邪恶的本质:是邪恶的概念,实体还是行为?
艺术学分: Rursus。 (CC BY-SA 3.0)

每一种文化都有自己的邪恶或魔鬼的概念。 在“创世纪”中,有着着名的亚当和夏娃的诱惑,在伊甸园中被邪恶的蛇人化了。 虽然希伯来圣经只是在约伯记中提到撒但的名字,但邪恶的思想渗透了犹太人的神秘和宗教思想。

如果我们再往前走,就会发现琐罗亚斯德教为我们现代对善与恶的理解奠定了基础。 琐罗亚斯德教对善恶的信仰是精神思想的一个重要发展,因为它教导了个人的责任。

这是赋予人们权力的一种行为,意识到他们在生活中有一个选择,以配合上帝或邪恶的力量。 他们的行为有所作为。 善恶的教训是道德的教学工具。 人们不只是在众神手中的棋子。

善与恶的概念

善恶概念是基督教神学的中心。 在这里,撒旦是人生大戏中的对手。 在基督教的概念中,我们天堂或地狱的精神命运是由我们与自己对立的精神力量决定的。

伊斯兰教信仰邪恶。 作为一神论的宗教,它与犹太教/基督教的邪恶观念有很大的共同之处。 撒旦被称为伊斯兰神学 Shaytan,或者“被拒绝”。

在印度教中,没有一个恶魔是万恶之源的概念,但有许多邪灵和恶魔被称为 阿修罗。 阿苏拉斯是天使般的suras的对立面。


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质疑善恶观念

在近代,人类对魔鬼的概念提出质疑。 有些人认为,我们称之为撒旦的实体其实就是我们自己的创造 - 没有魔鬼这样的东西,只有我们自己创造的邪恶,我们把邪恶化为魔鬼,好让我们能更好地对付我们黑暗的一面自己的本性。 与往常一样,形而上学对这个古老的问题有一个非常明确的见解。

要了解邪恶的问题,我们必须发挥几个精神的概念。 首先是一个的概念。 显然,如果宇宙中只有一个神力,就不可能有与之相反的力量。 按照那个的规律,创造中不能有两个最终的来源,上帝和魔鬼。 只能有上帝。

第二个要考虑的原则是自由意志。 我们都是上帝创造的,但是表达那个神性是我们的选择。 第三个概念是把一个真实的属灵的被称为“撒但”和邪恶的行为区分开来。

物质本身是邪恶的?

形而上学在理解邪恶时采取了几种不同的方法。 对邪恶有一个深奥的定义,认为它是“抵抗神圣冲动的内在物质”。这个哲学使很多虔诚的人误认为物质本身是邪恶的 - 因此物质生活是不好的,精神生活。

当然,我们在精神道路上的所有人都能认识到物质生活的固有挑战。 如果我们看到身体如 部分 的精神,而不是违背神的东西,那么我们开始精神上掌握身体。 物理拉扯不是屈服,恐惧或避免的东西。 他们是要面对和掌握的东西。 征服身体抵抗不仅能提升自己的灵魂,还能改变身体的问题。

邪恶的“对手”

这给我们带来另一种把邪恶或撒旦说成是“对手”的解释。在这个定义中,撒但的目的和邪恶的冲动是要测试人类对上帝的精神力量和奉献精神。 这是贯穿约伯书的主题。 我们在日常生活中看到了这个挑战。

有时我们最大的敌人可能是我们最大的机会。 它迫使我们鼓起勇气和力量,这是我们以前从未有过的。 在所有神秘的故事中,英雄必须征服一个伟大的对手。 我们都是自己生命中的英雄,在敌对状况出现时不能缩水。

作为行为的邪恶 

我想强调对邪恶的另一种解释 - 作为一种行为的邪恶。 什么是恶行?

邪恶行为是故意滥用精神原则的自私目的。 换句话说,你必须故意而有意地犯下你所知道的违反上帝或自然规律的行为,以此作恶。 邪恶的行为是故意扭曲精神法律。

邪恶行为是对灵魂的真正诅咒。 通过有意识的行为来做一个邪恶的行为,你正在削弱自己的精神来源,你所做的行为显然是非常具有破坏性的,因为那里不会有神圣之光。

邪恶是一种存在的行为,无论魔鬼是否存在。 通过与神圣的光线相适应,你不会给邪恶影响你的机会。 你的工作是保持自己清晰的神圣之光。

©2014 by Barbara Y. Martin和Dimitri Moraitis。
与出版者许可转载的,杰里米·P.塔彻/企鹅,
企鹅集团(美国)的成员。 www.us.PenguinGroup.com.

文章来源

与神交流:天使,大天使和精神层级的千里眼指南
芭芭拉·Y·马丁和迪米特里·莫拉蒂斯。

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作者简介

芭芭拉·Y·马丁芭芭拉·Y·马丁是世界上最重要的偏见者和形而上学教师之一。 她是灵气和人类能源领域的第一批讲师之一,她是全美国的讲坛人,也是着名的联合创始人之一 精神艺术学院在那里她已经指示成千上万的精神能量。 芭芭拉是屡获殊荣的合着者之一 噶玛和轮回, 你灵气的治疗能力,国际畅销书 改变你的光环,改变你的生活.

迪米特里·莫拉炎Dimitri Moraitis是联合创始人兼执行董事 精神艺术学院。 他是一位成功的教师和精神治疗师,是他的合着者 噶玛和轮回, 你灵气的治疗能力 改变你的光环,改变你的生活。 他在全国各地与芭芭拉·马丁讲课。

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