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纵观人类历史，巧合一直是自然界中未被发现的方面、个人思想、人际关系、精神进化、科学、技术、艺术、商业和社会的线索。 他们的惊喜激发了好奇心，从而激发了个人的自我观察者。
因为许多有意义的巧合涉及心灵事件和环境事件之间的惊人相似之处，所以检查它们的用途和解释可以扩大人类对我们心灵和环境之间关系的理解。
连接我们的隐形线
心-心和一些心-对象（对象是人）的巧合指向人与人之间的密切联系。 这些密切的联系表明，每个人都可能是更伟大事物的一部分。 暗示这一现实的常用短语包括“都在一起”或“一切都相互关联”。
更大的东西可以被概念化为集体人类有机体（CHO），每个人都在这个有机体中充当一个细胞。 这个想法开始回答关于我们每个人如何成为更大整体的一部分的问题。
有意义的巧合照亮了将我们彼此、我们的环境以及我们周围的其他生物联系起来的无形线索。 它们突出了我们在心理领域的共同心理和情感参与。 他们还通过强化自己的身份，同时照亮他们连接的无形电流，帮助为结晶每个人带给他们参与 CHO 的独特礼物铺平道路。
人类是一个不断进化的有机体
CHO（集体人类有机体）可以被想象成人类的形式，它的头在云层中，它的思想与心理领域的高我相连，它的脚根在地面上移动。 目前，那些大脚正在践踏许多生物的生命，而那些大手则自私地掠夺资源，不顾其栖息地。
今天，人们越来越频繁地提到地球、地球以及我们整个栖息地。 事实上，现在地球作为一个不断进化的巨型有机体的想法已经成为日常对话的一部分。 CHO 理念需要时间才能在日常对话中占据一席之地。 非常流行的人类历史，这本书 智人：人类简史, 有助于推动我们人类也是一个不断进化的有机体的观念。
接下来有几个结论，第一个是 CHO 有思想。 这种思想将具有集体意识和集体无意识。 集体意识持有当前的社会、文化、科学、宗教和媒体产生的观念。 集体无意识保存着记忆、冲突、情感和不同人类自我认同的多重自我。
集体的自我观察者
与个人一样，CHO 也可以发展出集体的自我观察者。 利用对大量巧合故事的系统分析所建议的模式，集体自我观察者可以寻找新的线索，帮助我们窥探我们对如何进行无知的幕后。 将特别强调有助于治愈 CHO 并转移其破坏我们栖息地的线索。 这些偶然性和同步性推动的发现将补充理性、合乎逻辑的方法来调查现实和解决对人类生存的多重威胁。
为了生存，CHO 需要更加了解自身及其造成的破坏，并培养集体良知来指导其道德和道德发展。 作为 CHO 中的一个细胞，每个人都可以为其整体成功运作做出贡献。
鼓励每个人问， “我能为集体人类有机体的最佳运作做出什么贡献？” 个人巧合将有助于回答这个问题。
我们正在为人们对未来的想象而战。 我们可以聚在一起首先想象然后承认我们集体人类有机体的存在吗？
对集体人类有机体的挑战
CHO 饱受战争、贫困、饥饿、警察暴行、宗教仇恨、专制政府、企业道德和制度化种族主义等自身免疫性疾病的折磨。 身体正在攻击自己。 由于对大规模迁移、贫困、饥饿、移民、医疗保健不足、公共卫生不足、精神疾病和药物滥用的冷漠漠不关心，导致大量细胞闭塞动脉的血栓也使它受到了折磨。 政府、企业和富人的蓄意行动和不作为正在剥夺大量细胞的营养。
像大多数人一样，CHO 有几个相互竞争的自我。 一种自我确信它会在任何事情中幸存下来，因为他们的上帝或他们的金钱或两者都会拯救他们，地球母亲在这里为他们服务，她的恩惠是无穷无尽的。 另一种自我确信彻底毁灭迫在眉睫，地球母亲正被拉到她送礼能力的极限。 还有一个人认识到将动物、植物和真菌的意识纳入未来的想象是明智的。
这些自我几乎没有被其他自我承认，因为每个人都在努力控制 CHO 的思想。 他们正在为有机体的未来形象而战。 多重冲突的力量正在集体思想中制造混乱。 这些力量需要得到认可和组织，以带来构想宜居未来所需的连贯性。
必要的集体思想的发展
必要的集体思想的发展正在进行中。 互联网正在为心理领域的运作提供越来越强大的脚手架。 我们的思想越来越受到它的束缚，以此作为我们在心理领域内联系的隐喻。
Covid-19 威胁到全世界的人类要一致接受或拒绝科学建议的行为。 这两个群体有着相似的思维模式。 像许多巧合一样，病毒反映了 CHO 的思想。 该病毒会破坏其宿主以进行复制。 人类在无休止地复制的同时正在摧毁它的行星宿主。
地球试图告诉我们我们不是主人； 我们是客人。 全球变暖正在发出另一个挑战，并巩固了两极分化群体的凝聚力。 有意义的巧合在我们的环境中比比皆是。
看这两个字 环境的 和 心理. 心理 包含在单词中 环境的. 就像我们在地球上存在的所有生命一样，巧合可以为适应我们不断变化的环境提供有意义的线索。 我们必须看看。
正如我们所看到的，我们需要充分认识到地球上的生命充满了极性。 巧合将有助于将极性与它们所属的连续体联系起来。
巧合项目基于巧合可以为现实如何运作提供线索的原则，可以参与这项工作，因为这些线索可以用于发现纠正 CHO 及其单个细胞与整体连接的过程的实用方法。
发展集体自我观察者
通过使用集体自我观察者，人类可以对地球的未来和必要的集体良知形成集体愿景。 该过程从识别问题开始。 正如酒鬼需要声明的那样，“我的名字是亚当。 我是个酒鬼，”我们的 CHO 需要首先声明存在问题。 “我的名字是人类。 我沉迷于不断的物质增长。 我想要更多的心理、人际关系和社会成长。”
一大片人类不能、没有或害怕观察自己的思想。 有些人太专注于生存的挑战，或者被不断忙碌的需求所困扰。 其他人可以激活他们的自我观察者但拒绝。 他们不想审视自己的动机，因为他们可能会看到必须改变的东西，而这需要付出努力。 因此，他们采纳了不需要自省的看法。 “我现在的样子很好。” “我的问题是由其他人造成的。 我是受害者。” “别人的问题不是我的问题。” “我只对自己和家人负责。”
许多人如此坚定地坚持信念，以至于证据无法软化他们。 坚定似乎是由不同意图支持的强烈情绪产生的。 有些人坚持特定的宗教信仰，这向他们保证，如果你这样相信，你和你所爱的人将拥有永生。 这是一个强烈的诱因，要全心全意地相信，在不质疑永恒奖赏的承诺的情况下，不允许质疑或怀疑。
相关的，有时也是独立的，与他人分享一个热切的信念为继续被接受为团体的一部分提供了坚实的保障。 对团体成员的渴望深深植根于人类的心灵。 对这些信念中的每一个的自我反省都会威胁到永生和团体成员资格的可能性。
围绕原教旨主义宗教的严格界限可能不够灵活，无法放松。 同样，那些相信自己的财富可以将他们从全球变暖的蹂躏中拯救出来的人也将强烈抵制放松他们应有的界限。 一些地球极性不会适应明显的威胁。
另一方面，也有一些高度灵性的人相信“一切都好”，“事情应该是这样”。 不！ 这种态度是一种精神绕过的形式，其中人继续自我提升到精神领域，相信他们更高的能量水平会诱导其他人进入相同的状态。
不幸的是，就像许多戏剧性的迷幻体验一样，这种感觉会在日常生活中消散，除非以某种方式加以培养。 精神上的提升需要伴随着学习如何爱别人和被别人爱。 这些都不是容易做的事情。 通过精神上的慈爱绕过群体中不可避免的冲突，避免了繁重的人际工作。
适应不良思维的高度
适应不良思维的高度是重复同样的事情并期待不同的结果。 还有哪些其他的未来？
纵观人类历史，一个主题一直存在——天启。 这个未来的主题已经通过基督教圣经的最后一本书《启示录》铭刻在西方的头脑中。 世界毁灭了，只有真正的信徒才能得救。 正如哲学家迈克尔格罗索在 千年神话，其他文化先于拔摩的约翰（不是施洗约翰）预测彻底毁灭。 只有那些持有某种信仰、或属于某种群体、或具有显着身体素质的人才能生存。
科幻小说经常强调同样的反乌托邦主题。 比起复杂、进化、富有同情心和充满爱的未来，CHO 的细胞努力通过爱和解决冲突来相互治愈，更容易想象湮灭及其变化。
在大脑方面，这种冲突反映了杏仁核和伏隔核通常相反的功能。 杏仁核是焦虑的所在地，它引导愤怒。 伏隔核释放多巴胺，这是一种关键的感觉良好的神经化学物质。 愤怒与爱是 CHO 的基本选择之一。 这包括在两者之间找到平衡，即极性的连续统一体。
自我实现的预言在心理学上有一段受人尊敬的历史。 如果你相信你会被别人拒绝，你会下意识地表现出“证明”你的信念的方式。 如果你相信世界将被毁灭，那将增加世界将被毁灭的可能性，因为你会下意识地以促进预期毁灭的方式行事。 如果您对美好的未来抱有清晰的愿景，那么您的行为方式就会增加实现美好未来的可能性。
被动地希望一切顺利是不够的。 你也必须行动！ 如果你不想象自己要去哪里，你就会去别人带你去的地方。
两种主要生存模式：战斗或合作
有些人不会认识到他们在 CHO 中的潜在功能。 它们会像脱落的皮肤细胞一样为地球提供食物吗？ 也许来自巧合的指导会帮助那些盲目地看不到可以将我们所有人团结起来的威胁和线索的人。
我们的 CHO 可以想象地球及其居民的未来。 但会吗？ 我们有意愿去做吗？
生物有两种主要的生存方式：战斗或合作。 狼合作吃其他动物。 真菌和树木相互滋养。 人类群体可以合作或互相残杀。 CHO的头脑会选择什么？
我们对未来的愿景将塑造当下的重大决策。 道德的集体意识可以使我们能够单独和集体地想象，然后不仅为人类和地球上的所有生命创造可持续的未来，而且创造一个充满乐趣的未来。
正在为 Playground Earth 和 Earth University 奠定基础，在那里我们可以在学习-娱乐界面上跳舞。 我想，对我们许多集体共时性和偶然性的精明解释将引导这种转变，从人类群体之间的许多对立极性转变为我们可以在精神和人际关系上进化的冲突。
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一个印记 内部传统国际.
文章来源：
书：有意义的巧合
有意义的巧合：同步性和意外发生的方式和原因
医学博士伯纳德·贝特曼
我们每个人都比我们想象的更多地与创造巧合有关。 在对巧合潜力的广泛探索中，医学博士伯纳德·贝特曼 (Bernard Beitman) 探讨了巧合、同步性和偶然性发生的原因和方式，以及如何利用这些常见事件来激发心理、人际关系和精神成长。
贝特曼博士探索了个人能动性——个人思想和行动——在同步性和偶然性中的关键作用，表明这些事件背后的原因远不止“命运”或“随机性”。
欲了解更多信息和/或订购此书， 点击此处。 也可作为Kindle版本使用。
关于作者
医学博士伯纳德·贝特曼（Bernard Beitman），又名巧合博士（Dr. Coincidence），是自卡尔·荣格（Carl Jung）以来第一位系统化巧合研究的精神病学家。 他毕业于耶鲁大学医学院，在斯坦福大学完成了他的精神科住院医师。 他曾担任密苏里大学哥伦比亚医学院精神病学系主任 17 年，
他为《今日心理学》写了一篇关于巧合的博客，并且是这本获奖书籍的合著者 学习心理治疗. 巧合项目的创始人，他住在弗吉尼亚州的夏洛茨维尔。
访问他的网站： https://coincider.com/
