由Marie T. Russell讲述。
当我看着花园里的树木时，我看到它们如何在季节变化中充分表达生活。 风在吹，他们投降。 阳光洒在他们身上，他们没有受到打扰。 雪覆盖了他们的赤裸，他们将自己塑造成冰冷的覆盖物。
秋天唱着她的哀歌，彩叶落下，落入黑漆漆的等待泥土中。 这是在无声的奇迹中完成的，因为这棵树向隐藏在她 DNA 中的神圣自然法则鞠躬。 一直以来，这棵树都确信她的立场； 确定她在自然大家庭中的位置。
我问自己，我对自己在地球上的地位有多大把握？ 我接受然后放弃我的眼泪、我的岁月、我的不安全感和我的恐惧有多困难？ 欢迎和放弃我的快乐、我的喜悦、我的选择、偏好、我的爱和我的才能也是多么困难。 换句话说，我有多确定 什么 我的？ 神圣的 我是?
我想象我是否可以像鸟一样过我的生活，只是唱我的歌，实现我的神圣目的，这是否就足够了？ 如果我活出神圣的自己，也许这就是我如何过这种神圣的生活。 然后所有的挣扎和痛苦都会结束，因为我会通过爱的眼睛看到生与死的经历，大自然是我的精神治疗师和向导。
对死亡的恐惧
今天下午3点
我目睹了死亡
缓缓落入大地
还有橡树叶
向我展示了死亡
不必挣扎
但我们在奋斗中
做这样的交易。
因为我经历过一些濒死体验，所以我对死亡没有恐惧。 我认为这是我在自然界中看到的自然转变。 四个季节向我展示了如何活在当下，享受呼吸的奇妙，与它们和谐相处。 对我来说，死亡只是脱下外面的面具，自由地生活，没有密集身体的沉重感。
自由就是在我选择的任何意识领域中过着纯粹的快乐。 亲爱的身体可以再次在地球上休息，而 什么 的我，已经渗入我的个性，可以自由地再次加入源头； 浪子回家了。
当我离开这个世界进入另一个世界时，我如何在地球上度过这个宝贵的化身对我来说很重要。 是有意识地活着决定了我的死亡方式，还是我最终可以决定改变我的态度和信念，使我能够死去对我来说是什么，幸福的死亡？
像我们一样死去
我相信我们大多数人都会像我们一样死去，每个人都会有所不同。 没有两个人有相同的出生故事，也没有两个人有相同的死亡故事。
对一个人来说可能被认为是幸福的死亡对另一个人来说可能不是。 它与生时的意识和死亡时的意识有关，自然也与当时的死亡和死亡文化有关。
我们以我们的文化和精神进化进程为指导。 例如，对于 1980 年去世的人，人们接受他们将多次复苏并被敦促继续活着。 很多次我听到护士和医生说：“我们竭尽全力，最后还是失去了她。 对不起，”仿佛病人的生死都掌握在医护人员的手中。
这种失败感渗透到心理和 手法 当时的许多临终关怀医院。 肉体必须保持活力，显然是因为肉体之外生命的另一个方面的想法太难理解了。 我们仍然鼓励临终者“与疾病作斗争”或“与死亡作斗争”。 这种好斗的语言在时间上并不尊重灵魂。
活着？
它被视为对垂死者的一种爱，让他们尽可能长时间地“活着”，即使灵魂几乎已经离开了这种形式。 以这种方式“活着”，在机器的支持下，被认为比死亡好。 为了谁？ 同样，当我们敦促一位亲爱的人（主要是出于我们自私的原因）继续战斗时，这是对即将到来的生命的一种侵犯。 希望我们越来越多地了解死亡的方式。
我亲眼目睹了许多垂死的人表达了他们没有好转而让家人失望的感觉。 哦一位老人 说过, “他们在为我祈祷，但上帝没有听到他们。” 他已经准备好死去，但他的家人恳求上帝让他身体健康，这让他很痛苦。
过去许多人经历了多次人工和机械复苏的可怕折磨，在这种方法和这种信念盛行的时候死去。 然而，垂死之人的灵魂智慧知道这一切，以及他们选择在这样的时间和这样的信念投生。
这都是转世灵魂选择的一部分，所以如果父母在死亡时有这样的经历，不要感到羞耻或内疚。 在此期间我们学到了很多东西，因此随着我们对临终过程的了解不断发展，我们在临终时对自己的同情心会更加强烈。
现在我们对所涉及的能量过程有了更多的精神教育，我们可以选择另一个现实； 一种包括对即将离去的灵魂的需求的意识，而不是强调干预神圣的死亡过程。
故事结束了，还是结束了？
我相信生命是一场精神进化的旅程，死亡也是如此。 在接下来的二十年或三十年里，我们将看到我们作为世界文化看待地球和死亡过程的巨大差异。
没有判断。 它是关于和谐和遵守精神法则的。 在地球层面，我们必须遵守宇宙的神圣法则，而在死亡中，我们仍然有精神法则要遵守。 这不是关于判断，而是关于平衡和平衡。
我们的故事一次又一次地开始。
版权所有2021。保留所有权利。
转载出版者许可，
芬德霍恩出版社（Findhorn Press），是 国际机场内的传统。.
文章来源
生命最后的狂喜：凯尔特人死亡之谜
菲利达·阿纳姆-阿里尔
在凯尔特人的传统中，死亡被认为是出生的行为，是我们的意识从今生传递到来生。 灵性助产士和前修女 Phyllida Anam-Áire 通过早期的濒死体验，从她的凯尔特遗产镜头中深入了解了死亡过程的神圣阶段。 她富有同情心地描述了元素的最终消散，强调了在此生解决和整合我们的心理-精神阴影和伤口是多么重要。
欲了解更多信息和/或订购此书， 点击此处。 也可作为Kindle版本使用。
关于作者
Phyllida Anam-Áire 是一位前爱尔兰修女，同时也是伊丽莎白·库伯勒-罗斯 (Elisabeth Kübler-Ross) 的祖母和治疗师，她与病人和垂死的人进行了广泛的合作。 她在欧洲提供有意识的生活、有意识的死亡静修，并为护士和姑息治疗工作者提供关于儿童和死亡的演讲。 她还是一名词曲作者，她教授凯尔特古塔或 Caoineadh、爱尔兰歌曲或哀悼之声。 她是作者 凯尔特人死亡之书,
