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由Marie T. Russell讲述。
我们没有信仰，因为我们了解。
我们有信心，因为我们听到
来自深渊的回声。
——押田重人
我第一次从津市的圣约瑟夫修女那里听说了押田神父。 他们告诉我他拜访达赖喇嘛的事，两人坐在一起沉默了一个小时。 一小时快结束时，达赖喇嘛问守田神父是否有一天会再次回来并与他再次会面。
听完这个故事，我想见见那个人。 姐妹们说，他住在遥远的日本阿尔卑斯山，在他和其他几个人建造的一个小隐居处。 相传作为东京的多米尼加神父，他是一位社会活动家，总是为穷人发声，坚持教会为他们奉献更多的资金。 一般来说，在等级制度的一边是一个刺。
于是他们派他到山上一小块土地上传教，并派了几个神学院给他。 他将成为他们的新手主管。 他们一起建造了 Takamori，这是一座破烂的茅草屋修道院，旨在简化、集体生活、沉思和在稻田中辛勤工作。
津市的姐妹们对我访问高森很热情。 他们找到了电话号码。 他们拿出了日本的地图，这样我们就可以看到它有多远，山有多高。 “佛教徒 和 天主教徒，已经开悟了！” 他们笑了。 他们甚至为我制定了一个行程，要赶什么火车和去哪里。 他们想象了整个旅程，他们的喜悦溢于言表。
第二天早上醒来时，我打电话给押田神父。 他立马叫我上去。 “是的，是的，来高森拜访我们。 你和我们一起工作。 你和我们一起祈祷。 我们喂你。 很快到来。 久留。 好的。 好的。” 从我所在的地方乘火车和公共汽车到达那里。 傍晚时分，我受到了守田神父和一位住在那里多年的菲律宾姐妹的欢迎。
Takamori，日本阿尔卑斯山，1983 年 XNUMX 月
当时有十人住在高森，三名修女，三名修士和一些巡回闭关者。 喝完茶和一些甜点后，姐姐带我去了一个有一张小床的小房间。
“钟声在 5:30 响起，”她说。 “我们冥想和祈祷，然后做弥撒，然后吃饭。 回头见。 隔壁的礼拜堂。”
我睡得像个婴儿，醒来时钟声叫我们祈祷。 小教堂像所有的建筑一样都是手工凿成的，略微弯曲，从墙上的裂缝中可以看到，地板上铺着草席。 第一天早上的温度是华氏 24 度。 山上是十一月初。 我们围着祭坛坐了一圈，祭坛只是房间中央地板上的一块布，上面放着圣杯、蜡烛、盘子和水碗。
三十分钟，我们静坐冥想。 地板上的垫子。 人们盘腿而坐。 我被折磨了。 我能看到我的呼吸。 在那里发生了灾难是我唯一的想法。 脑子里没有静止。 没有沉默。 三十分钟，不断的抱怨。 然后押田神父敲响了铃，我们唱了几分钟的格里高利圣歌。 接着，他说了弥撒，然后我们分享了简单的早餐，然后默默地去田里干活。 我们早上和下午都在照料米饭，然后在晚餐前见面进行冥想。
一直都是素食。 米饭、味噌、蔬菜、茶。 一天晚上，一位邻居带着礼物来了。 他们点燃了烤肉，烤着邻居带来的东西，我们都站在火炉旁大吃特吃。 这是我几个月来吃过的最美味的东西。 当我问 Oshida 神父这是什么时，他说鳗鱼。 我们正在吃烤鳗鱼。
“我以为我们是素食主义者，”我说。
“只有素食，直到邻居带来鳗鱼，”他说，尽可能严肃。
我们可以走两条路吗？
每天晚饭后，人们围在一个小壁炉旁，守田神父进行晚间谈话。 大部分是日文，但他为我将重要部分翻译成英文。 我每天晚上睡前都在看佛教书籍，现在正面临着越来越大的困境。
一天晚上，当他问我们是否有任何问题时，我问了他我的问题。
“父亲，作为一名基督徒，我一直在学习成为一名社会活动家。 耶稣说要出去教训万民。 我努力成为穷人的倡导者，和平的缔造者。 但当我读佛经时，他们似乎在说相反的话：“静下心来，意识到一切都在完美地展开。” 一个说安静，另一个说说出来。 现在我不知道该怎么办，”我说。
“不知道该怎么办？”
“嗯，我看到了他们两个的正确性，我不知道该选择哪一个。 我刚刚开始了这个环游世界的旅程，我不想回家，但如果只是冥想并认为一切都完美的话，我可能应该这样做。 我很困惑！”
“两个都！” 他立刻说道。 “两边都对！ 没有选择！ 两者兼而有之！ 两个都做！”
“但是耶稣和佛陀说的是不同的东西，”我说，希望得到一个更长的答案。 “我该追哪个？”
“他们一样，”他说。 “念佛。 耶稣事件。 相同的！ 相同的！”
啊哈时刻！
当他说耶稣是 活动 佛教的思想，对我来说有些点击。 我无法谈论，或声称我理解或可以向其他人解释。 它只是深深地引起了共鸣。 感觉是真的。 它连接了我脑海中的事物。
我们只是在进化，从星尘到物质，再到有意识的物质，再到接下来的任何步骤。 我们正在参与意识本身的进化，一般大众会从各种角度看待和反思自身。 我的身体在这里服务于它，虽然它无法生存，但内在的意识会继续茁壮成长。
我们都是前人的改良版，虽然我们所知的老师意识大师可能已经达到了我们不知道的完美，但我们有能力比尼安德特人，黑暗的人更高时代、文艺复兴、启蒙时期以及我们之前的任何时代，由于我们的时间和我们在事物进化方案中的位置。
我们不必一直回顾过去人们为当时的人们所写的神圣文本。 我们是先知和神秘主义者 Free Introduction 时间，我们是新圣典的作者。
在提到耶稣是佛陀思想的事件后，押田神父敦促我，以及任何能听懂英语的人，不要试图从字面上理解事物，而要注意这一事件。
体验生活——体验智慧
“体验你的生活和你周围的一切作为一个化身。 不要用你的头脑思考。 下到深处。 体验智慧。 所有宗教都是一样的，除了基督教要为大多数战争和死亡负责，”他说。
我试着练习他在早上的冥想中所说的话。 试着不去关注我痛苦的想法，只是体验一下坐在日本阿尔卑斯山冰冷的教堂里，与一个叛逆的天主教和尚和其他几个陌生人一起工作的整个疯狂交易，我们可以成为最亮的灯世界。
我很幸运能在那里，这就是我所知道的——而且很高兴我不必在耶稣和佛陀之间做出选择。
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与出版者许可转载。
文章来源
仍在燃烧——来自一个奇怪的神秘主义者的现场笔记
通过简·菲利普斯
还在火中 是一本关于宗教创伤和精神治愈、判断和宽恕以及社会激进主义的回忆录 我们的 手。 扬·菲利普斯 (Jan Phillips) 以一位女性的和平朝圣之旅环游世界，提高了女性的意识，在印度之行中面对自己的特权，并正在努力消除结构性种族主义。 她 善心基金会 支持尼日利亚的学童。 “任何不能在世界上带来更多正义、更多社会意识、更多正确行动的灵性，都是信仰的蹩脚和无能的借口……我为正义而采取的行动 is 我的灵性。”
她以幽默和同情的方式讲述她的生活故事，并在此过程中分享她的诗歌、歌曲和照片。
关于作者
Jan Phillips 是一位在精神智慧、有意识的创造力和社会变革之间架起桥梁的活动家。 她是 25 部获奖书籍的作者，在超过 XNUMX 个国家任教，并在 纽约时报女士，新闻日报，人物，游行杂志，基督教科学箴言报，新时代杂志，全国天主教记者，太阳杂志， 和 乌特内 读者. 她曾与皮特·西格 (Pete Seeger) 一起演出，与简·古道尔 (Jane Goodall) 一起演出，为格拉迪斯·奈特 (Gladys Knight) 演唱，并为特蕾莎修女 (Mother Teresa) 工作过。
Jan 在美国和加拿大各地任教，促进有关进化信仰和先知行动的静修。 她的追求使她进出一个宗教社区，骑着本田摩托车穿越全国，以及一次女性和平朝圣之旅。 她制作了三张原创音乐 CD、几个视频和一个七小时的音频节目，名为 创造每一天。 这是她即将出版的回忆录的摘录, . （Unity 图书，2021 年） www.janphillips.com
