究中提倡对秃头的警惕。 我自己和汉娜弗里斯博士 最近发现 大约 80% 的脱发心理学研究与企业有关。 这些研究倾向于将脱发描述为一种疾病 (77%)，并在没有对其局限性 (60%) 进行有意义的讨论的情况下推广抗脱发产品 (68%)。
秃头表现很重要。 电视、广告和研究中的现代描述支持脱发是一种不利条件和疾病的说法。 但看看这位秃头男子的艺术史就会发现，情况并非总是如此。 秃头男人可以健康、成功和满足——就像他们有头发的男人一样。
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