有人读圣经
盖蒂图片社

教皇弗朗西斯最近被问及他对同性恋的看法。 他 据报道回复:

这(世界各地的法律将 LGBTI 人定罪)是不对的。 有同性恋倾向的人是上帝的儿女。 上帝爱他们。 上帝陪伴着他们……谴责这样的人是一种罪过。 将有同性恋倾向的人定罪是不公正的。

这不是教皇弗朗西斯第一次表现出自己是一个 进步领袖 当涉及到同性恋天主教徒等问题时。

这是一个立场 惹怒了 非洲大陆和世界其他地方的一些高级主教和普通天主教徒。

其中一些天主教徒可能会争辩说,弗朗西斯教皇处理 LGBTI 问题的方法是对圣经(或圣经)的误解。 但是吗?


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圣经对基督徒特别重要。 当教会领袖提到“圣经”或“圣经”时,他们通常指的是“我们通过神学教义理解的圣经”。 我们的教会总是通过他们特定的神学视角来解释圣经。

作为一名圣经学者,我建议那些使用他们的文化和神学来排斥同性恋者的教会领袖不要仔细阅读圣经。 相反,他们允许父权制的恐惧扭曲它,试图在圣经中找到支持排斥态度的证据文本。

圣经中有几个例子强调了我的观点。

上帝和邻居的爱

在新约中发现的马可福音记载耶稣三次进入耶路撒冷圣殿。 首先,他进行了短暂的访问,并“环顾四周”(11:11).

第二次到访时,他“赶出庙里做买卖的人,掀翻兑换银钱的桌子和卖鸽子的人的座位”(11:15). 耶稣特别针对那些剥削来到圣殿的人中最贫穷的人。

在他的第三次访问中,耶稣在圣殿本身度过了相当长的时间(11:27-13:2). 他会见了所有的圣殿领袖,包括祭司长、法师和长老。 这些领导部门中的每一个都使用他们对圣经​​的解释来排除而不是包含。

“普通人”(11:3212:12) 认识到耶稣宣扬了包容的福音。 当他走过圣殿时,他们热切地拥抱他。

In 马克12:24, 耶稣向撒都该人讲话,他们是古代以色列的传统大祭司,在圣殿中扮演着重要角色。 在那些与耶稣对峙的人中,他们代表了持守保守神学立场并以他们对圣经​​的解释来排斥的群体。 耶稣对他们说:

这不就是你不明白圣经,不明白神的大能吗?

耶稣认识到他们选择以一种阻止以非传统方式理解圣经的方式来解释圣经。 因此,他们限制了上帝的能力,以不同于对他的传统理解。 耶稣是说上帝拒绝成为撒都该人的专有财产。 跟随耶稣的普通人明白他代表了对上帝的不同理解。

当耶稣后来遇到一个抄写员时,这个包含的信息变得更加清晰(12:28). 在回答文士关于最重要的律法的问题时,耶稣总结了他福音的神学伦理:爱上帝和爱邻舍(12:29-31).

包容,而不是排斥

那些将同性恋者排除在神的国度之外的人选择无视耶稣,转而求助于旧约——尤其是 创世记19,所多玛和蛾摩拉城市的毁灭。 他们对这个故事的解释是,它是关于同性恋的。 它不是。 它与款待有关。

故事开始于 创世记18 当三个访客(上帝和两个天使,以“人”的身份出现)来到 亚伯拉罕,一位希伯来族长。 亚伯拉罕和他的妻子撒拉做了什么? 他们热情款待。

两位天使随后离开亚伯拉罕和主,前往 所多玛(19:1) 他们在那里遇到了亚伯拉罕的侄子罗得。 罗得做了什么? 他热情款待。 用完全相同的语言解释了两个好客事件。

“所多玛人”(19:4),正如圣经所描述的那样,并没有向这些伪装的天使提供同样的款待。 相反,他们试图羞辱他们(和罗得 (19:9)) 威胁要强奸她们。 我们知道他们是异性恋,因为罗得为了保护自己和他的客人,把他的处女女儿献给了他们 (19:8).

男性对男性的异性强奸是一种常见的羞辱行为。 这是冷漠的一种极端形式。 这个故事将极度好客(亚伯拉罕和罗得)与所多玛人的极度冷漠形成对比。 这是一个包容而非排斥的故事。 亚伯拉罕和罗得包括陌生人; 所多玛人排斥他们。

穿着基督

当面对耶稣包容的福音和仔细阅读所多玛的好客故事时,那些反对教皇弗朗西斯方法的人可能会跳到其他经文。 为什么? 因为他们有宗法议程,并且正在寻找任何可能支持他们立场的经文。

但他们使用的其他经文也需要仔细阅读。 利未记18:2220:13例如,它不是关于我们现在所理解的“同性恋”——同性之间的关怀、爱和性关系。 这些经文是关于跨越纯洁(洁净与不洁净)和种族(以色列人和迦南人)界限的关系。

In 加拉太3:28 在新约中,使徒保罗渴望一个基督徒社区:

不再有犹太人或希腊人,不再有奴隶或自由人,不再有男性和女性; 因为你们在基督耶稣里都合而为一了。

保罗将他的神学论点建立在犹太人与希腊人的区别上,但随后将其扩展到无奴隶的区别和男女区别。 基督徒——无论他们属于哪个教会——都应该跟随保罗并将其扩展到异性恋与同性恋的区别。

我们都“披上基督”(3:27):上帝只看到基督,而不是我们不同的性取向。

关于作者

谈话

杰拉德·韦斯特, 圣经研究高级教授, 夸祖鲁 - 纳塔尔大学

本文重新发表 谈话 根据知识共享许可。 阅读 原创文章.

打破

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