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实行利他主义,同情和爱带来幸福和压力

练习利他主义,同情和爱带给你快乐和压力减轻图片由 Tumisu

现在的现代神经科学发现,利他主义除了可以缓解压力外,还带给我们幸福。 这反映了佛教教义。 的 般若 关于所有众生和无限宇宙的先天纯正的教导,直接与基督教原罪的学说背道而驰。

无论我们是否接受过关于原罪的教导,在西方文化中,我们的心灵充满了对我们有问题的感觉 - 我们的核心存在一些缺陷。 通常情况下,人们会感到内心的羞耻感 - 我们不够好,或者没有所需要的东西,或者被污染了。

对我们自己天生就是好人的观念敞开大门,这是一个根本性的转变。 通过我们的冥想以及对仁慈和同情的实践,我们逐渐对我们的基本善良产生了体验。

爱充实了我们的人生旅程

爱是一种舒缓的香脂,可以缓解和丰富我们的人生旅程。 它为我们认识到每个人和我们自己的平等与美丽打开了一扇门。 它给我们的个人关系和我们与自己的关系带来了快乐和满足。

达赖喇嘛和德斯蒙德图图在他们的书中讨论了这个问题 《欢乐之书:不断变化的世界中的持久幸福》. 德斯蒙德·图图(Desmond Tutu)说:“我的意思是说,最终,我们最大的快乐是当我们寻求为他人做事时。” 后来,达赖喇嘛评论说:“实现自己的愿望,实现自己的目标的最佳方法是帮助他人,结识更多朋友……对自己的幸福表示真正的关心。”

当我们目睹某人处于困境中时,会产生自发的同情心,这说明我们的基本善良。 在这样的时刻,我们的真实本性就会爆发。 佛陀教导说,对我们真实身份的无知以及我们随后的心理策略,使我们觉醒的本性变得模糊。 当我们发展无私的抱负并在每一次呼吸中享受爱情时,我们与我们的基本善良,我们的纯洁存在有了更多的联系。 

我们就像云层覆盖的满月。 月亮永远不会消失; 它的光线被遮挡了。 在阴天的夜晚,云层分开,月亮的光辉在它的所有荣耀中显露出来。 偶尔,我们与生俱来的纯洁,爱,闪耀。 在危机中,我们急于帮助我们不认识的人,或者我们深受其他人的痛苦感动,并为飓风缓解做出检查。

我们的天生自然是无私的

最近对婴儿的研究支持了我们天生的性质是无私的前提。 一项2009研究总结如下:

“年龄在XNUMX至XNUMX个月大的婴儿可以帮助他人实现自己的目标,例如,通过帮助他们拿起伸手可及的物体或为他们打开橱柜。 他们这样做与成年人的奖励无关(实际上,外部奖励破坏了这种趋势),而且很可能不关心诸如回报和声誉之类的事情。”

当我们培养基于所有人平等和价值的普遍爱时,它设定了我们的意图和动力以及我们的精神道路和行动的轨迹。 代表所有有情众生唤醒的菩提—灵性意图反映了这样的现实,即自我与他人之间没有分离。 这将我们的冥想提升到个人成长实践之外。


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我们可以训练自己的思想,用无可怜的,无情的善意注入生命的每一刻。 达赖喇嘛就是一个很好的例子。 他坚持自己,并与其他人一起坚定的爱心。

除了帮助之外,要意识到其他动机

重要的是要检查我们的帮助动机,以便认识和认可任何其他议程。 例如,帮助他人有时可以更多地保护自己,例如试图减轻我们对特权的内。 有时我们会提供帮助,因为我们不想对抗,我们不想抚弄别人的羽毛,或者我们希望被视为充满爱意和友善。

有时另一个人的痛苦触发了我们自己的痛苦,因此我们尝试解决他们的问题,以便我们感觉更好。 这是基本的相互依存关系。 如果我们正在思考如何对某事做出回应,那么尝试整理一下动机并确定我们要完成的工作会很有帮助。

有时,我们会痛苦地尝试飞跃去修理某人或修复他们的生活。 当这实际上不是我们的工作时,我们可以进行干预(参与特朗帕仁波切所说的“白痴同情心”)。 我们需要给人们提供进行自己的评估和决策的空间。 就是说,我们不想以避免实际工作为代价来避免冲突。

例如,当一个家庭成员正在与吸毒成瘾斗争时,我们可能会认为“好”并假装没有问题是有帮助或富有同情心的,从而避免了痛苦的冲突。 但是,忽视问题并不能解决这些问题或帮助对方。

准备宽恕是安心的必要条件

我们都需要被原谅和原谅。 能够宽恕对于我们的内心平静和关系的恢复至关重要。 我们需要发展我们的宽恕能力。 但是,为了有意义,这必须是真实的。 我们需要准备原谅。

在经历背叛,愤怒或伤害的感觉之前,我们不想原谅。 当我们还不在的时候,这会跳到宽恕。 真正地处理我们的情感并真正地得到我们的宽恕需要时间,特别是如果发生的事情是暴力或破坏性的。

如果我们在处理深刻的痛苦和悲伤之前迅速原谅,实际上我们还没有准备好原谅。 当我们有一个我们应该是“精神的”想法时,这种“白痴的宽恕”也可能发生。 因此,我们努力将自己的感情压在地毯下,以求宽恕。

使我们的行动与我们的价值观和诚信保持一致

必须明确我们为他人造福的动机,确保我们的行为与我们的价值观和诚信保持一致。 当我们真正帮助他人而不是让自己免于不适时,我们就可以真正地以我们的同情心向前迈进。

当我们扩大为所有人带来利益的意图,而不仅仅是为自己,我们的家庭和我们的部落带来利益时,我们将与我们的本性相吻合-无限的爱和解放的智慧。 这给我们带来欢乐。 这是精神道路上的重要一步。 我们朝着非双重实现迈出了一步。

如果我们想要实现,但我们不想敞开心扉,或者害怕,那么实现就不会发生。 觉醒的道路需要内心和勇气。

解决内战

我在一个中产阶级,受过良好教育的家庭中长大。 我父亲很成功。 我们的社区里到处都是律师,首席执行官和政客。 然而,在XNUMX岁那年,我不禁注意到我的父母和朋友的父母很痛苦。 他们实现了美国梦,但他们神经质,饮酒过多,婚姻破裂。 我记得在想 这张照片出了点问题。 这些人有美丽的家园, 家庭,工作,金钱和声望,但他们并不快乐。 他们很悲惨。 生活必须有不同的方式.

这使我在XNUMX岁时学习了圣雄甘地(Mahatma Gandhi),瑜伽派(Yogananda)和休斯顿·史密斯(Huston Smith)等人的作品。 我还研究了一些西方哲学家和心理学家。 当我尝试迷幻药时,据我所知,我的世界显示出比我想象的更加透明,可操作和反应迅速。 在整个十几岁的时候,我参加了小组学习冥想。

作为六十年代末的十五岁,我作为一名夏季志愿者参加了一场阻止越南战争的运动。 有一天,在塞满信封后,我走到外面思考, 战争也在我身上。 这种激起冲突的愤怒和侵略也在我身上。 我需要努力解决我内心的战争。 当然,在十五岁时,我不知道这将是一个长期项目。

事实证明,真正使自己实现和平,实现,以及不依赖于环境的幸福,是一项重要的工作。 冥想,精神研究,瑜伽,治疗和探究工作,以及我的朋友和家人的一点帮助,在我的内部景观中产生了惊人的变化。

我们可以无休止地尝试在我们的生活中创造良好的环境,但是如果不为自己工作,我们通常不会找到真正的幸福。 据说,这就像重新安排在椅子上 泰坦尼克号。 即使我们能够按照我们想要的方式排列所有内容,但总会出现问题。 所有努力让椅子变得完美,船只下沉。

培养觉醒心灵可能出现的问题

培养无偏见的普遍爱会产生各种阻力。 一个学生对我说:“我不知所措,只是想让所有众生醒来。 我将永远挣扎,我不想那样。 我自己遭受了很多苦难。 我该如何考虑敞开心怀? 此外,菩萨是否发誓要在所有众生被唤醒之前推迟觉醒? 听起来很惨。”

我告诉她,这就是我们努力唤醒的根本原因-释放自己,让我们能够持久地使众生受益。 有人认为,菩萨誓言(唤醒以使众生摆脱苦难)意味着推迟唤醒,但这是对教学的误解。 是的,有时写成菩萨推迟启蒙,直到所有众生被解放。 但这并不意味着从字面上看。

这意味着在觉醒之后,一个菩萨继续在世界上显现,以便有益。 为了能够解放众生,菩萨誓言将被唤醒。 一旦你完全被唤醒,你不仅自由,而且你有无限的技巧手段可以帮助你。

以下是Shantideva在他的着名文章中引用的一句鼓舞人心的话 菩萨的方式:

我可以成为那些无保护者的守卫,
对于那些在路上旅行的人的指南。
对于那些想要穿越水面的人,
我可以成为一艘船,一艘木筏,一座桥梁。

我可以成为那些渴望登陆的人的小岛,
适合那些渴望光明的人的灯;
对于所有需要休息的人,一张床;
对于那些需要仆人的人,我可以成为他们的奴隶。

我可以成为一个许愿的宝石,一个充足的花瓶,
一句权力和至高无上的治愈,
我可以成为奇迹之树,
每一个人都是丰富的牛。

就像地球和弥漫的元素一样,
持久的天空本身持久,
对于无数众多的生物
我可以成为他们的理由和生计。

因此,对于生活中的每一件事,
至于天空的极限,
我可以提供他们的生计和营养
直到他们超越痛苦的纽带。

培养慈悲和爱情更新和升级我们的布线

在觉醒中,我们意识到本质的本质是非现实的 - 我们生动的意识,外表和shunyata(或事物并不像我们认为的那样真正存在)并不是分开的。 我自己和别人不是分开的,天地不是分开的, 轮回 和涅磐是一种口味。* 现象可能是独特的和无常的,但真正的自然是无缝的和不变的。

菩萨之路之所以可行,是因为它不是我们有限的自我,自我或个人自我意识及其伴随的心理结构才能实现自我和众生的解放。 在我们培养同情心和爱的冥想中-我们开始接受他人的需求与我们自己一样重要-使我们能够体验到我们超越自我身份,超越自我操作系统的人。 这些冥想更新和升级了我们的接线,使我们符合我们的本性。

在我的精神之旅中,有一段时间我感觉自己在被重新布线。 这并非总是一个容易的过程,但它给我留下了对纯净存在更加透明的自我。 我的一些墙已被拆除。 这导致了更深的认识。

爱心与我们真正的人是一致的

除了自身利益,以及善待他人带给我们快乐的事实,慈爱与我们真实的人是一致的。 没有它,实现就不会发生。

解放不能以一颗封闭的心灵发生。 通常我们的心在不同程度上都会关闭,因为在某些时候我们受到了很大的伤害,因此更容易关闭。 这些对抗我们痛苦的防御层似乎可以工作一段时间,但这是一种幻觉。

培养完全唤醒的愿望,以便完全释放他人和自己免于痛苦,并使每个人完全自由,快乐和平安。

©2019作者:Lama Palden Drolma。 版权所有。
转载出版者许可,
新世界图书馆 - www.newworldlibrary.com

文章来源

爱上每一次呼吸:通过冥想将痛苦转化为喜悦
作者:Lama Palden Drolma

爱上每一次呼吸:通过冥想将痛苦转化为喜悦的Lama Palden Drolma今天,当我们的人类大家庭面临如此多的挑战时,我们心中的和平与寄托比以往任何时候都更加重要。 对于任何想要滋养和敞开心扉的人来说,每一次呼吸的爱情,或者是通伦,都是一个七步冥想。 几个世纪以来,在喜马拉雅山的孤立山区静修中进行了古老而深刻的冥想,现在我们可以在现代世界中使用它。 Lama Palden Drolma是一位受藏传佛教大师训练并受过当代心理治疗教育的西方教师,他通过这本功能强大,用户友好的书向读者介绍冥想。 (也可作为Kindle版本。)

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关于作者

喇嘛帕尔登DrolmaLama Palden Drolma是作者 爱上每一次呼吸。 作为一名持有执照的心理治疗师,精神导师和教练,她曾在喜马拉雅山脉学习过二十世纪最杰出的西藏大师。 在他的指导下进行了传统的三年撤退之后,Kalu仁波切授权她成为最早的西方喇嘛之一。 随后,她在加利福尼亚州费尔法克斯成立了Sukhasiddhi基金会,这是一个藏传佛教教学中心。 在线访问她 http://www.lamapalden.org.

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